撒母耳記下 14章1節 到 14章24節   背景資料  上一筆  下一筆
21.第十四章:
這章在描述大衛在經過了三年悲傷的沉澱之後,開始想起押沙龍。原因是大衛的次子基利押此時已經不在。但大衛身邊大將約押更是很會察言觀色的幕僚,他深知大衛的軟弱,因此,當押沙龍出走三年之後,他認為大衛必須處理王位繼承的問題,卻一直沒有動靜,於是他想出一個辦法使大衛與押沙龍這對父子能「和好」。

22.第十四章1至24節:
這段是記載約押決定提醒大衛必須思考王位繼承的問題。而這段經文也說出了約押在大衛幕僚團中特殊的地位,他不僅是一個常勝將軍,且是一個手段殘酷的軍人(參考列王紀上十一:16—17)。也因為他對大衛的家事和私事了解甚多,大衛在晚年去世之前,特別交代繼承王位的所羅門一定不得讓約押「善終」(參考列王紀上二:6)。但即使是這樣,大衛犯罪的事,還是被逐一記錄下來,並沒有因為約押替他掩飾了罪行,而使大衛的惡行被遮蓋起來。因為上帝鑒察人在暗中所做的一切。

將這段經文比較第十二章有關先知拿單講的比喻故事,就會發現比喻方式很類似。先知拿單是宮廷先知,而約押則是以色列最具影響力的軍隊統帥。他和大衛的親近關係,從這件事可看出。

第1至3節,這裡特別提起「洗璐雅的兒子約押」,這種用詞有個用意,要表明此時約押扮演的角色,就是大衛的「外甥」,要向大衛進言的是「家事」,而不是國王和將軍之間的國事。約押知道在沒有人敢向大衛提起王位繼承的問題,他決定想辦法使大衛採取行動。大衛在國家大事的決斷上很有魄力,但對家務事卻往往顯得非常懦弱。就像他對暗嫩所犯的罪行,只是「非常生氣」,卻沒有懲罰他的行動。於是約押去找一個「提哥亞」聰明的婦人去見大衛王,這裡所謂的「聰明」,意思是很會「說故事」、「講比喻」,就像先知拿單一樣。約押要這個婦女用穿喪服、不梳頭這種特殊的打扮來引起大衛的注意。這種方式所要表達的意義,是這個寡婦一直沒有親人來迎娶她入門,照顧她(參考申命記二十五:5—10)。約押並且交代這婦人說「把我告訴你的話對王說」,他所說的話記載在第5至7節。

第4至8節,由於這個提哥亞的婦人是穿著守寡衣服,且是沒有梳頭髮,這表示她一直生活在困苦當中。這個婦人請求大衛幫助她時,大衛沒有拒絕她。從第5至7節的記載可清楚約押告訴這位婦女要對大衛說的話的內容。主要有下列幾點:(a)她是個「窮寡婦」,丈夫已經死了,但兒子卻沒有耕種能力。(b)「其中一個殺死了另一個」,明顯是殺人者會被判處死刑(參考出埃及記廿一:12)。而這女人的話很具隱喻,暗示著大衛的兩個兒子,其中一個被殺了,而殺人的押沙龍必須判處死刑。(c)這婦人表示,若是依照摩西法律的規定,她將失去繼承產業的最後希望。她說出非常重要的一點,就是如果全都依照法律規定去行,並不一定公道,也有可能因此而成為近親繼承她丈夫留下來的產業(參考民數記廿七:11)。即使是這樣,也將造成近親之間彼此爭奪財產的結果。大衛聽完了之後,決定要替這婦人處理這件家務事。其實約押要這婦人編造這則故事,主要是在暗示大衛,他若再不讓押沙龍回宮,很可能造成王室內亂,大衛的兒子們會了要爭奪王位而彼此殘殺得更嚴重。而後來也證明約押的顧慮是事實,因為大衛的孩子們就是為了爭奪王位,而彼此殘殺。

第9至11節,這婦人又對大衛表示,這是她家裡的事,不希望因此使國王受到無妄之災。大衛表示他可以讓婦人不必因為這件事而操心,他要這婦人安心離去。並且表示要庇護這婦人免受親人、鄰舍的騷擾。這婦人又進一步說,希望大衛「向上主」祈禱,意思是要大衛以上帝的名發誓,「免得報血仇的人繼續殺戮」,這很清楚說明在大衛沒有裁決之前,這件「報血仇」的行動還是會繼續存在。因此,她擔心連她「僅存的兒子也殺了」,這將會使她陷入生命的夢魘。大衛果真用上帝的名發誓。

第12至17節,大衛顯然還聽不懂這婦人想要述說的意義。因此,這婦人才會要求繼續說明。而大衛真的也聽不懂,所以同意這婦人的請求。這婦人就進一步說明她要講的比喻,是直接對大衛說的,這樣的態度顯然很唐突。因為一個婦女要見國王,已經不是一件容易之事,如今卻在講述比喻之後,直接道出國王的問題,這必然需要冒著生命危險。她直接指出大衛應該可以讓押沙龍回來,她的意思是:只要大衛王首肯,押沙龍就可以被接納,重回王宮。這婦人主要在說明:若是國王沒有特赦押沙龍,就算他回到耶路撒冷,也將會面臨被逮捕而判處死刑的結果。因此,她要求大衛不要讓押沙龍面臨被殺的結局。她稱讚「王像上帝的天使一樣」,這句話也說明當時的人看待國王的角色,就是上帝所揀選的使者(參考但以理書四:17,羅馬書十三:1—2)。他所代表的,是上帝的使者,為了是要帶領人民敬拜上帝。因此,這些使者必定很有智慧才對。但大衛一聽,就清楚這位婦人是受到別人指使才來說這故事。

第18至20節,大衛不是傻子,他一聽這婦人所說的話,第一個感覺就是她所說的話,並不是自己想出來的。再者,也不是發生在這婦人自己的身上,而是直指著大衛說的。因此,他要求這婦人必須很誠實回答是不是奉約押之託來的,而這婦人很坦白地回答說「是的」。這位婦人也強調約押之所以要她這樣做,正是在表示約押關心大衛的家庭,想要替大衛「挽回」家庭的悲劇。她並不希望大衛因此而誤會、生氣。

第21至24節,大衛於是對約押說,同意他的意見,可以將「押沙龍帶回來」耶路撒冷。而約押很高興大衛聽他的意見。其實,大衛應該是要問先知拿單才對,而不是問經常打仗的將軍約押。因為約押所建議的事:讓押沙龍回來,而這必定和國家王位的繼承者有密切關係。大衛似乎忘記了自己就是被先知撒母耳所膏立的,他沒有把國家大事先請教先知,正好在說明,他並不是將國家大事放在上帝的旨意中。約押照著大衛的命令去行,到基述去將押沙龍帶回來耶路撒冷。不過,大衛拒絕讓押沙龍住在王宮,而是住在自己的房子,這表示大衛並沒有立即恢復押沙龍過去所擔任的重要官職。這有可能是大衛想要觀察一陣子,看宮廷中有甚麼反應。也因為這樣,押沙龍才「沒有見王的面」之機會。但也有另一種可能,就是這在暗示著王宮中已經有一股看不見的暗潮,就是大衛的兒子們對押沙龍回王宮任職的事,有相當不一樣的意見,才使大衛對接見押沙龍的事有所保留。
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