| 章节 | 和合本经文 | 注释 |
| 4:14 | 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:15 | 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:16 | 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 5:1 | 凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物和赎罪祭（或译：要为罪献上礼物和祭物）。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:2 | 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:3 | 故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:4 | 这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙 神所召，像亚伦一样。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:5 | 如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说「你是我的儿子，我今日生你」的那一位； | 注释 串珠 康来昌 原文 典藏 |
| 5:6 | 就如经上又有一处说：「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」 | 注释 串珠 康来昌 原文 典藏 |
| 5:7 | 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。 | 注释 串珠 康来昌 原文 典藏 |
| 5:8 | 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:9 | 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:10 | 并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:11 | 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:12 | 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:13 | 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:14 | 惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:1 | 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:2 | 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:3 | 神若许我们，我们必如此行。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:4 | 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:5 | 并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:6 | 若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 6:7 | 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:8 | 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 6:9 | 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:10 | 因为 神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:11 | 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:12 | 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:13 | 当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:14 | 「论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。」 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:15 | 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:16 | 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:17 | 照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:18 | 藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 6:19 | 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 6:20 | 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:1 | 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:2 | 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:3 | 他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与 神的儿子相似。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:4 | 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:5 | 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身（原文是腰）中生的，还是照例取十分之一。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:6 | 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:7 | 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:8 | 在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:9 | 并且可说那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:10 | 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身（原文是腰）中。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:11 | 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:12 | 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:13 | 因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 7:14 | 我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:15 | 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:16 | 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:17 | 因为有给他作见证的说：「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:18 | 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:19 | （律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到 神面前。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:20 | 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:21 | 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：「主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。」 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:22 | 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:23 | 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:24 | 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:25 | 凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:26 | 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:27 | 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 7:28 | 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 8:1 | 我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边， | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 8:2 | 在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 8:3 | 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 8:4 | 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 8:5 | 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙 神警戒他，说：「你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。」 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 8:6 | 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 8:7 | 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 8:8 | 所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 8:9 | 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 8:10 | 主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神；他们要作我的子民。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 8:11 | 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 8:12 | 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 8:13 | 既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:1 | 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:2 | 因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:3 | 第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:4 | 有金香炉（炉：或译坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版； | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:5 | 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（施恩：原文是蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:6 | 这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜 神的礼。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:7 | 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:8 | 圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:9 | 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:10 | 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:11 | 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:12 | 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:13 | 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:14 | 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生 神吗？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:15 | 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:16 | 凡有遗命必须等到留遗命（遗命：原文与约字同）的人死了； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:17 | 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:18 | 所以，前约也不是不用血立的； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:19 | 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:20 | 「这血就是 神与你们立约的凭据。」 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:21 | 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:22 | 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:23 | 照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:24 | 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前； | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:25 | 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:26 | 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:27 | 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 9:28 | 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:1 | 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:2 | 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:3 | 但这些祭物是叫人每年想起罪来； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:4 | 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 10:5 | 所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:6 | 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:7 | 那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 10:8 | 以上说：「祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）」； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:9 | 后又说：「我来了为要照你的旨意行」；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:10 | 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:11 | 凡祭司天天站着事奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:12 | 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:13 | 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 10:14 | 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:15 | 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过： | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:16 | 主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:17 | 以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:18 | 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:19 | 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 10:20 | 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 10:21 | 又有一位大祭司治理 神的家， | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 10:22 | 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:23 | 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:24 | 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:25 | 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文是看见）那日子临近，就更当如此。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:26 | 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:27 | 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:28 | 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:29 | 何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:30 | 因为我们知道谁说：「伸冤在我，我必报应」；又说：「主要审判他的百姓。」 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:31 | 落在永生 神的手里，真是可怕的！ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:32 | 你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难： | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:33 | 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:34 | 因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:35 | 所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:36 | 你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:37 | 因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:38 | 只是义人（有古卷：我的义人）必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 10:39 | 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:1 | 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:2 | 古人在这信上得了美好的证据。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:3 | 我们因着信，就知道诸世界是藉 神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:4 | 亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:5 | 以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为 神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了 神喜悦他的明证。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:6 | 人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:7 | 挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:8 | 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:9 | 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:10 | 因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营所建造的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:11 | 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:12 | 所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:13 | 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:14 | 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:15 | 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:16 | 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:17 | 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:18 | 论到这儿子，曾有话说：「从以撒生的才要称为你的后裔。」 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:19 | 他以为 神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:20 | 以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:21 | 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜 神。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:22 | 约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:23 | 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:24 | 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:25 | 他宁可和 神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:26 | 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:27 | 他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:28 | 他因着信，就守（或译：立）逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:29 | 他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:30 | 以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:31 | 妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:32 | 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:33 | 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口， | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:34 | 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:35 | 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文是赎），为要得着更美的复活。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:36 | 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼， | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:37 | 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害， | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:38 | 在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:39 | 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 11:40 | 因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 12:1 | 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 12:2 | 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 12:3 | 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 | 注释 串珠 原文 典藏 |