哥林多後書 11章1節 到 11章15節   背景資料  上一筆  下一筆
31.第十一章:
這一章使徒保羅針對有關人家說他「貪財」的事提出辯護。另一方面,也在這章經文中,他提出為了傳福音,自己也受到生命的威脅。使徒保羅強調他不得不將這些經歷苦難的事講出來,原因是要讓那些一再亂講話的人,特別是那些將別人努力的成果,拿來套在自己身上炫耀的「假使徒」,希望他們能因此使這些人感到羞愧而不會在教會裡胡亂吹噓,欺騙信徒。

在使徒保羅的觀念中非常清楚一件事:誇耀福音事工的成就,這不是信仰應該有的品德。但現在他卻必須說些自己所經歷的事,其實是要讓那些一天到晚誇耀自己在福音事工上的成就者感到羞愧,而值得注意的,是使徒保羅所誇耀的,竟然都是這些失敗的例子,也是他受苦的經歷。

32.第十一章1至15節:
從這段經文的內容可看到,哥林多教會的問題不僅是淫亂等這種道德倫理的問題,也不只是有結黨分派的紛爭而已,更嚴重的就像加拉太教會內所發生的問題一樣,是屬於信仰本質的問題,就是有「另一種福音」、「傳另一個耶穌」,也有「另外的靈」等,這些都不是使徒保羅和他的同工所傳的那一位拯救者。而這些也是造成教會內部分裂的主要原因之一。

第1至2節,從這段經文中可清楚看出,使徒保羅是相當有涵養、且很有口才的傳道者。他說自己「有一點蠢」,其實是一種反諷的說詞,因為他是受過相當嚴謹的猶太法利賽派的訓練,出自猶太經學大師迦瑪列的門下(參考使徒行傳廿二:3),單單這一點,對猶太人來說是一點也不「蠢」。如果真的是「蠢」,出名的猶太經學大師迦瑪列是不可能收他為徒的。第2節是很有意思的一節經文;在這裡所說的「嫉妒」,這個字在希臘文原文是「zeelo」,是指高度的「嫉妒」之意。使徒保羅說他「愛」哥林多教會,是「愛」到「嫉妒」的狀態,意思是指不允許有任何差錯的狀態。然後他用夫妻的關係來比喻,表示只有絕對忠實。

第3至4節,使徒保羅用創世記第三章蛇引誘夏娃犯罪的故事作比喻,來形容他所看到在哥林多教會內部,已經有人引誘信徒離棄耶穌的救恩,甚至在教會裡出現了所謂的「另一個耶穌」、「另外的靈」、「另一種福音」。這樣看來,嚴重的情形似乎不亞於加拉太教會(參考加拉太書一:6—9)。使徒保羅就是深怕哥林多教會信徒在信仰上會受到這樣嚴重的傷害,所以對哥林多教會有「高度的嫉妒」,因為越愛一個人,就越害怕對方受到任合傷害。使徒保羅認為這些傳「另一個耶穌」、「另外的靈」、「另一種福音」,意思是指會引誘人離開上帝在耶穌裡的救恩。雖然在這裡他並沒有說明甚麼是「另一個耶穌」、「另外的靈」、「另一種福音」,使徒保羅譴責哥林多教會信徒竟然還會樂意接受這種錯誤的信仰。

第5至6節,這兩節讓我們看到使徒保羅用相當諷刺的名號,稱呼那些自命很有權威的人,說他們是「超等使徒」(中文《和合本》用「最大的使徒」)。這些人譏笑使徒保羅「言語粗俗」,但使徒保羅則認為無論在哪一方面,他都比這些自命不凡的「超等使徒」還要來得有知識。

第7至11節,這段經文直接指出這些所謂的「超等使徒」真面貌,其實說穿了,就是在騙錢,但他們卻反過來說使徒保羅在騙錢。從這段經文中也可看到使徒保羅傳福音的特色,就是當開拓起一間教會,並使之堅固起來後,就到另一地方開拓教會,他希望這間已經堅固起來的教會,會全力支持他開拓另一間新的教會。這也是他對哥林多教會有所期待之因(參考哥林多前書十六:6)。就像他寫給羅馬教會的書信中,希望該教會協助他去西班牙傳福音是同樣的用意(參考羅馬書十五:24)。因此,他說他去哥林多開拓教會傳福音事工,支援的力量是來自馬其頓教會信徒的供給。但有人卻故意散播不實的謠言,導致哥林多教會有人對使徒保羅有了誤解。因此,他特別在這裡強調,絕對不會造成哥林多教會的負擔。

在這段經文中也可看到使徒保羅開始對那些攻擊他的人提出反問:他有沒有向哥林多教會索取甚麼費用?從使徒行傳第十八章3節的記載來看,使徒保羅在哥林多時,是以「製造帳棚維持生活」,他和從羅馬遷居到哥林多城的百基拉、亞居拉這對夫婦都是一面織帳棚,一面傳福音,所以他說並沒有向哥林多教會的信徒索取任何的費用。然後在第8至9節,後來他專心投入傳福音的工作,這些經費都是來自馬其頓教會的奉獻。

注意第8節這裡使徒保羅用「剝削」這個詞,這詞在希臘文是一個經常用在軍事行動中的字「sylao」,意思是「搶奪」、「擄掠」。為甚麼使徒保羅會用這樣的詞來形容他傳福音給哥林多教會的代價呢?原因是要讓該教會知道:別人奉獻金錢幫助他在哥林多傳福音,使他們得到福音的果實,但這些奉獻的人並沒有得到甚麼報酬、回收,而是完全奉獻出去,且沒有任何回饋到自己身上來。使徒保羅說這樣的付出,有點像是「搶」了別人的錢一樣,被「搶」的一方只有損失。他要讓哥林多教會的信徒知道:他用馬其頓教會奉獻的金錢,使他可以傳福音給他們,結果是他們得到利益,奉獻金錢的馬其頓會友沒有甚麼利益可言。這就說明一件事:傳福音,不是講究回饋,因為福音不是商品,傳福音也不是在做生意,而是要感謝上帝的救恩。其實,使徒保羅有個心願:在各地將福音傳開來,這就是他心中最大的願望。而這點也是他對哥林多教會期盼,表示他對他們深切的愛。這種愛,就是他們會得到真正的福音與上帝的救恩。

第12至15節,在這段經文中,使徒保羅說到了真正的問題所在,就是在哥林多教會裡,有人假冒「使徒」的名號,從事欺騙的工作。使徒保羅在這段經文中很不客氣地指出,這些「假使徒」就像豺狼一樣,是假冒偽善的人。他提到說撒但也會化裝成為天使這樣的話,很可能是受到創世記第三章蛇引誘夏娃犯罪的事件影響。蛇為了要誘惑人犯罪,所用的詞句、內容,都讓人以為蛇很關心他,要幫助他,結果是把人誘拐離棄上帝的命令。第15節這句「他們的結局一定跟他們的行為相符」,可對照第五章10節:「因為我們都必須站在基督面前,受他審判。每一個人會按照肉身的行為,或善或惡,接受報應。」這些欺騙人的「假使徒」,絕對逃避不了上帝憤怒的審判,結局一定很慘。因為他們誘惑人離棄了上帝的誡命,會像亞當和夏娃被上帝懲罰一樣的悽慘。
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