| 章节 | 和合本经文 | 注释 |
| 3:21 | 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:22 | 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:23 | 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:24 | 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:25 | 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:26 | 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:27 | 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:28 | 所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:29 | 难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:30 | 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:31 | 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:1 | 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了甚么呢？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:2 | 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在 神面前并无可夸。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:3 | 经上说甚么呢？说：「亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。」 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:4 | 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:5 | 惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:6 | 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:7 | 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:8 | 主不算为有罪的，这人是有福的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:9 | 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:10 | 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:11 | 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 4:12 | 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:13 | 因为 神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:14 | 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:15 | 因为律法是惹动忿怒的（或译：叫人受刑的）；哪里没有律法，那里就没有过犯。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:16 | 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:17 | 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：「我已经立你作多国的父。」 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:18 | 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:19 | 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:20 | 并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:21 | 且满心相信 神所应许的必能做成。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:22 | 所以，这就算为他的义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:23 | 「算为他义」的这句话不是单为他写的， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:24 | 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:25 | 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:1 | 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:2 | 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:3 | 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:4 | 忍耐生老练，老练生盼望； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:5 | 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:6 | 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:7 | 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:8 | 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:9 | 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:10 | 因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:11 | 不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:12 | 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:13 | 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:14 | 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:15 | 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:16 | 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:17 | 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:18 | 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:19 | 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:20 | 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:21 | 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 | 注释 串珠 原文 典藏 |