1.第一章：
這章先介紹先知撒母耳出生的家世背景，和他的出生。就像東方社會的婦女一樣，他的母親哈娜因為沒有生孩子而感到苦悶，上帝垂聽了她的祈禱，而她許願要將上帝賞賜給她的孩子撒母耳終生獻給上帝，果然依照她所許的願帶撒母耳去祭司以利那裡，讓撒母耳留在祭司以利那裡學習事奉上帝。

2.第一章1至8節：
這段經文先介紹撒母耳的父母和家庭，也可看出早期東方社會，對不孕婦女的鄙視。同時，這段經文也為撒母耳出生埋下伏筆，要說明後來哈娜透過祈禱，上帝垂聽她的祈求，使她懷孕生下撒母耳。但她又許願將撒母耳奉獻給上帝，因為她求的，是要除去不孕的恥辱。

第1至2節，「以法蓮山區」、「以法蓮支族」，可參考約書亞記第廿一章20節，就會發現屬於利未支族的哥轄宗族，從以法蓮支族的土地分得一些城居住。因此，這裡雖然說以利加拿是屬於「以法蓮支族」，但就像約書亞記所說的，他是利未族人，從以法蓮支族分配得到以法蓮所在的城市居住。根據歷代志上第六章33至34節的記載，撒母耳、以利加拿都是利未族人。摩西法律非常清楚規定，只有利未族人才能擔任祭司的工作（參考民數記三：5—13）。

這裡說以利加拿每年都從「拉瑪」到「示羅」去敬拜上主，這是因為以色列男子每年至少要有三次到所謂「一個特定的場所」（參考申命記十二：5、11、14、18、21、26；十四：25；十五：20；十六：2、5、11、15、16）敬拜上帝，這三個節期就是包括逾越節在內的除酵節、收藏節、收穫節等（參考出埃及記廿三：14-19）。而「示羅」是當時的宗教中心，約櫃就放在那裡（參考約書亞十八：1，士師記廿一：19）。

以利加拿有兩個妻子，很可能是因為原配妻子「哈娜」沒有生育，他再娶「比尼娜」為妻，這在早期社會相當普遍，因為不能懷孕的婦女，在家族中會被藐視，地位幾乎跟「婢女」相同，而且會被能懷孕生子的妻妾欺負，亞伯拉罕的妻子莎萊就有這樣的經歷（參考創世記十六：4）。「哈娜」這名字的意思是指「恩典」，而「比尼娜」意思是指「珍珠」，表示她在以利加拿的家族中享有的地位，如同「珍珠」那樣的貴重。原因是她能懷孕生子的緣故。

第3至5節，以利加拿依照規定都會在獻祭之後，分配所得到的祭物給他的妻子，他很疼愛哈娜，雖然她不能生育，他並沒有因此就鄙視她。

第6至8節，因為哈娜無法懷孕而遭遇到有生孩子的另一個妻子比尼娜嘲笑、羞辱，使哈娜難過到極點。因此，她向上帝祈禱，甚至祈禱到流淚而不吃東西，這在大節期中如此悲傷引起丈夫以利加拿的關注。