重新查询  A+放大  A-缩小
经文:

尼希米记 1:1-1:11

注释:

尼希米记第一章1节踏话头án-ne写tio̍h:「以下ê记载是哈迦利亚ê kiáⁿ尼希米ê事迹。」如果照chit句话来看,尼希米记kah以斯拉记是两本无仝ê经册。M̄-koh,如果继续看落去,tùi「亚达薛西做波斯皇帝ê第二十年基斯流月」chit句话就会发见,即使尼希米记kah以斯拉记是两本经册,m̄-koh记载ê内容却是仝款时代背景ê事。因为án-ne,有圣经学者认为这是一本连做伙ê「上、下」经册。Mā有ê kā它合并为一卷,亲像《希腊文译本》(koh kā它称做《七十士译本》)就是。

照尼希米记第二章1节kah 7节ê记载,尼希米是tī亚达薛西皇帝执政ê第二十年(一:1)申请回乡,而tī隔年成行,这是主前445年。Á以斯拉记第七章7节soah讲以斯拉回乡是tī亚达薛西皇帝在位ê第七年,mā就是主前458年。

第1节,chit节真简单ê地绍介尼希米是「哈迦利亚ê kiáⁿ」,而这「哈迦利亚」ê名kan-taⁿ出现tī chit所在,因为án-ne,背景资料lóng m̄足。「尼希米」chit-ê名ê意思是「耶和华安慰」。

Chit节讲尼希米tī「亚达薛西皇帝ê第二十年」,这mā是主前446年,而「基斯流月」是希伯来历ê九月,mā就是chit-má ê年历十一月中旬到十二月中旬。Chit位亚达薛西皇帝一世,在位期间是主前465到424年。Chit时ê尼希米iáu停留tī波斯ê「京城书珊」,因为伊hit时是波斯皇帝ê「酒政长」,mā就是tī皇宫中工作。这工作ê职责是专门teh服事皇帝lim酒ê,主要工作就是tī皇帝lim酒chìn前,先tam味beh hō͘皇帝lim ê酒,并确认酒是安全无毒。因为án-ne,kah皇帝ê关系非常密切,每餐一定tio̍h tī皇帝身边。虽然伊ê地位并m̄是非常重要,m̄-koh因是常常陪tī皇帝身边,影响力必定bē输位高权重ê大臣。

第2到3节,尼希米ê兄弟哈拿尼kah一阵tùi耶路撒冷来ê人,tī书珊城相tú,伊向in探听有关故乡ê情景,chiah知影原来耶路撒冷城墙破损,而且犹太同胞受tio̍h侮辱。

Chit节经文ê背景thang参考以斯拉记第四章,发出命令禁止tńg去故乡ê犹太人继续施工建造耶路撒冷城墙ê,就是chit位亚达薛西一世。理由是犹大省长kah书记以及其他相关ê人员,bat写奏册hō͘亚达薛西皇帝,认为chiah-ê犹太人修筑耶路撒冷城墙,就会「m̄肯纳各种捐税」,致使国库损失,并且认为khiā起tī耶路撒冷城ê犹太人「一直是叛逆ê,自古以来,一直损害列王kah各省ê省长。Chit-ê城ê居民一直lóng是真oh治理ê」(参考以斯拉记四:12—16)。结果亚达薛西皇帝一接tio̍h奏摺,马上就下命令,ài省长利宏kah书记伸帅,阻止犹太人重建城墙,in「用武力逼kah犹太人停工」(以斯拉记四:21—23)。

第4到11节,chit段经文是尼希米听tio̍h了后,非常「艰苦心得流下目屎」,tī「悲伤几nā工」中间,伊用禁食方式向上帝祈祷ê内容。

Tī chit段祈祷文中,伊先认罪,并为所有以色列人民认罪,而且承认tùi祖先开始就犯错,chit种错,就是对上帝无够忠实,无遵行上帝ê旨意。续落来,伊祈求上帝会记得bat应允过摩西所讲ê,只要以色列人民悔改认罪,愿意遵行上帝ê旨意,上帝会tùi世界各地,kā四散ê以色列人民带领tńg来chit-ê应允hō͘以色列人民khiā起ê迦南地敬拜上帝(参考申命记三十:1—5)。伊恳求上帝垂听伊kah所有敬畏上帝ê人ê祈祷,hō͘波斯皇帝对伊特别开恩。这表示尼希米心中计画进行一项特别ê工作,chiah需要祈求上帝hō͘波斯皇帝会特别对待伊。

经文:

尼希米记 2:1-2:20

注释:

Chit章主要说明尼希米会得thang tńg去耶路撒冷重建、修复hit-ê城ê经过。可能是因为伊服事亚达薛西皇帝真成功,因为án-ne深受皇帝kah皇后ê信任。后来甚至被任命为犹大省ê省长长到十二年(参考五:14),mā就是伊回乡后ê hit段时间,伊利用chit段时间修复耶路撒冷城墙。后来伊koh一pái 回乡处理伊tńg来到波斯皇帝身边ê时tī耶路撒冷所发生ê事件(参考十三:6—7)。可见伊是非常受器重ê一位宫廷要臣。M̄-nā准hō͘伊回乡,还hō͘ in特殊ê恩宠,koh khah hō͘伊通行kah采木材ê诏书,koh有军队kah伊随行(本章第7到9节),m̄-nā保护伊ê安全,koh khah thang帮助伊tī执行修复工程ê时减少阻碍。

第1到5节,chit段经文回应了第一章11节所提起尼希米向上帝祈求,结果tī chia有回应,表示上帝垂听尼希米ê祈祷。Tī chit段经文中,mā显示了尼希米kah波斯皇帝亚达薛西之间有真好ê互动。皇帝看见尼希米,就发见伊心中ê忧愁,m̄-nā主动询问iáu表示高度ê关心。因为án-ne,尼希米请求皇帝准伊tńg来到犹大故乡,重建遇tio̍h阻挡而停建ê耶路撒冷城。

第6到8节,尼希米ê请求,lóng得tio̍h波斯皇帝亚达薛西ê答应,包括伊tńg去停留ê时间,以及hō͘伊特别ê通行证(皇帝诏书),hō͘伊thang顺利通行tńg来到犹大,并得tio̍h皇家管理树林处ê负责人亚萨hia,请伊协助提供木材好建造「圣殿堡垒、营门、城墙」,kah尼希米tńg去了后koh再耶路撒冷ê住宅。Á真奇妙ê,是所有chiah-ê请求lóng得tio̍h允准,这是上帝hō͘ in特别ê恩典所致。

第9节,chit节mā表示波斯皇帝对尼希米ê疼惜,为tio̍h beh hō͘伊平安tńg到耶路撒冷故乡,特别「派了一kóa军官kah一队骑兵护送」伊。就án-ne,尼希米来到河西省ê时,mā kā皇帝ê诏书交hō͘伊,这thang hō͘河西省省长知影尼希米并m̄是一般犹太人,却是有特殊身分者。

第10节,chia提起ê chit两个真有影响力ê人,就是「和伦城ê参巴拉以及亚扪省ê官长多比雅」。In lóng是尼希米kah犹太人siōng主要ê对敌者(第19节、四:1、7;六:1—2、5、12)。In两人一听tio̍h有人teh替以色列人民争取权益,就非常「恼怒」。因为in看bē起犹太人,藐视in ê能力,m̄-koh in lóng疏忽了尼希米ê 回乡是tùi上帝来ê呼召。有上帝参与ê事工,即使koh再艰巨mā会成功,用人ê气力想阻挡实在是非常愚戆。

第11到15节,chit段经文thang看出尼希米是一个真聪明ê人,伊虽然tńg来到耶路撒冷了,m̄-koh无马上透露ài beh进行修建城墙ê工作,免得遇tio̍h koh-khah chē不必要ê阻碍。尼希米mā是一个真有智慧ê人,伊利用大家不注意ê时chūn,巡视耶路撒冷城绕了一kho͘-á,详细观察整座城墙被破坏ê状况,包括有hō͘人放火烧、拆毁成乱石堆等,chiah-ê lóng tī说明当时破坏修建城墙ê人,非常痛恨chit件修复耶路撒冷城ê工作。藉tio̍h巡视工作,chiah hō͘伊知影怎样进行修复ê工作。伊虽然身上带皇帝亚达薛西ê诏书,而且身边拥有皇帝差派ê军力thang供指挥调派,m̄-koh伊lóng是真低调teh进行巡视ê工作,主要ê原因是想减少不必要ê阻力,免得修复工作iáu未开始就tú-tio̍h koh-khah chē ê困难。伊tńg来到耶路撒冷必定听tio̍h真chē关系参巴拉等人阻挡修复城墙工作ê事。

其实thang án-ne了解:当时hiah-ê破坏者会án-ne想出所有ê办法beh阻止尼希米进行修复城墙ê工作,并m̄是基于宗教信仰ê理由,却是政治利益ê考量;因为当时ê人认为:城墙破损无法度修复,á是khiā起tī无城墙ê所在,等于性命无安全保障,随时会hō͘敌人侵犯。以现代ê语言来讲,城墙象徵tio̍h国防。因为án-ne,当犹太人想beh修复城墙ê时,thang解释为in想beh建立国防力量(参考以斯拉记四:12—16、尼希米记二:19)。

第16到18节,tī巡视完成了后,mā构思好势ài怎样重建ê时,尼希米chiah kā犹太同胞ê代表、众领袖讲,表示应该开始进行重建工作。伊kā上帝怎样kah伊同在,垂听伊ê祈祷,hō͘伊得tio̍h皇帝亚达薛西全力ê支持。犹太同胞众领袖听了后,就同意开始chit项修复耶路撒冷城ê工程。

第19到20节,chiah-ê反对犹太人重建耶路撒冷城ê参巴拉、多比雅,kah基善等人,听tio̍h尼希米beh带领犹太人重修耶路撒冷城ê消息,就讥笑in,而且语带威胁讲in想beh背叛皇帝。M̄-koh in并m̄知尼希米就是得tio̍h皇帝之允准,而且有皇帝ê诏书ē-thang证明。因为án-ne,尼希米真无客气地回应伊,in m̄是犹太人,mā因为án-ne,tī耶路撒冷并无任何资格讲话,这就是讲in「无产权」ê意思。伊真坚定地讲「天顶ê上帝」会帮助chit件重建耶路撒冷ê工程「成功」完成。因为所有ê以色列人民lóng是上帝ê「奴仆」。Chit句话已经真清楚teh表明in重建耶路撒冷城,是顺从上帝ê旨意而进行ê。

经文:

尼希米记 3:1-3:32

注释:

Chit章非常重要,记录了四十位主要参与修复城墙ê领袖代表,in ê名,以及in所负责ê地段。这mā就顺利kā城墙地界做次明确ê鉴定。Koh讲,chit pái修复工程是透过分工合作ê方式,表现出坚定ê意志,所有以色列各界代表lóng尽帆拚投入,终其尾kā修复ê工作顺利完成。

第1到16节,chit段经文讲修复工程是tùi羊门开始,然后用逆ê时钟方式进行,绕了一kho͘-á tńg来到羊门结束(第32节)。号名「羊门」,真可能chia是专门买卖羊只ê所在。约翰福音第五章2节讲有一个池子靠近羊门ê所在,就是毕士大池。

Tī chit段经文一再重复ê一句话,就是「某某城ê人修造koh再下一段」,这表示每一个宗族参与修建工作,是亲密地续接落去,无停止,án-ne chiah有办法kā kui个耶路撒冷城墙ê修复工作,顺利完成。M̄-koh同时mā说明有上帝同在,大家lóng愿意尽心尽力。若m̄是上帝ê带领,想beh顺利完成修建ê工作必定是困难重重。

值得注意ê是第5节讲有kóa「领袖拒绝督工指定hō͘ in做ê工作」,所谓「领袖」,大概就是hiah-ê有钱ê贵族pah。In拒绝参与修复ê工作,mā teh暗示修复城墙ê工作并m̄是真顺利。M̄-koh相对tī chiah-ê拒绝ê领袖,就是第12节所记载ê沙龙,「伊ê cha-bó͘-众kiáⁿ mā帮了忙」,chit点真特别,已经teh表示哈罗乌ê家族是全部总动员,包括妇女mā参与修建城墙ê工作。原因可能是认知上ê问题,就是城墙确实是关系kui个城内居民ê安危,若是城墙不保,chiah-ê妇女必定陷入危险中,生存会受tio̍h威胁。

第17到21节,chit段经文是参与修建工程ê六个利未家族名单。

第22到26节,chit段经文提供了参与修建工程ê祭司名单,mā是仝款有六个家族。

第27节,chit节讲提哥亚城ê人修了两段城墙,tī第5节提起in续接撒督修起造下一段,tī chia讲in koh修起造靠近俄斐勒城,mā就是「圣殿工人tòa ê所在」ê下一段。真可能就是in tī前一段进行得m̄是真顺利,因为受tio̍h城内领袖ê阻挡,因为án-ne,有可能chia是用来补足前段修建工程受tio̍h阻碍ê方式之一种。

第28到32节,chit段经文记载有真chē人lóng kā家己厝ê门前hit段城墙修建ê工作承揽落来,因为án-ne,连银匠、商人lóng参与有份。

其实,kui章经文想beh表达一个基本观念:修建耶路撒冷城ê工作,被全体以色列人民看做是kui个民族生存siōng重要ê大事。因为án-ne,人人lóng想出所有ê办法参与修建ê工作,虽然无亲像有kóa宗族是kui个族人lóng参与某段城墙ê修建工作,m̄-koh至少tī各家己厝门口ê hit段,一个家庭就ē-tàng来做。这kah所罗门时代,徵召奴工十gōa万人建造,意义完全无仝款。

经文:

尼希米记 4:1-4:10

注释:

Chit一章teh说明修筑城墙ê困难,tī敌人环伺ê状况中继续修建ê工程,除非有上帝ê带领,若无,beh完成án-ne高难度ê工作确实无容易。Tùi「起城墙ê kah 担工各担(taⁿ)in ê 担(tàⁿ),一手做工,一手gia̍h 军器。(全民版)」(17节)chit句话就thang看出,修筑城墙ê工作,差不多是停顿ê,而且「阮án-ne 做工,in ê 一半gia̍h 枪,tùi 天phú 光到星出现ê 时。(全民版)」(21节),尼希米ê助手们lóng是「Hit 时, 我koh kā 人民讲:「Ta̍k人kah 伊ê 奴仆tio̍h tī 耶路撒冷ê 内面歇暝,thang 暗时来保护阮,日时去做工(全民版)」(22节),chiah-ê lóng帮助咱明白in差不多是拚命teh进行修筑城墙ê工作。

另外一方面,chit章mā hō͘咱学习tio̍h一个宝贵ê经验;尼希米m̄是只停留teh祈求上帝ê帮忙,伊是祈求上帝ê助力,同时mā积极、不怠慢地策划严密ê防卫系统,包括以一半ê人守卫,另外一半ê人工作,而且守卫ê人一定tio̍h the̍h-tio̍h刀矛、盾牌、弓箭,而且iáu穿插盔甲,「每一个工作ê人腰间mā lóng配刀」,这说明in是随时teh准备作战。同时,tī敌人中间ê犹太人mā时常提供敌方消息,提高大家ê警戒心。Chiah-ê lóng说明一点:所谓óa靠上帝,并m̄是表示家己甚么事lóng m̄管,却是koh khah积极进行应该做ê事,án-ne chiah-tio̍h。因为in是hō͘殖民统治ê顺民,无法度有军队,koh加上因修筑城墙而被误认为有「叛乱」ê想beh,因为án-ne,无法度主动攻击,只有ē-tàng tī必要ê时chiah出手防卫。若是无控制好,真可能因为被挑衅而动干戈,tú好落入敌人ê陷阱里,因为án-ne,尼希米控制tio̍h kui个局势,伊ài吹军号角ê人khiā tī伊身边,由伊发号施令,án-ne chiah bē出乱子。

Chit段经文提起参巴拉、多比雅等等chiah-ê领袖,是积极反对犹太人重建耶路撒冷城ê工程ê人物,in m̄-nā藐视chiah-ê 回乡ê犹太人有jōa-chē本领,而且iáu联合阿拉伯、亚扪,kah亚实突ê居民准备来攻击,制造混乱,thang hō͘波斯皇帝下令阻止chit件工程ê进行。

第1到3节,chia特别提起参巴拉是teh代表北部ê撒马利亚人,kah teh代表东边亚扪族ê 多比雅,in用讽刺ê话,主要是teh侮辱犹太人ê能力。认为in就算是beh tùi瓦砾中chhōe建材mā难,chit-ê意思是teh指in连购买新ê砖á角mā无钱ê意思。因为in m̄知波斯帝国塞鲁士bat下令全国人民tio̍h好好á鼓励in。并且皇帝hō͘尼希米ê诏书中,bat嘱咐皇家管理树林ê主管协助尼希米,而河西省ê省长beh帮助尼希米,因为án-ne,chiah敢用chit种态度讥笑犹太人想beh重建城墙ê工程。Tùi第3节看出in甚至认为就算城墙盖起来,mā是非常弱,不堪一击,只要有只狐狸小khóa一撞,城墙就会倒塌。这teh表示in若是beh出手攻击,根本就无需要费甚么气力。这当然是讲in重建chit-ê城是无甚么意义ê。

第4到6节,尼希米听chiah-ê对敌者ê嘲(sau)笑了后,伊无反击,伊知影beh óa靠ê对象,并m̄是武器、波斯帝国皇帝ê权威,却是上帝。因为án-ne,伊透过祈祷向上帝哭诉,表示敌人就是án-ne teh嘲(sau)笑in修筑城墙ê工程。另外一方面,尼希米mā积极地带领犹大人民赶工修建。上帝赐福犹大人民,hō͘ chit件修筑工程进行得非常顺利,而且超越预计ê目标。

第7到10节,chiah-ê对敌者一听tio̍h修建城墙ê工程进行得非常顺利,就非常愤怒。In无想tio̍h愈阻碍,in修建ê速度就愈快。就án-ne联合阿拉伯、亚扪,kah亚实突ê居民,共同策划想beh攻击耶路撒冷,好制造事端,然后逼kah波斯皇帝下令停建。

经文:

尼希米记 4:11-4:23

注释:

Chit段经文记载尼希米怎样防卫chit项修建工程ê进行。伊已经得tio̍h敌人beh来破坏工程进行ê计谋。M̄-koh伊m̄是停止工作向上帝啼哭,却是带领人民the̍h起武器准备对抗。

第11到13节,尼希米得tio̍h ê情报是来自渗透tī chiah-ê敌人阵营中ê人,á是tī敌人阵营中,mā有反对in阻碍chit项工程进行ê人,in kā参巴拉等人想beh策划制造动乱ê计谋传hō͘尼希米知影,hō͘伊知影破坏ê计谋teh beh出现。尼希米m̄敢怠慢,伊叫民众武装起来,tio̍h配刀矛弓箭,然后组织宗族代表,守tī无修完ê城墙后面ê低洼处。

第14到15节,尼希米巡视每一个角落,kah担任守卫ê人,鼓励in m̄免惊敌人,in真正óa靠是上帝。伊mā kā chiah-ê守卫ê犹太人讲,hō͘ in知影in是teh固守家己ê家园、家庭。结果敌人才发见in准备ài攻击耶路撒冷ê计谋被曝光à。因为án-ne,in就收tńg来了chit项计谋。

第16到18节,为tio̍h防卫敌人突如来袭,尼希米ài犹太人民参与修建工程ê人,一半khiā-teh守卫,而且lóng一定tio̍h全副武装,准备随时lóng thang kah敌人作战。包括搬运建材材料ê工人mā是一手the̍h武器,一只手工作。紧急吹号ê号手是khiā tī尼希米身边,来方便随时听尼希米下令吹号作战。

第19到21节,因为修筑城墙ê范围甚广,大家彼此之间ê距离mā远,因为án-ne,尼希米提醒大家一听吹号ê声音,就beh赶紧放落手中ê工作,走到伊hia集合。每工lóng有一半ê人tī工作,另外一半ê人守卫备战。

第22到23节,尼希米家己mā仝款,连困ê时mā不换装,因为án-ne,所有ê部下lóng kah伊学习,表示随时lóng thang迎战来惹事ê敌人。另外一方面,伊mā kā所有ê主管kah in ê助手讲,暗时lóng一定tio̍h tòa tī城内,不准tńg去厝里。换句话讲,尼希米已经kā修建工程当做ná亲像军事作战仝款。因为敌人随时会来突击。

经文:

尼希米记 5:1-5:19

注释:

这是一章非常感动人ê记录,说明tī苦难中同胞ê疼,以及领导者洁净ê心灵ê重要性。头前一章提起有外面ê势力威胁tio̍h in建造城墙ê进行,chit章则记载阻碍修建城墙工程ê,是来自城墙内部,同胞之间ê问题。

第1到5节,因为修建工程延宕多ê时,因为án-ne,有真chē人因为加入修建工程,来致使忽略in ê家庭生活需要。因为án-ne,chiah-ê厝内人可能因为年老,á是尚且弱小无力工作thàn钱,á是因为身躯有疾病无法度óa靠工作饲一家人。因为án-ne,in生活需要ê「粮食」无够。为tio̍h án-ne,in有人典押葡萄园、田地、房屋等,chiah ē-tàng买粮。M̄-koh mā有人典押chiah-ê田园是为tio̍h缴税,iáu有kóa人用cha-bó͘-kiáⁿ去做奴工,chiah ē-tàng来换需要粮食á是金钱。

    第6到8节,tùi第六章15节看tio̍h修筑工程tī日夜无停工作之下,虽然kan-taⁿ费ê时「五十两工」,m̄-koh已经造成犹太人民teh生活需要下ê极大压力,chiah-ê lóng成做in沈重ê负担。M̄-koh真正ê问题tī第8节,就是tī犹太人中间有kóa富有ê人,竟然借钱hō͘ sàn-chhiah ê同胞,却收取高利贷,chit种行为是违背摩西律法ê教示。摩西ê律法清楚规定:

「我ê 子民中间若有sàn-chhiah 人kah lín tòa,你若借伊钱,你m̄ -thang 亲像债主kā 伊款待,mā m̄ -thang the̍h 伊ê利息。(全民版)」(出埃及记廿二:25)

「你ê 兄弟变sàn-chhiah 来tòa tī你 hia,你 tio̍ h kā 伊补助,hō͘ 伊 kah 你做伙tòa, 亲像出外人kah 寄脚ê。M̄ -thang the̍h 伊ê 利息,mā m̄ -thang kā伊the̍h khah 加; 独独tio̍h 敬畏你ê 上
帝,hō͘ 你 ê 兄弟 kah 你 tòa。(全民版)」(利未记廿五:35—36)

「你借外族ê 人,thang the̍h 伊ê 利息,总是,借你ê 兄弟
就 m̄ -thang the̍ h 伊 ê 利息;thang hō͘ 上主— 你ê 上帝tī 你所去会得tio̍h 做产业ê 地,tī 你ê 手所做一切ê tāi-chì,kā你赐福。
(全民版)」(申命记廿三:20)

  以上三段经文lóng清楚说明in中间有人并无按照摩西律法ê规定对待sàn-chhiah ê同胞,特别是tī大家lóng尽心、尽力为修筑围墙而荒废了家己田园ê时chūn,有钱ê人应该koh khah出力协助sàn-chhiah者度过生活难关chiah-tio̍h。尼希米为tio̍h chit件事非常艰苦心,mā真受气。伊一屑á 都无留情谴责民众ê首领kah官长,讲in剥削家己ê同胞。  
 
第9到11节,伊真清楚表示chit种放高利贷ê行为是错误ê,因为真正敬畏上帝ê人是bē做chit款tāi-chì ê。因为án-ne,伊下令所有放款hō͘家己同胞ê人,tio̍h kā所有ê债务一笔勾消,无论是借钱á是借粮食、酒、油,á是田地、葡萄园、橄榄园,甚至是房屋等等ê债务lóng一定tio̍h取消。

第12到13节,当尼希米án-ne讲了后,所有ê犹太人lóng表示愿意照伊ê命令去执行,归iáu财产,boài向sàn-chhiah人索取债务。为tio̍h beh hō͘ in所讲ê话成真,尼希米chhōe来祭司,叫chiah-ê民间众领袖tī祭司面前chiù-chōa,表明一定会遵守诺言。尼希米并且用象徵性ê动作,发出诅咒hō͘ hiah-ê无愿意遵守chit项誓约ê人,hō͘ in所得tio̍h ê一切lóng消失殆尽。所有ê民间领袖lóng异口同声表示:in是真诚愿意遵照尼希米ê吩咐。

    第14到18节,亚达薛西在位第三十二年,mā就是主前432年。第14节chia讲尼希米「做犹大省长」。伊原本是回乡beh协助修筑耶路撒冷城墙ê,结果却变成tńg去担任省长ê职务。Tī chit段经文中,尼希米mā记落来了家己tī当省长执政期间,从来m̄-bat有the̍h省长应得ê报酬,kah chìn前ê省长无仝。原因是伊深知chit时犹大人民生活非常痛苦。伊强调家己是一个敬畏上帝ê人,绝对bē做贪婪ê事。换句话讲,敬畏上帝ê人,必定会爱民、不贪、不奢侈。伊树立做领袖者ê典范――不贪、爱民、khiām。


经文:

尼希米记 6:1-6:19

注释:

Tùi chit章thang看tio̍h尼希米带领犹太人修筑耶路撒冷城墙ê经过确实真无容易,因为伊不断受tio̍h恐吓。每pái tú-tio̍h恐吓ê事,尼希米lóng是一再祈求上帝帮助伊,hō͘伊有智慧明辨上帝ê话语。

第1节,tùi chit节thang知影经过五十两工了后,全部修筑完成,除了进口处iáu未安置城门,其余是连一个缺口mā无。

第2到4节,因为尼希米非常谨慎,并且要求所有参与修筑城墙工作ê人,无论是tī日时头á是暗时lóng一定tio̍h穿好衫裤,而且lóng「Kā武器giâ tī手中」(参考四:22—23),因为án-ne,伊ê仇敌参巴拉、多比雅、基善等人设计想beh诱hō͘尼希米离开耶路撒冷城,到离约帕东南约十一公里远ê「阿挪」会面。其实,in ê目的就是beh hō͘尼希米远离耶路撒冷城,án-ne beh谋杀伊就bē tú-tio̍h犹太人ê阻挡。M̄-koh尼希米深知in ê pháiⁿ念头,因为án-ne,都无接受邀约,虽然in lóng是波斯帝国皇帝属下ê官员,m̄-koh尼希米有皇帝亚达薛西ê诏书thang防身。伊派人回覆in表示无法度前往, 因为工作繁重。前后四pái邀约,每pái尼希米lóng用仝款ê理由回覆。

第5到7节,chit段经文讲chiah-ê想谋害伊ê人,就án-ne发出第五封公文,所用ê理由lóng kah叛乱有关。In表示听tio̍h尼希米想beh造反ê消息,所以chiah会积极修建城墙,因为伊想beh自立为王,并且讲伊安排先知准备ài膏立伊为犹大ê王。恐吓尼希米讲chit件事一定会传到波斯皇帝hia去。因为án-ne,in要求尼希米一定会亲自kah in会商chit-ê tāi-chì可能带来ê影响。

第8到9节,尼希米回覆清楚表示这是in捏造ê,绝对m̄是事实。M̄-koh chiah-ê人就恐吓讲beh hō͘ chit项修建工程停顿落来。尼希米是一个敬畏上帝ê人,每pái tú-tio̍h chit种困难á是威胁ê时,伊就是用祈祷来向上帝倾诉,恳求上帝帮助伊。

第10节,尼希米tī危险ê时chūn去走chhōe先知ê声音,结果示玛雅却ài伊bih起来tī「圣殿ê圣所」,这是真奇怪ê建议,因为根据民数记第十八章7节ê规定,只有轮职ê祭司chiah thang进入「圣所」,其他人进入lóng一定tio̍h处死。因为án-ne,伊ê建议其实就是陷阱,beh hō͘尼希米即使不被仇敌刣死,mā beh hō͘犹太人祭司团认为伊亵渎「圣所」ê神圣,就算不处死伊,伊mā会成做大家所诟病ê对象,án-ne伊要领导犹太人修建城墙ê工作会愈困难。尼希米mā tùi chia知影chit位示玛雅乃是一位假先知,m̄是真正先知。Tùi第14节mā thang看tio̍h,当时假先知iáu bē少,包括女先知挪亚底。

第11节,尼希米拒绝tī chit困难ê时chūn逃避。其实,若beh逃避tú-tio̍h ê困难而活命,伊不回乡就好势。伊就是因为听tio̍h城墙无修好,荒废tio̍h,伊chiah决定请求亚达薛西皇帝准伊回乡。

第12到14节,尼希米省思了示玛雅ê建议后,chiah发见示玛雅已经被参巴拉、多比雅等人买收了,想用chit种计谋hō͘尼希米tī犹太人中间失去尊严,无领导权,án-ne,in阻碍围墙修建ê工作就thang达tio̍h。Tùi chia mā看tio̍h信仰堕落ê情况,就是先知mā接受o͘-se去陷害别人,这已经违背十诫ê第九诫à。

    第15到16节,chia真清楚讲kui个围墙ê工程经历过五十两工,终其尾完成。Hiah-ê计谋beh阻止chit项工程进行kah陷害尼希米ê人lóng感觉非常见笑,因为in无完成阻碍ê目标。M̄-koh in bē记得,chit项工程是上帝所允准beh重建ê。有上帝允准,他就会出手帮助。

第17到19节,chit段经文thang看tio̍h除了有假先知附kah chiah-ê反对尼希米ê仇敌之外,同时mā有bē少犹太人参与tī chit项反对尼希米ê计谋中,原因真可能kah耶路撒冷ê贵族有关。In反对尼希米,真可能是因为尼希米ài in kā sàn-chhiah同胞ê债务一笔勾消ê缘故(参考五:1—13),这mā说明当时in同意kā债务一笔勾消,并m̄是真心实意,却是碍tī面子。另外,mā有可能是kah in kah外邦cha-bó͘-gín-á结婚有关。因为尼希米kah以斯拉lóng是极力反对kah外族通婚。不过mā有可能是因为看tio̍h耶路撒冷城墙修好后,人民óa靠贵族协助之心必定大大减弱,相对ê,是对上帝ê信心大大加添,mā造成chiah-ê有权势ê人对尼希米ê不满。

经文:

尼希米记 7:1-7:73

注释:

Chit章主要teh说明修筑完成后ê尼希米,án怎帮助耶路撒冷城ê犹太居民维护城内khiā起ê安全。伊第一件做ê事,就是帮助in建立巡逻防卫制度。Siōng重要ê是chhōe出两位值得信赖ê助手负责督导巡防ê工作,mā就是家己ê兄弟哈拿尼kah城堡ê司令官哈拿尼雅。Koh讲,tī chit章中mā有一份户口名单,是记录结伴回乡ê名单,kah以斯拉第二章所记载ê名单真接近。

第1到3节,chit段经文thang看出尼希米chiâⁿ实是一个真好ê领袖。伊tī城墙完全修建完成了后,随时组成守卫人员。伊kā圣殿ê诗班、守卫、利未人等工作lóng派妥了后,随时任命伊ê兄弟哈拿尼kah城堡司令哈拿尼雅两人,负责耶路撒冷ê安全。伊o-ló哈拿尼雅是一个敬畏上帝、可靠ê人。伊只交带清早天无亮以前,bē-tàng phah开城门,日头落山后就beh kā城门关闭、上闩,并且分派守卫人员,负责保护安全。

第4节,tùi chit节thang看tio̍h主前586年,巴比伦皇帝尼布甲尼撒严重摧毁耶路撒冷城ê景况,确实荒废得非常严重。另外一方面,因为本来ê城墙无修复,所以khiā起tī城内反tńg无安全,因为无人固守,任何强敌á是盗匪lóng可能入侵,会khiā起tī城内ê人,必定mā是穷到极点,因为án-ne,有无城墙、城门等对in来讲已经无关要紧。这就是为甚么城里ê人并无chē ê原因,mā是「房屋造好ê mā无chē」ê原因,因为实在无能力继续修建家己ê房舍。Ná亲像前无久in向尼希米讲ê,连食饭lóng有问题,iáu tio̍h典押家己ê kiáⁿ为奴,tī chit种情况下,beh修建家己ê房舍确实是真困难。Taⁿ城墙修复后,情况必定改变bē少。搬入来城内khiā起ê犹太人民必定会jú来jú chē。Ná亲像第6节所讲ê:「真chē流亡ê人离开巴比伦省,tńg去耶路撒冷kah犹大,各tńg来家己ê家乡。」

	第5到6节,chit段经文讲尼希米想beh了解kui个回乡ê实况。因为án-ne,伊召集民众kah in ê首领、长官,beh观察in ê家谱。因为耶路撒冷城墙已经修复完成,而且已经有守卫,表示thang安全khiā起ê时,回乡人潮陆续增加。In就是tùi巴比伦奴隶之地tńg来ê人。

Tùi第7节到第73节ê经文,资料kah以斯拉记第二章仝款。Chit段列出了回乡团中ê十二位领袖名单。

    第8到25节,chit段经文是记载以色列各宗族ê人数。Chia共计提供了十八个宗族。

第26到38节,chit段经文记录了tńg来到祖籍ê人数。

第39到42节,祭司宗族回乡ê人数。

第43到45节,chit段经文记载利未宗族、圣殿歌手、圣殿守卫等宗族人数。

第46到56节,chit段记载圣殿工人ê三十二个宗族名单。

第57到59节,这是所罗门奴仆共计有ê时一个宗族。

第60节,圣殿工人ê后代kah所罗门奴仆ê后代tńg来ê人数有「三百九十二名」。

第61到62节,chit两节真有意思,真可能chiah-ê人确实已经无法度chhōe-tio̍h本来ê族谱,m̄-koh,in mā可能是跟tòein来到耶路撒冷ê外族人,ná亲像当年出埃及ê时,mā有真chē外族人跟tòe以色列民族逃出埃及仝款(参考出埃及记十二:38,民数记十一:4)。

第63到65节,chia提起有kóa人无法度chhōe-tio̍h族谱来证明in是属tī祭司宗族ê人,m̄-koh因为in中间却有人kah外族人通婚,因为án-ne mā被列入为「无清气」ê族群,chit种人无法度担任祭司ê工作。

第66到69节,chia提供总计回乡人数,mā有男女奴仆,以及男女歌手。另外mā记录了马、骡子、骆驼、驴á ê数量。Chiah-ê动物lóng是运输上真重要ê动力。

第70到72节,chia记落来了有关in带tńg来贵重ê捐助物件,包括有省长捐赠ê,除了有黄金八公斤外,iáu有祭司礼服、礼仪用ê碗。Iáu有众族长捐献ê金银,以及人民捐献ê金银kah祭司礼服等。

第73节,chit节是第一到七章ê总结,表示所有回乡ê人,生活lóng安顿落来à。

Mā是tùi第一到七章是尼希米记前半部,lóng是记载尼希米ê事。第八到十章,lóng是记载有关以斯拉ê事。伊是一位「饱学之士,精通上主――以色列上帝颁hō͘摩西ê律法」(参考以斯拉记七:6)。

经文:

尼希米记 8:1-8:12

注释:

Chit章主要提起以斯拉án怎kā上帝ê约册宣读hō͘ 回乡重建家园kah耶路撒冷ê民众听,大家lóng感动流目屎。然后民众ê代表,就是各宗族ê领袖kah祭司、利未人等,聚集到以斯拉hia,表示愿意照律法册ê记载过Tòa棚节。Tī节期中in每工听以斯拉宣读律法册所记载ê。

一般来讲,这mā是用斯拉tī主前458年回乡了后ê十三年,mā就是主前445年第一pái公开宣读摩西律法册。

Chit段经文是记载以斯拉tī犹太人过年ê正月,公开宣读摩西律法册,而且连ē-tàng听bat ê儿童mā静心地听。表示chit项宣读律法册,差不多是回乡后,以色列人民ê一件全民运动。

第1到3节,chia ê「第七月」、「hit月ê第一日」,是teh指犹太历ê正月初一,mā就是现代ê十月初八。照利未记第廿三章23到25节ê记载,chit工kā它称做「吹角节」所有ê人lóng tio̍h放落工作,敬拜上帝(有关过新年ê活动,thang参考民数记第廿九章1到6节)。以斯拉就利用chit-ê时间,向聚集tī耶路撒冷广场ê民众宣读摩西律法册所记载ê hō͘民众听。听众包括所有男女老幼。地点就tī耶路撒冷「水门前ê广场上」,就án-ne整整宣读了一个上午。而且in lóng是khiā-teh听,而且tùi黎明khiā-teh听tio̍h中昼,这却m̄是一件简单ê事,时间至少长到六个小时以上。

这mā是用斯拉tńg去耶路撒冷后,第一pái公开宣读摩西律法。伊mā是重新整理摩西律法ê一位经学教师,mā因为伊,chiah ē-tàng kā旧约圣经完整保存。因为tī主前586年圣殿被巴比伦军队拆毁后,所有ê经册ē-sái讲是被火烧殆尽。以斯拉就是重新整理摩西律法经册ê一位经学教师,m̄-nā án-ne,伊iáu教导人民怎样学习。

第4节,chit节列出了一份十三个人ê名单,chiah-ê人应该lóng是祭司。

第5到8节,tio̍h注意chia有人「翻译」以斯拉宣读ê律法册hō͘人民听,hō͘ in lóng听bat,这是非常重要ê事。所谓「翻译」chit-ê词,mā thang解释为「说明内容」。因为律法册是用希伯来文写ê,而大多数ê犹太人已经tī巴比伦khiā起长到五十年以上,可能有人一出世,就已经接受巴比伦ê文化、思想,如果tùi第2节看,就thang明白in中间有kóa lóng是tī巴比伦出世ê少年一代,即使听bat母语,mā可能无法度明白律法册ê意义。Koh加上in可能有一kóa外族人跟tòe in来到耶路撒冷,想beh明白律法册ê意义就koh khah困难à。因为án-ne,kā它解释á是翻译lóng是一定tio̍h ê。Á chiah-ê翻译和解讲ê工作就是由第7节所列出ê chit份十三位利未人。

第9到12节,民众听律法册所记载ê内容后,lóng哭了起来。M̄-koh以斯拉、尼希米,以及这十三位解释、翻译hō͘民众知影律法册内容ê利未人安慰in,ài in kā悲泣转换做喜乐,因为这是用上帝为主ê日子,应该tio̍h欢喜。Koh khah重要ê,ài in知影分享食物hō͘欠缺ê人。Á民众mā听从in ê建议,chiâⁿ实án-ne做。

经文:

尼希米记 8:13-8:18

注释:

Chit段经文记载回乡后ê以色列人民,第一pái守Tòa棚节,而且按照摩西律法中所记载ê方式进行。

第13节,当听一kui工ê摩西律法册之记载后,各宗族ê代表,包含祭司kah利未人等,in lóng聚集到以斯拉hia,想beh koh khah进一步研究律法册ê教示。原因是in想beh学习koh-khah chē,好教导家己ê同胞。

第14到15节,in听tio̍h关系Tòa棚节ê记事,因为án-ne,认为thang随时举行守chit节日ê活动,时间照摩西律法册ê规定,就是tī七月十五日,连续七工,到七月廿一日(参考利未记廿三:33—43)。离in chit-má ê七月第二日(第13节)chhun落来两个礼拜时间。为tio̍h án-ne,in马上发出通知hō͘所有同胞,ài in去准备过chit节日所需要ê材料,包括树枝等,准备搭帐棚用。

第16到18节,chia讲「自从嫩ê kiáⁿ约书亚ê时代以来,这是以色列人第一pái án-ne做」过Tòa棚节,chit句话koh khah正确ê意思,应该是teh指in已经真久无án-ne真心、热情守Tòa棚节了,mā因为án-ne in心中深受感动,甚至啼哭甚久。因为tī所罗门完成圣殿建筑了后,mā守过Tòa棚节(参考历代志下七:8—10),m̄-koh kah亡国回乡后,重建家园kah耶路撒冷城、圣殿后守chit节期,感受必定有非常无仝款。In过去是tī田园搭帐棚,chit-má是tī各自厝里ê庭园、厝顶ê平台顶搭帐棚,这thang帮助in重新省思上帝怎样tī in siōng艰困ê时chūn,kah in同在。带领in tùi奴隶之地ê巴比伦重新回乡,就ná亲像早年祖先出埃及tī旷野漂流时代仝款。

经文:

尼希米记 9:1-9:37

注释:

Chit章tī中文版圣经,无论是《现代中文译本》á是《和合本》,lóng记载到第38节。M̄-koh tī《希伯来文版本》是kā第38节编辑tī第十章1节中。

Chit章主要是以利未人耶书亚等人带领民众敬拜,然后全体参加Tòa棚节ê民众lóng齐声祈祷。Chit章就是民众ê祈祷诗歌。Chit首诗歌mā ē-sái讲是一首史诗,tùi上帝拣选亚伯拉罕开始,经历过进入埃及kah行出埃及入旷野,后来进入迦南地,kah以色列人民背叛上帝、亡国等,in承认弃sak上帝ê错误。因为án-ne,chit首诗歌mā ē-sái讲是一首忏悔ê诗歌。

Chit段经文是tī Tòa棚节结束ê时,参加chit节期活动ê以色列人民聚集,透过敬拜方式唱出ê诗歌。Chit段诗歌是tùi上帝拣选以色列人民ê祖先亚伯拉罕开始,经过in进入埃及kah离开埃及入旷野,后来进入迦南chit片流奶kah蜜之地,为tio̍h án-ne而献上感恩。

第1到3节,照利未记第廿三章33到43节真清楚记载,有关守Tòa棚节ê细则:Tòa棚节tùi七月十五日开始,连续七工到廿二日止。Tī第八章18节讲in守节七工,「到第八工,按照律法ê指示举行闭会典礼」。照理讲Tòa棚节应该已经结束,时间是tī七月廿三日。可能是有人因为感觉罪过太深重pah,因为án-ne有kóa以色列人民感觉án-ne iáu无法度hō͘家己所犯ê罪过得tio̍h释放,就án-ne隔工,mā就是廿四日,in koh聚集做伙,以禁食ê方式表达in为家己ê罪忧伤。Chiah-ê人用「穿麻衣、掖土粉tī头壳顶」等等chiah-ê动作,表示in心内ê哀伤,这真类似原本七月初十赎罪日应该有ê方式(参考利未记十六:4、29—30)。除了认罪之外,in mā koh一pái以敬虔ê心注意听以斯拉所整理出来ê律法册,án-ne足足khiā了三个钟头之久,然后koh用三个钟头敬拜上帝。

第4到5节,各提出一组名单,其中有五个名是仝款ê,三个名无仝款。咱无清楚为甚么会án-ne,真可能是因为取材自无仝ê传承。M̄-koh mā有可能是分做两组,担任tio̍h不同时段ê敬拜工作,其中有五个人工作khah重。

第5节提起有八位利未人带领以色列民众开始敬拜上帝,in以「宣召」开始,ài全体以色列人民歌颂o-ló上帝。

Tùi第6节开始直到第37节止,chit段诗歌就是头前叙述过ê,是以色列ê史诗。Chit首史诗mā ē-sái讲是一首忏悔ê诗歌,thang对照诗篇第一○五到一○七篇,真可能是tī in tńg来国内了后tī赎罪日聚会ê时吟唱。

第6到8节,tùi第6节ê歌颂上帝创造宇宙万物ê美后,续落来就是叙述上帝拣选以色列人民ê祖先亚伯拉罕离开吾珥,而且kah亚伯拉罕立约,应允kā迦南地,mā就是迦南人、赫人等族群khiā起ê土地赏赐hō͘亚伯拉罕ê kiáⁿ孙。Tī chia只提起迦南地ê六个族群,tī创世记第十五章19到20节,则记载十个族群。有一个非常重要ê结论,Tī chit段结尾强调上帝「信守」诺言,而且「公义」ê。

第9到14节,chit段诗歌tùi以色列人民后来tī埃及寄居一段时间后,因为成做奴隶(参考出埃及第一到二章),上帝差遣他ê奴仆摩西去带领以色列人民离开埃及,然后行过红海,kā埃及ê追兵淹灭tī红海中。续落来,tī旷野漂流期间,上帝日时头用云柱、暗时用火柱保守引chhōa in,并且tī西奈山颁布律法诫命hō͘摩西hō͘伊转告以色列人民。

第15到21节,chit段诗歌是描述以色列人民tī离开埃及进入旷野后ê境遇,in tú-tio̍h iau饿、口渴,因为án-ne,上帝tùi天顶降落吗哪解in ê饥,并hō͘石磐涌出泉水解in ê渴。M̄-koh in却无记tiâu chiah-ê奇异恩典,反tńg是悖逆上帝拯救ê恩典,铸造偶像来拜,亵渎了上帝ê神圣。M̄-koh上帝iáu是怜悯、赦免in。就án-ne,in tī旷野漂流长到四十年时间。

第22到25节,chit段诗歌是描述tī摩西过世了后,上帝指定由约书亚继续带领以色列人民进入他赏赐ê迦南应允之地,m̄-nā hō͘ in ē-tàng实现众多ê kiáⁿ孙,而且拥有一大片土地thang khiā起,hō͘ in无koh过奴隶生活,而且ē-tàng丰衣足食。

第26到31节,chit段诗歌说明即使上帝án-ne深爱以色列人民,ē-sái讲是以色列人民真紧to̍h bē记得上帝ê恩典,in到à hit-ê流奶kah蜜之地,竟然iáu是背叛了上帝,并且杀害上帝ê奴仆先知,m̄听上帝beh众先知对in ê苦劝。有真chē pái,上帝用以色列人民ê敌人来教示in。Án-ne,每pái in悔改,上帝就赦免in。因为上帝是一个满有恩典、怜悯ê上帝。

第32到37节,这最后一段诗歌是teh讲述目前ê景况,tùi主前721年北国以色列沦亡tī亚述帝国之下,到主前586年被巴比伦帝国消灭了南国犹大,以色列人民全部lóng成做奴隶。然后上帝以他ê大能带领in重新tńg去家乡,就tī上帝赏赐hō͘ in khiā起ê迦南土地顶面,做波斯帝国ê奴隶。会遭遇chiah-ê苦难ê唯一原因就是,in弃sak上帝所带来ê结果。上帝用外族人来统治in,当做惩罚。

经文:

尼希米记 9:38-10:39

注释:

Chit段经文讲tio̍h以色列人民tī利未人带领下,透过敬拜上帝ê方式,念出长长ê忏悔文后,续落来就是由以色列人民主动而且慎重签名,表示beh kah上帝重新立约。

第十章lóng是用「复数」代名词ê句型表示,说明这是全体以色列人民共同ê心愿。Chit章真可能是出tī编辑者ê作品。Chit章主要thang分做两段,第一段列出一份签署名单(第1到27节),第二段则约ê内容(第28到39节)。

第九章38节,ē-sái讲是第十章ê序论,说明teh敬拜了后,全体参加Tòa棚节ê以色列人民,包括各宗族领袖、利未人,kah众祭司,大家lóng慎重签名,表示愿意遵从上帝ê旨意,无koh违背。

Chia特别强调所有chiah-ê名单lóng是用签名ê,所谓「签名」,指ê是盖章。

第十章1到27节,总共列出21个祭司、17个利未人,44个人民领袖ê名单。值得注意ê是chiah-ê人民领袖是用家族中khah知名ê祖先来记录,而且chit份名单kah以斯拉记第二章3到30节所记载ê名单类似。

Koh讲,chit份祭司ê名单中,有真chē koh一pái出现tī第十二章1到7节中。Á利未人ê名单大部分mā出现tī第八章7节、第九章4到5节等等。Tio̍h注意ê是祭司人数比利未人chē,chit点tùi第七章ê 回乡人数就看会出来。

Tùi第14到27节中,thang tùi第七章6到63节,以及以斯拉记第二章1到61节中看tio̍h重复ê名。

第28到29节,chia记载一般人民mā tòe chiah-ê众领袖chiù-chōa,表示in已经kah外族人隔离出来,in表示愿意跟tòe chiah-ê宗教kah人民领袖仝款ê态度,愿意遵守摩西律法ê规定过生活。无论是chiù-chōa á是签名盖章,内容lóng仝款teh表明绝对会遵守摩西律法kah规例。这mā就是用斯拉siōng重要ê贡献,伊tī巴比伦精心收集编撰完成ê摩西律法条例,koh一pái成做犹太人民回乡后siōng重要ê经典。

第30到39节,chit段经文是in誓约ê简单内容,包括下列几项:

一是m̄ kah外族人通婚(第30节)。

二是坚持遵守安息日做圣日,无工作之外,mā无买卖(第31节a)。

三是一定会遵守每七年休耕一年ê安息年规律,并且豁免债务(第31节b)。

四是会负担圣殿所需要ê费用(第32到33节)。这thang参考出埃及记第三十章11到16节,规定凡hit年满二十岁以上ê男子lóng tio̍h负担,而且无论贫富贵贱lóng仝款金额。

五是各宗族轮流负责供给圣殿献祭用ê柴火(第34节),这mā teh表示in绝对无koh会疏忽敬拜上帝ê事。

六是beh献上初熟ê收成,包括土地生产ê五谷、cheng-seⁿ献hō͘上帝(第35节)。

七是beh照律法规定献上大kiáⁿ kah头胎ê动物hō͘上帝,用chit种方式表达感恩(第36节)。

八是beh奉献收成ê十分之一(第37节)。

九是祭司kah利未人会共同监督这十分之一ê奉献,并确实kā奉献用tī圣殿ê所需要ê(第38到39节)。用chit种方式koh一pái表明绝对不疏忽「上帝ê圣殿」,表示in会忠实tī上帝。因为圣殿是代表敬拜上帝ê所在,bē疏忽,就是teh表示in会谨记在心。

可惜ê是,人lóng是tī得意ê时chūn就bē记得上帝。第十三章讲tio̍h当尼希米tńg去波斯向亚达薛西皇帝述职后koh再tńg去耶路撒冷ê时,伊看tio̍h人民故态复萌,koh tī安息日做买卖、工作。

经文:

尼希米记 11:1-11:36

注释:

Tùi chit章开始,koh以尼希米ê记事为主。Tī头前第八到十章,是关系以斯拉ê记事。

第十一到十二章26节是一连串ê名单。Chiah-ê名单是记载迁徙tòa入去耶路撒冷城ê各族代表。

第1到3节,chia一开始就讲「人民ê众领袖lóng tòa tī耶路撒冷;其余ê人民抽签,每十家选出一间tòa tī耶路撒冷,chhun落来ê就tòa tī其他城镇。每一个自愿tòa tī耶路撒冷ê人,民众lóng o-ló伊。」chit句话读起来感觉真奇怪,为甚么会án-ne?若是对照第七章4节ê「城是阔koh 大,总是,其中人民真少,厝iáu 未起好。(全民版)」chit节经文,就thang明白为甚么tio̍h用抽签ê方式,每十个家庭选出一个去tòa tī耶路撒冷城à。这是因为耶路撒冷城是外族人siōng欢喜攻击、洗劫ê对象。特别是tī主前586年被巴比伦皇帝尼布甲尼撒摧毁hit-ê城后,耶路撒冷城差不多成了废墟,甚至tī相连续回乡ê时代,mā无人欢喜khiā起tī耶路撒冷城,这真可能kah本来hit-ê城城墙已经残破了,因为城墙若是破损ê,表示hit-ê城tī安全上有问题(参考一:3),尼希米就是为tio̍h修建城墙而回乡ê,伊家己出钱koh出力,chit-má城墙已经修建好势,应该有koh-khah chē人tòa入去来chiah-tio̍h,何况圣殿mā已经重建完成(参考以斯拉记六:13—18;尼希米记十一:19—23),如果koh再不住入来,hō͘ hit-ê城成做人民聚集ê中心,he是真奇怪ê事。

    第4到9节,chit段经文是记载各支族领袖tòa入去耶路撒冷ê名单。M̄-koh chia只提供犹大支族kah便雅悯支族ê名单,这已经teh隐喻回乡ê人潮中,虽然讲是十二支派,其实,北部支族ê人lóng已经被亚述帝国贩卖到世界各地去做奴隶了,ē-tàng 回乡ê人其实无chē,差不多lóng是南部犹大支族kah便雅悯支族ê人。

第10到14节,chit段是祭司代表名单。主要以西莱雅、亚大雅、亚玛帅等三大家族为主。

第15到18节,chit段是利未支族。Chia特别强调利未人共计有「两百八十四人tòa tī圣城耶路撒冷」,表示利未人mā有守护hit-ê城ê使命,甚至比一般民众koh-khah重视守城ê责任。

第19节是圣殿守卫,共计有「一百七十二名」。

第20到21节,chia虽然讲「其余ê以色列人kah余下ê祭司、利未人tòa tī犹大ê其他城镇、in祖业ê所在」,m̄-koh这并无表示in就m̄免负担圣殿kah圣城ê守卫工作,in mā是beh轮流派人来担任守护ê工作。

第22到23节,chia讲「王有明文规定」,是teh指大卫时代所订出来ê律法,规定圣殿敬拜一定tio̍h有音乐,一定tio̍h由利未族人中选派专人负责音乐ê事务(参考历代志上廿五:1—7)。

第24节,chit节真重要,说明比伊希雅是犹大支族ê人,伊teh代表回乡后ê以色列人民驻在波斯,ē-sái讲是担任外交使节ê角色。

第25到30节,chit段经文是记载犹大支族khiā起ê城镇。

第31到36节,chit段经文记载便雅悯支族khiā起ê城镇。
经文:

尼希米记 12:1-12:47

注释:

Chit章主要分做两部分,一是四种名单(第1到26节),二是尼希米时代修建完成ê耶路撒冷城墙,举行奉献城墙礼仪(第27到43节),最后一小段是第44到47节,记载负责看管圣殿仓库kah职责分配工作ê人。

第1到7节,chit段经文是记载陪同所罗巴伯,kah大祭司耶书亚等,同齐tńg去耶路撒冷ê祭司。Chit批名单是tī主前538年,mā就是siōng早期回乡ê人,chia共计提供了22组名单,是属tī第一批tńg去ê祭司名单。注意第2节ê「以斯拉」,并m̄是用斯拉记ê「以斯拉」,因为以斯拉记中记载ê以斯拉,是tī主前458年chiah tùi巴比伦回乡ê,时间相距长到八十年之久。

第8到9节,chia提供了这八组名单,是属tī利未人,比以斯拉记第二章40到42节所提供ê名单koh-khah-chē。第8节ê六组名单,是唱感谢诗歌ê,而后第9节ê名单两组kah其他利未人,则唱「应」ê部分,chit点thang参考第24节所记载ê「一唱一应地o-ló上帝,感谢上帝」chit句话,就koh khah清楚了,这ná亲像chit-má礼拜中读「启应文」仝款。

第10到11节,chia是大祭司ê家族。Chit位耶书亚,就是第一批回乡ê大祭司。第10节chia提起以利亚实,thang参考第十三章4到9节ê记载,讲伊因为teh分配圣殿房间ê时,有私下相授ê污点,hō͘尼希米大大受气。Á第11节ê约拿单,比较第22节ê「约哈难」,有可能是仝一个人。

第12到21节,chit段经文提起祭司ê名单,tī第1到7节已经提过,chit份名单应该是属tī第二批tńg去故乡者。

第22到23节,chia提起tī「大流士做波斯皇帝」,这有可能是大流士二世,伊ê时代是tī主前423到404年;á是大流士三世,伊ê时代是主前336到331年。

第24到26节,ná亲像头前已经有提起ê,有一批利未人tī圣殿敬拜中,是用「启应」ê方式,一唱一应地o-ló上帝、感谢上帝。另外有一批利未人被分配去看守圣殿边ê库房。

第27到30节,这是tī尼希米努力之下,kā耶路撒冷城墙修建完成。因为án-ne,举行特别ê奉献礼拜,利未人lóng被召集来参加chit pái ê盛会。祭司主持城墙洁净ê礼仪,而利未人则tī礼仪中献唱诗歌,mā搭配tio̍h乐器。Thang看出in tī回乡了后,对tī敬拜ê事非常慎重,m̄敢koh再有怠慢,因为án-ne,洁净己身成做所有祭司、利未人ê基本要求,mā同时要求所有人民kah in仝款(第44到45节),以洁净ê心敬拜上帝。虽然这只是耶路撒冷城墙完成ê感恩礼拜,m̄-koh重要ê是礼拜本身是teh回应上帝ê疼,并m̄是城墙ê神圣。

第31到42节,chit段经文记载犹太人领袖分做两队,由in带领群众tī城墙顶绕城行,象徵tio̍h城墙ê修复已经完成,in是一面行,一面吟唱诗歌颂赞上帝。Soah ē-tàng tī城墙顶绕tio̍h行,mā表示hit-ê城墙已经非常坚固thang抵抗外来ê侵犯。这mā就是为甚么tú开始ê时,就有参巴拉、多比雅、基善等人认为in修筑城墙乃是准备ài背叛波斯皇帝(参考二:19)。

第43节,tùi chit节就thang明白为甚么in会hit种兴奋kah快乐,原因是tùi án-ne了后,有城墙thang保护in,m̄免koh再担忧会有附近ê外人随意进入城内搅扰in ê生活,这mā是「妇女kah众细kiáⁿ」mā加入庆祝行列ê原因。

第44到47节,chit段经文记载利未人被分派看管仓库,in确实真尽责,得tio̍h人民ê信任,而众祭司mā lóng按照律法册上所记载ê规矩,办理洁净ê礼仪。加上有利未人ê诗班搭配,致使奉献城墙ê礼仪进行得非常顺利而且美好。因为án-ne,以色列人民会主动送礼物hō͘利未人kah祭司。

经文:

尼希米记 13:1-13:22

注释:

Chit章主要teh说明回乡后ê以色列人民,真紧to̍h koh bē记得摩西律法ê规定,无照规定严格遵守安息日ê规矩,因为án-ne,尼希米非常无欢喜,伊下令每tú-tio̍h安息日就beh kā城门关闭,hō͘大家ē-tàng确实遵守安息日ê规定。另外,伊mā发见iáu是有人继续kah外族人通婚,甚至连祭司mā有人án-ne做,因为chiah-ê cha-bó͘-gín-á会诱惑以色列人民像过去仝款,弃sak上帝。因为án-ne,尼希米koh一pái发出通告,绝对bē-tàng koh再有chit种事发生。

Chit段经文主要是记载以色列人民真紧to̍h bē记得in一定tio̍h供养专心tī圣殿服事ê利未人,免得in因为生活ê烦恼而无法度专心工作。因为án-ne,尼希米重新派人管理圣殿ê仓库,hō͘利未人thang得tio̍h应该有ê生活资助而ē-tàng专心tī圣殿工作。

    第1到3节,tùi第1节讲「hit工」,对照第十二章27节来看,就会知影he是「献耶路撒冷城墙ê时chūn」。Tī宣读摩西律法册ê时,特别听tio̍h「不准亚扪人kah摩押人」进入圣殿参加敬拜ê规定,这是kah申命记第廿三章3到4节,讲摩押kah亚扪人「甚至到第十代,mā bē-tàng加入上主ê聚会」规定有关,原因是in出埃及ê时,m̄-nā无伸出援手帮助犹太人ê祖先,反tńg是落井下石陷害in。Tī第2节提起「雇了巴兰」chit件事,thang参考民数记第廿二到廿四章。而且摩押人iáu bat引诱以色列人民犯奸淫罪(参考民数记第廿五章)。

    第4到9节,chit段经文ê背景是尼希米tńg去波斯述职,向皇帝亚达薛西一世报告伊tī耶路撒冷城进行修筑城墙ê事(参考二1—10)。Chia提起时间是tī亚达薛西做王ê第三十二年,mā就是主前433年。不过尼希米真紧koh tńg去耶路撒冷城,这mā是伊担任第二任省长ê开始。可能就是tī伊tńg去波斯向皇帝报告后,无久就听tio̍h有关以利亚实大祭司无公平地分配房间,因为伊偏袒了多比雅。尼希米为tio̍h án-ne非常受气、艰苦心,就án-ne koh向皇帝请假tńg去耶路撒冷。主要原因是多比雅tùi án-ne亚扪人,却占tòa圣殿里存放敬拜用之器具ê仓库,而且多比雅mā是反对尼希米带领犹大人民修筑耶路撒冷围墙ê主要份子之一(参考二:10)。尼希米认为chit种人连khiā起tī耶路撒冷城lóng有问题,怎样ē-tàng koh分配到比较好ê圣殿小屋?因为án-ne,伊kā多比雅赶出去,mā kā伊ê物件全lóng扔出去,然后koh下令洁净该仓库,kā圣殿器具、献祭用品khǹg tńg去。

    第10到13节,这是一段真重要ê经文,表示回乡ê以色列人民,并无落实摩西律法ê规定,好好á照顾利未人,hō͘ in专心tī圣殿服事敬拜礼仪ê工作。当尼希米tńg来到耶路撒冷ê时,看tio̍h利未人因为无人注意、关心到in ê生活所需要ê,结果为tio̍h生活所需要ê而纷纷tńg去家己ê农庄去。这致使圣殿敬拜ê礼仪欠缺人手,特别是tī清洁ê工作上,无法度保持圣殿ê洁净。尼希米m̄-nā责备以色列领袖,mā kā tńg去ê利未人koh召了tńg来,hō͘ in thang安心tī圣殿工作。就án-ne,以色列人民koh开始kā十分之一ê奉献带到圣殿。

照第十一章18节ê记载,利未人tńg来到故乡khiā起tī耶路撒冷ê,只有284人,比起祭司ê 1192人实在相差真chē,这可能kah in因为工作量致使压力大有关系。Koh khah重要ê,是无够额ê食物维持生活。Tī尼希米ê看法里,忽略敬拜ê事,就是心中远离上帝。对专心服事敬拜工作者缺乏照顾,就是疏忽敬拜ê事。这kah in chìn前ê誓约相违背(参考十:37—39)。

第14节,为tio̍h chit件事,尼希米祈求上帝ê怜悯,恳求上帝赏赐hō͘伊koh-khah chē ê气力。

    第15到18节,chit段经文记载发生违反安息日诫命ê事。有人tī安息日做买卖,而且kah外族ê泰尔人tī安息日进行贸易ê事。尼希米koh一pái谴责以色列人领袖,怎样ē-tàng允准chit款tāi-chì发生。第18节thang参考耶利米书第十七章19到27节,当人无kā安息日看做圣日来遵守ê时chūn,就表示chit-ê人心中已经弃sak上帝à。因为遵守安息日是十诫中ê第四诫,是上帝所订ê圣日,非常重要。先知以西结甚至诠释安息日乃是kah上帝立约ê圣日(参考以西结书二十:12)。

    第19到22节,为tio̍h chit件违背安息日ê事,尼希米kui气就下令,每tú-tio̍h安息日一定tio̍h关闭城门,hō͘ hiah-ê想beh做seng-lí thàn钱ê外族人,kah tī耶路撒冷城内ê居民无机会。M̄-koh有kóa外族人tī安息日前就留tī城外,m̄信tī安息日bē phah开城门,这mā thang看出已经有城内ê以色列人民是已经真习惯tī安息日继续做seng-lí,bē记得敬拜ê重要性à。就án-ne,尼希米差派利未人严格执行守安息日不开城门ê命令。Mā为tio̍h执行chit件违反安息日ê事,尼希米koh一pái祈求上帝ê怜悯。

经文:

尼希米记 13:23-13:31

注释:

Chit段经文记载尼希米用严厉ê手段对待hiah-ê娶外族人做bó͘ ê犹太人。原因是过去因为娶外族人做bó͘,结果有真chē以色列人民因为án-ne而弃sak了上帝,去拜偶像神明。其实,真正ê问题,并m̄是娶外族人,却是跟tòe外族人bó͘去拜偶像神明,chit点chiah是真正ê问题所在。因为án-ne,尼希米下令严格禁止chit种事发生。

    第23到27节,chia提起有人娶「亚实突」人做bó͘,这「亚实突」,是teh指非利士人,而非利士人一直是欺负以色列人民siōng厉害ê一族。续落来提起「亚扪」、「摩押」,这两族lóng是摩西律法禁止进入敬拜ê行列。因为án-ne,kah chit种人结婚,等于是会hō͘ in bē记得tio̍h敬拜上帝仝款危险。Tī chia,尼希米认为koh khah严重ê,是chiah-ê外族人lóng bē讲以色列人民ê语言,而chiah-ê外族人ê bó͘ tio̍h负起教导gín-á ê责任,koh-khah容易hō͘ in ê kiáⁿ孙bē记得语言。伊特别提起所罗门王堕落、败坏ê原因,就是因为娶外族人做bó͘(参考列王记上十一:3)。

第28到29节,chia特别提起大祭司以利亚实ê kiáⁿ耶何耶大,伊ê kiáⁿ mā是娶外族人做bó͘,为tio̍h án-ne被尼希米下令驱逐离开耶路撒冷,不准伊khiā起tī城内。这mā表示伊会失去祭司ê资格。根据利未记第廿一章14到15节有规定:「bē-tàng kah寡妇、离过婚ê cha-bó͘-gín-á,á是妓女结婚,只thang kah本族里ê处女结婚。伊bē-tàng hō͘家己ê kiáⁿ成做无清气ê;我是上主—我已经选立伊做大祭司。」这是对大祭司kah伊kiáⁿ孙ê规定。Koh加上耶何耶大ê kiáⁿ是娶和伦人参巴拉ê cha-bó͘-kiáⁿ,而参巴拉又koh是参与反对尼希米修筑城墙ê主要份子之一(参考二:10),这mā是hō͘尼希米koh khah受气ê原因。为tio̍h án-ne件事,尼希米koh一pái请求上帝怜悯。并且会记得chit件事,用chit种方式来表示惩罚。

第30到31节,chit两节说明尼希米为tio̍h beh改变顶面所讲ê错误,制订规律,tio̍h以色列人民确实遵守无koh kah外族人通婚致使弃sak上帝,mā tio̍h照时kā献祭用ê柴kah初熟ê物件带来奉献好供给利未人、祭司ê生活所需要ê。

    Chit章记载尼希米一再重复ê一句话:求上帝记念伊所做ê工(第14节、第22节、第31节等等)。Chia ê求上帝「记念」、「会记得」,chit-ê词,其实mā是kui本尼希米记ê主要用语(参考四:14;五:19;六:14;十三:29)。

重新查询