撒母耳記下 20章14節 到 20章26節   背景資料  上一筆  下一筆
20.第二十章14至26節:
這段經文述說有一個聰明的女人,為自己所居住的「亞伯‧伯‧瑪迦」城鎮解圍的經過,也結束了示巴叛亂的事件。

第14至15節,這句「示巴走遍以色列各支族的地區」,表明示巴的叛亂運動,確實很辛苦也很孤獨。好不容易,他找到一個落腳的地方,這城名叫「亞伯‧伯‧瑪迦」,這是位於以色列北部的邊界,在但的北邊。「比基利」宗族的人跟隨示巴,這宗族除了這裡出現之外,其它經文不曾出現過。他們被示巴遊說成功,跟著他進入亞伯‧伯‧瑪迦城。約押的部隊趕到此城,也開始進行攻城的工事,包括築土壘,和挖地洞等。

第16至19節,當約押和亞比篩圍攻這座城時,該城有一個既聰明又有智慧的女人,為了要拯救了整座城免遭受被屠殺的厄運,她出面在城牆上表示要和約押說話,因為居民都看到了約押的軍隊已經在進行攻城的築防工事,而示巴所帶來的人力、兵員顯然不足以捍衛該城的安全。她用說故事的方式對約押說,該城的居民向來是最和平、最忠誠的城,也因為被稱為「偉大的城」。她問約押為甚麼要毀滅該城?她提醒約押摧毀該城,等於是「消滅上主的產業」,也等於在摧毀上帝賞賜的恩典,這樣只會引起更多的不滿。婦人已經在暗示約押,摧毀該城,對約押和大衛一點兒利益也沒有,是得不償失的愚蠢策略。

第20至22節,約押聽了之後,隨即表示絕對不會摧毀該城,只要把躲藏在城內比基利的兒子示巴交出來,就會下令撤軍。而這婦人一聽,隨即表示會將示巴的頭從牆上丟下去給約押。這聰明的女人回去向城內的居民獻策,城裡的居民果真將示巴的頭砍下來丟給約押。而約押也依約率領軍隊回去。解救了該城被圍困的危機。

第23至26節,這是一份新的內閣官員名單,和上次的內閣官員名單相差不大(參考八:15—18)。因為上次押沙龍叛變導致宮廷人事皆變。現在大衛重掌政權,重新整頓領導中心也是必要的工作。但更重要的是,撒母耳記的作者就是用內閣名單來表明大衛的政權已經穩固下來,不再有內憂外患的問題出現。

約押再次當全以色列「軍隊的元帥」。

「比拿雅」則是取代了以太成為大衛身邊的「侍衛長」。

「亞多蘭」,負責有關勞工的事務。這種「強徵」人民來當勞工,可說是大衛時代最不好的國家政策。這也是後來為甚麼北部十支派的人,會派出耶羅波安代表去向所羅門的兒子羅波安,要求減輕稅賦之因(參考歷代志下十:3—4),這裡所指的「稅」,其實就是包括了「勞力稅」在內。但這種「稅」是最不好的稅賦,因為這等於是將很重的負擔加諸在人民的身上,這種作法只有在奴隸的身上看得到,但大衛、所羅門、羅波安等卻都將之放在自己的同胞身上,結果是加速人民的生活陷入困苦中。

「約沙法作史官」,他也是繼續原本的官位(參考八:16)。

「示法是王室書記」,原本在撒母耳記下第八章17節記載的是「西萊雅」,現在名字改寫成「示法」。其實是同一人。

撒督和亞比亞他都是祭司,職位沒有變。「以拉」當祭司,這個「祭司」一詞,也可當作「領袖」解釋。
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