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经文:

约书亚记 1:1-1:9

注释:

Ná亲像teh绍介chit本经册ê时提起过ê,有人将约书亚记kah头前五本经册合并称做「六经」,意思是teh指约书亚记无法度tùi摩西五经中分离出来,一定tio̍h连成一个单元主体同齐看,因为约书亚是hō͘上帝拣选ê奴仆,上帝beh伊续接摩西带领以色列人民入迦南地。Chit种讲法真有意思,确实,约书亚记就是继续描述tī摩西死后,约书亚án怎带领以色列人民pôaⁿ过约旦河进入迦南地,并tī伊ê带领下,以色列人民完成攻占迦南地,而且完成分配各支派ê土地范围。

Chit章讲tio̍h上帝透过对约书亚讲话来表示是他亲自拣选约书亚,赋予伊能力来带领以色列人民,并且beh kā伊讲怎样带领以色列人民,准备pôaⁿ过约旦河进入迦南应允之地。

Chit段经文ē-sái讲是上帝拣选约书亚,并向伊保证,一定会kah伊同在,无人ē-tàng有力量phah败伊。M̄-koh约书亚一定会遵行上帝颁布hō͘摩西koh再转hō͘以色列人民ê全部律法,而且tio̍h常常诵念,bē-tàng bē记得。Án-ne,伊就会得tio̍h上帝ê赐福。

第1到4节,一开始就写「上主ê奴仆摩西」,chit句话mā teh表示摩西确实是上帝忠实ê奴仆。Tī chia真清楚说明约书亚就是继承摩西ê领导权,tio̍h带领以色列人民pôaⁿ过约旦河。第4节说明kui个迦南地ê范围。

第5到9节,chit段经文是上帝对拣选约书亚ê应允。包括上帝会kah约书亚同在,ná亲像过去kah摩西同在仝款;hō͘伊有够额ê气力,thang抵挡任何来侵犯ê气力。

「tio̍h坚强、tio̍h勇敢」chit句话一pái koh一pái重复,表示约书亚tio̍h带领一支人数超过百万人ê队伍,而且ài面对已经有非常进步ê文化区域,以及有真好ê社会组织之迦南地原住民,却m̄是一件真容易ê事,因为án-ne,thang理解beh进入迦南地并m̄是亲像想像中ê hit种容易,一定会tú-tio̍h真chē困境,m̄-koh beh成功ê siōng基本要件,就是一定tio̍h「切实遵行」上帝所颁布ê命令、诫命。换句话讲,确实遵行ê旨意,就会得tio̍h「成功,事事顺利」。

值得注意ê,是tī第8节上帝kā约书亚讲,ài伊「日夜研读chit-ê律法册」,因为he是上帝颁布hō͘摩西转达hō͘以色列人民ê。约书亚taⁿ继承摩西ê领导权,第一件tio̍h注意ê事,m̄是研究军事指导手册,mā m̄是管理要领,koh khah m̄是政治大全等类ê册,却是beh kā上帝ê律法诫命日夜研读清楚,án-ne,就ē-tàng用上帝ê话来带领以色列人民,chiah bē有所偏差。

经文:

约书亚记 1:10-1:18

注释:

Chit段经文是约书亚第一pái下达pôaⁿ过约旦河以色列人民一定tio̍h准备ê命令,特别叮咛吕便、迦特,以及半个玛拿西支族,in虽然留tī约旦河东岸,m̄-koh in ê战士一定tio̍h kah其他支族ê人同时pôaⁿ过约旦河进入迦南地去相刣。

第10到11节,chia提起tio̍h准备食物,好佳哉「三工」内beh渡约旦河去攻打迦南地,第二章16节、22节、第九章16节、17节等等lóng有提起「三工」。「三工」Tī圣经中有特殊ê意义,比如摩西对埃及国王请求,beh chhōa以色列人出埃及,行「三工」ê路程去旷野敬拜上帝(参考出埃及记三:18;八:27),先知约拿tī大鱼ê腹肚内「三工三暝」(参考约拿书一:17),耶稣tī坟墓中有「三工」ê时间,chiah-ê lóng teh表明「三工」ê特殊意义,说明ê是tú好,á是够额ê意思。

第12到15节,是koh一pái提醒吕便、迦得两支派,以及玛拿西半支族ê人将家族留tī约旦河东岸,其余战士lóng tio̍h kah其他支族ê pôaⁿ过约旦河进入迦南地,直到其他支派ê人lóng占领ê迦南地,并安顿好势了后,in chiah ē-tàng tńg去东岸。Chit段记事thang参考民数记第三十二章kah申命记第三章12到20节等等经文,已经详细说明chit两个半支族一定tio̍h目前锋过约旦河ê原因。

第16到18节,chit两个支派半ê人民lóng回答约书亚讲:「你命令阮做甚么,阮就做甚么;你派阮到甚么所在,阮就到甚么所在。」chit句话已经清楚表明两件事:一是in表示效忠约书亚ê领导,真心顺服伊。二是表示忠于家己所立过ê约。

经文:

约书亚记 2:1-2:7

注释:

Chit章ē-sái讲是为第六章以色列人民进攻耶利哥城预留伏笔,讲起有关妓女喇合协助约书亚所差派ê探á ê故事。后来喇合kah伊ê全家,包括伊ê父母、兄弟,以及其余ê人lóng tī以色列军队攻入耶利哥城后被抢救出来,并且kā in安置tī以色列营外安全ê地区(参考六:22—25)。Tī耶稣ê族谱里,记载喇合kah撒门结婚生波阿斯,而波阿斯kah路得结婚,大卫王就是in ê后代(参考马太福音一:5—6)。

Chit段经文记载约书亚第一pái派两个探á进入耶利哥城去进行秘密侦探。探á tīhit-ê城内以妓女喇合ê厝作基地,后来得tio̍h喇合ê帮助,chiah会得thang逃脱缉捕。

第1到3节,约书亚特别交带chit两个探á pôaⁿ过约旦河到耶利哥城去探虚实,hit-ê城距离约旦河约有十一公里之远,mā是以色列攻入迦南地ê第一个城市(参考约书亚记第六章)。它tī约旦河西岸,后来分配给便雅悯支派khiā起(参考约书亚记十八:12)。原本hit-ê城ê水质真差,土地贫瘠,后来因为先知来便利沙行神迹,chiah hō͘ hit-ê城ê水质「变成纯净,无koh造成死亡」(参考列王记下二:19—22)。Hit-ê城ê农作物chiah开始有好ê收成。福音书中记载耶稣有kúi-nā pái ê故事是kah hit-ê城有关系(马太福音二十:29—34,路加福音十:30—35;十九:1—10)。M̄-koh in进入了后,消息就被传出来,hit-ê城ê王一听tio̍h就下令去搜查喇合ê厝,准备掠chit两个探á。

第4到7节,故事ê症结有可能是tī chit两位探á为甚么会进入妓女喇合ê厝?合理ê解释是:生份人bih起来,tī一般小镇,真容易被发见,m̄-koh,妓女营生ê场合则公共场所,比较容易混入,闲杂ê人khah-chē,无容易被发见。M̄-koh并无清楚喇合为甚么beh保护chit两位探á?可能是她惊受连累,á是希望chit两个探á赶紧离开她ê厝,免得加添麻烦。M̄-koh khah可能kah当时中东地带ê风俗,只要接纳出外人,就有庇护人客安全ê责任kah义务。因为án-ne,伊对来查访ê安全人员回应讲出保护chit两个探á ê话,误导缉the̍h探á ê安全人员ê方向,终其尾会保全chit两个探á。

经文:

约书亚记 2:8-2:14

注释:

Chit段经文是喇合kah两个探á之间ê对话,tùi chit段对话中,thang看出tī喇合身上mā有上帝ê灵ê同在。

第8到13节,喇合是将chit两个探á藏tī厝顶上。M̄-koh值得注意ê是第9节,喇合怎样会知影上帝决定beh kā「Chit块土地」赐hō͘以色列人民?m̄-koh tī伊续接落来ê chit句「这地ê每一个人lóng惊惶lín」,chit句话讲出kui个迦南地teh传言有关以色列人民将pôaⁿ过约旦河进入迦南地ê事,而chiah-ê lóng kah出埃及ê神迹有密切关系。因为án-ne,chit-ê以妓女为业ê喇合mā teh关心社会大事,就thang看出伊是一个有才智ê cha-bó͘人。Tùi喇合ê谈话中确实ē-tàng看出,伊是一个真有智慧ê cha-bó͘人,以当时埃及ê强大,被奴隶而且手无寸铁ê以色列人民却ē-tàng轻易离开,而且hō͘埃及ê精锐部队葬身红海中(参考出埃及记第十四章),就ē-tàng判断出以色列人民所敬奉ê上帝,是一个掌管「天顶人间ê上帝」,这就是智慧。喇合ê讲法mā说明伊kah chìn前摩西派出探á回应ê讲法完全无仝;chìn前摩西差派探á进入迦南地去探听ê结果,是认为无可能phah赢迦南人,因为in看tio̍h ê是外表,比如人民强壮ê身躯,á是当地进步ê文化等(参考民数记第十三章),chit-má喇合hō͘ in chit两个探á得tio̍h ê讯息是,迦南人胆怯、惊惶以色列人民,而这是出tī人民对上帝奇妙作为ê惊kah gāng去kah惊惶。Mā因为án-ne,喇合真聪明地利用该机会,要求chit两位探á答应tī以色列军队攻入耶利哥城后,一定会庇护伊kah伊ê厝内人ê安全,包括伊ê「父母、兄弟、姊妹,kah in家属ê性命」。

第14节,chit两个探á回应喇合ê要求,只要喇合m̄ kā in ê行踪泄露,in chiù-chōa一定会照喇合ê要求保护伊ê家族。

经文:

约书亚记 2:15-2:24

注释:

Chit段经文记载喇合伊照所讲ê话,帮助chit两个探á安全脱离耶利哥城ê情治人员之追缉。

第15到16节,喇合ài chit两个探á bih起来tī山里三工ê时间,了后chiah thàng上路赶tńg去约旦河东岸。

第17到21节,chit两个探á koh一pái向喇合保证,一定会照约束tī以色列军队攻入耶利哥城ê时,庇护伊kah伊家族ê安全。第18节讲chit两个探á将「红索á」hō͘喇合缚tī窗口中计做记号,这就有ná以色列人出埃及ê时,用羊羔ê血涂tī门框顶做辨识ê记号仝款(参考出埃及记十二:7、13)。

第22到24节,果然,耶利哥王派出缉the̍h探á ê安全人员并无完成使命,而两个探á安全tńg去以色列营区,kā所有经过lóng向约书亚报告,并且确信上帝已经将迦南地赐hō͘以色列人民,这kah chìn前摩西时代ê探á之回报完全颠倒。

经文:

约书亚记 3:1-3:6

注释:

Tùi第三章到第五章1节,lóng是teh描述是以色列人民渡过约旦河ê记事。Chit段经文并无经过详细ê整理,因为án-ne有kóa所在会重复叙述。M̄-koh thang清楚看见chit-má以色列人民beh过约旦河,ná亲像当年以色列人民tī摩西ê领导下行过红海仝款,chit种记事,有一个真重要ê用意:tī约书亚身上,看见摩西ê款,约书亚确实是继承摩西领导以色列人民,完成进入迦南地ê使命。

Koh讲,有kóa资料读起来会发见kah-ná有kóa记事重复叙述,á是使用无仝名称,这是因为来自无仝ê资料,ná亲像创世记、出埃及记等经册mā有仝款ê情形。

当两位探á 回报告了后,约书亚就积极开始准备ài以色列人民拔营行过约旦河à。

第1节,「离开什亭」,chit句话mā thang参考第二章1节。然后来到约旦河河边扎营,准备ài pôaⁿ过约旦河。

第2到4节,chia koh一pái出现「三」chit-ê数字,chia讲ê时间是tī「三工以后」ê事。这mā teh表明一切lóng就绪了ê意思。约书亚ài所有支族领袖告知in支族ê人民,利未支族ê祭司会扛tio̍h约柜行tī以色列人民ê头前,这mā teh表明祭司就是以色列人民ê前锋。

第5到6节,因为这是神圣ê一刻,m̄是随便ê行动,为tio̍h beh行过约旦河,这是一个生kah死交关ê时刻,因为án-ne,约书亚命令所有以色列人民lóng一定tio̍h「洁净」身躯,表明有上帝引chhōa in。以色列人民听从约书亚ê吩咐,lóng「一照办了」,kah以前in听从摩西ê态度仝款。

经文:

约书亚记 3:7-3:17

注释:

Tī chit段经文中特别强调讲是收割ê季节,mā是河水高涨过两岸ê时刻,m̄-koh却tī chit种人看做无可能ê事,却tī上帝手中变成可能ê事。

第7到8节,这是上帝对约书亚领导权ê koh一pái肯定,tī约书亚身上众人会看见上帝kah伊同在,ná亲像tī摩西身上所看见ê仝款。

第9到13节,chit段经文是约书亚对以色列人民下命令,坚定in ê信心,ài in听从上帝ê话,这ná亲像军队tī出征chìn前,所讲ê「精神讲话」仝款。约书亚清楚ê kā以色列人民讲,只要看见约柜,就知影上帝tī in ê头前。过去tī旷野ê时,上帝用火柱kah云柱引chhōa in,chit-má是用约柜作前导,表明他kah以色列人民同在。

Chia mā提起tī迦南地khiā起ê居民有七个族群。对照tī十二支族lóng选出一个代表,表示吕便、迦特,kah半支玛拿西lóng有照约定派出代表出来,是十二支族ê人同齐行动。

摩西带领以色列人民行入红海ê时,海水分开,chit-má约书亚命令祭司扛tio̍h约柜行入约旦河ê时,河水就停止流动,这lóng teh表明除非是上帝显现ê神迹以外,无任何人有chit种能力ē-tàng完成。

第14到15节,chit两节说明行过约旦河,确实是件伟大ê神迹,因为he是收割ê季节,mā是河水高涨ê时刻,m̄-koh上帝却ē-tàng hō͘约旦河ê河水停止流动。作者khah强调,除了上帝,无任何神明á是人ê气力办得tio̍h chit件事。

第16到17节,chia说明是上帝ê手挡止了约旦河水,上帝ē-tàng hō͘河水暴涨,mā ē-tàng hō͘河水挡止bē振动,这就是神迹。Á这神迹就tī众祭司扛tio̍h上帝ê约柜行入约旦河ê时,马上发生。约旦河ê河床beh扛约柜ê众祭司脚落tī河床ê时,河床随时变成干涸thang行,就án-ne,众祭司扛tio̍h约柜等tio̍h以色列人民、全部lóng行过约旦河。

经文:

约书亚记 4:1-4:7

注释:

继续描述以色列人民顺利行过约旦河。然后这十二个代表以色列十二支族ê人,就拾了十二颗石头khiā立一座记念碑,表明这是十二支族共同ê行动。

Chit段经文说明约书亚ài十二个以色列支族代表各拾一块石头做记念碑,为tio̍h是beh hō͘以色列人民后代ê kiáⁿ孙lóng知影chit件事。

第1到3节,这十二个支族代表tio̍h tī祭司扛tio̍h约柜khiā立ê所在拾石头,表示chiah-ê lóng有上帝teh检视。Mā teh表明chit座记念碑有含kah上帝立约ê意思。

第4到7节:chia说明这拾起来ê十二块石头,beh建造一座记念碑,主要目的是teh教导后代kiáⁿ孙,上帝行了伟大神迹,in祖先chiah ē-tàng顺利进入迦南地,而且留落来chit块基业hō͘ in继承。换句话讲,是beh以色列人民永远会记得上帝ê恩典。

经文:

约书亚记 4:8-4:18

注释:

Chit段经文记载除了吕便、迦特,kah半支玛拿西ê勇士,kah其他所有以色列人民外,in准备四万名ē-tàng相刣ê军队准备作战,好保护以色列人民。

第8到10节:「约书亚mā tī约旦河中」,chit句话说明约书亚就是领导者,领导ê人一定tio̍h行tī头前。特别注意ê,是有十二块石头,表示所有支族ê人同心协力,却m̄是凸显某一个支族出力多,是大家共同努力ê成果,而且tī约书亚ê命令中完成。Chit种用石头立碑做记号ê方式,tī创世记中mā是一再出现,亲像:雅各tī伯特利梦中看见天梯,有上帝ê天使tī梯ê顶下往来,睡醒后就用石头作碑做记号(参考创世记廿八:18);拉班kah雅各立约后,mā是用石头立碑做记号(参考创世记三十一:41—53)。

第11到14节,chia特别强调吕便、迦特,kah半个支派ê玛拿西族人ê勇士,是行tī头前。这hō͘以色列其他支派ê人知影,in确实有照所立ê约定去做,并无lám-nōaá是怠慢应该有ê责任。这mā是teh回应十二块石头立碑ê用意。

Mā因为ē-tàng顺利行过约旦河,hō͘全体以色列人民感受tio̍h,ná亲像in早年祖先行过红海仝款,对约书亚ê尊敬kah对摩西ê态度仝款。

第15到18节,因为是上帝亲手挡tòa约旦河chhoah流ê水流,河水chiah会停止无振动。chit-má上帝beh约书亚命令所有祭司将约柜扛上岸,当in ê脚一上岸,上帝ê手就缩tńg来,chit时,约旦河ê河水koh开始chhoah流流动à。

经文:

约书亚记 4:19-5:1

注释:

Chit段经文是第三到四章ê总结,说明以色列人民只因为上帝行神迹带领in渡过约旦河达tio̍h西岸,就震撼了当地原住民ê心,hō͘ in胆怯心惊。其实,chiah-ê lóng tī说明只要听从上帝ê命令做tāi-chì,性命就有保障。

第19节,chia ê「正月初十」,tú好是出埃及记第十二章3节所提起,teh过Pôaⁿ过节前夕宰杀羊羔ê日子。这mā表示是以色列人民离开埃及到进入迦南地,整整四十年时间。In pôaⁿ过约旦河进入迦南地ê第一个所在—吉甲。

第20到24节,koh一pái强调立十二块石头做记念碑ê用意,就是beh hō͘后代kiáⁿ孙永远会记得上帝施行伟大神迹拯救in ê恩典,以及十二支族联盟连结做伙不分离ê意思,并且用chit种方式教导kiáⁿ孙tio̍h知影敬畏上帝。

第五章1节,当迦南地ê住民一听tio̍h以色列人民ē-tàng顺利行过约旦河,而且tī河水高涨ê时chūn,安然行过,hō͘ in lóng感觉非常ê大tio̍h惊,吓到「魂不附体」。这mā回应了早年以色列人民惊惶进入迦南地ê心境,甚至bat讲上帝带领in出埃及是错误,in会被迦南人杀害等,过去hiah-ê去迦南地窥探ê探á所回报ê 错误谣传lóng被完全戳破。这mā是为甚么当年摩西派出ê探á 回报讲,当地ê人真koân大,根本无法度kah in相刣ê时,引起上帝极大ê受气,准备用瘟疫惩罚in,后来iáu是因为摩西ê恳求、代祷,上帝chiah息怒,m̄-koh,上代祖先chit种对上帝m̄信ê结果,换来得tio̍h ê是「二十岁以上ê人,无一人进入hit所在」(参考民数记第十四章),原因是上帝bat tī in中间行过真chē神迹,m̄-koh in却无将chiah-ê神迹所带来ê信息、意义记tiâu-tiâu。chit-má,in ē-tàng亲目看见、亲耳听见迦南地ê居民虽然外表体型高壮,城墙坚固,m̄-koh这并m̄是问题,只有上帝ê同在,chiah是性命ê气力kah保障。Chit节mā同时回应了第二章9节喇合对两个探á所讲ê话:「我知上主已经 kā chit-ê 地赏赐 hō͘ lín,koh 因为 lín ê缘故阮lóng 真惊。所有tòa tī chit 所在ê 人民,tī lín ê 面前lóng 失胆。(全民版)」

经文:

约书亚记 5:2-5:12

注释:

Tùi本章第2节开始,说明以色列人民tī吉甲koh一pái用割礼表示kah上帝立性命ê约。

Chit段经文真重要,说明两件非常重要ê事,一是约书亚为以色列人民行割礼,表示kah上帝立约,而且以上帝为性命ê主宰。二是以色列人民无koh食天顶降落ê吗哪,改食迦南地当地ê土产。

第2到7节:割礼ê风俗tī中东地区并m̄是以色列民族独有,却是普遍ê风俗(参考耶利米书九:25—26),真可能是源自埃及。M̄-koh,以色列民族tī亚伯拉罕时代就将此风俗升华,赋予信仰上ê特殊意义,认为割礼就是kah上帝订立性命ê约,而且永远ê约(参考创世记十七:1—14)。Chia koh一pái说明约书亚带领以色列人民行割礼,是因为in出埃及ê时,mā有其他族群ê人跟tòe in出来(参考出埃及记十二:38,民数记十一:4a),koh tī埃及做奴隶以及tī旷野漂流期间,因为疏忽无严格执行chit件事,所以重新举行,是为tio̍h进入迦南地了后,beh kah当地人有明显ê区隔,hō͘ in知影家己已经「分别为圣」,需要用koh khah审慎ê态度过每一工。Á且mā tio̍h透过割礼,hō͘以色列人民kah kah in同齐出埃及ê外族人,成做一个性命共同体。

第8到9节,chia mā附加说明行割礼所代表ê另外一个重要意义:除掉「tī埃及做奴隶ê耻辱」,因为割礼表示以色列人民是上帝ê子民。因为chit-má ê地点是「吉甲」,所以这地名mā teh表示「除掉」ê意思,mā thang当做「改变」解释。

第10到12节,这是in开始恢复守Pôaⁿ过节,mā是in第一pái食到迦南地出产ê作物,而以色列人民食了将近四十年久ê「天顶ê粮食—吗哪」tùi án-ne停止降落来(参考申命记八:2—3)。

经文:

约书亚记 5:13-5:15

注释:

Chit段经文是为第六章攻打耶利哥城作序言。Chit-ê忽然出现ê「人」真显然是上帝ê使者。Tī出埃及记第廿三章20到23节bat记载上帝对摩西讲beh差派天使tī旅途中保护伊,只要摩西听从。chit-má mā是仝款现象出现tī约书亚面前,是koh一pái肯定约书亚继承摩西ê领导角色,mā同时表明上帝tī摩西身上ê应允mā tī约书亚身上出现。

第13节,表示约书亚带领以色列人民并无tī吉甲停留真久,却是继续向耶利哥城推进。Á chit时chūn出现chit位手里gia̍h刀ê人khiā tī面前,约书亚真敏感,就随时问伊ê身分。

第14节,约书亚一听chit种人是作上帝军队ê统帅,就随时知影这就是上帝差派来帮助in ê使者,伊随时坦覆 (thán-phak)tī土脚,表示愿意顺服上帝差派来ê奴仆ê指示。

第15节,这ná亲像摩西早年tī何烈山遇tio̍h上帝ê情形仝款(参考出埃及记三:1—6),mā是先有天使出现,然后对摩西讲伊所khiā ê所在是圣地, tio̍h thǹg鞋。Chiah-ê lóng tī说明约书亚就是摩西ê接棒者。

经文:

约书亚记 6:1-6:11

注释:

Chit章是teh记述以色列军队攻入耶利哥城ê情形。Tùi第二章开始派人去探测耶利哥城ê景况后,准备攻城,然后tī chit章达tio̍h高峰。Á耶利哥城mā是以色列人民进入迦南地了后,第一个攻落来ê城镇。

Chit段经文说明约书亚kā以色列人民讲进攻耶利哥城ê作战方式。

第1节,「耶利哥」,chit-ê名ê意思是「月城」,真可能是因为敬拜「月娘之神」而得名。Hit-ê城ê人已经知影以色列人民准备来进攻,因为án-ne,就「严加戒备」、「关ân城门」来应战。

第2到5节,其实,战争是上帝teh指导,mā是上帝teh替以色列人民征战。因为án-ne,上帝会kā约书亚讲怎样攻打耶利哥城。上帝beh约书亚吩咐祭司扛约柜、pûn号筒phah先锋,因为án-ne,祭司tī战争中并m̄是闲tio̍h无事,mā无法度因为in是宗教师就拒绝参与战争,in teh攻打耶利哥城ê战事顶面是扮演「先锋」ê角色。Á吹羊角号,这真可能kah亚伯拉罕当时献以撒ê时,上帝亲自准备ê羊羔,羊ê两角缠tī树丛里有关(参考创世记廿二:13),因为án-ne用羊角mā有表明「上帝会家己预备」ê意思。Chia强调「七」个祭司、「七」天、绕城「七周」等,lóng是用「七」ê数目表示。

「七」是神圣ê数目,chia表明攻打耶利哥城是上帝亲自领军。并m̄是讲以色列军队都无出力,却是有上帝kah in并肩作战。

第6到7节,约书亚就照上帝指示ê方式,命令祭司七人the̍h-tio̍h号角行tī约柜头前吹号,然后前锋军队行tī约柜头前。

第8到11节,约书亚指挥tio̍h kui个军队,照伊ê命令做tāi-chì,tang时该吹号,tang时该呐喊,lóng tio̍h听从伊ê指挥。这是第一工ê作战。

经文:

约书亚记 6:12-6:21

注释:

这是第二工到第七工攻打耶利哥城ê记事。Mā teh表示chit场攻城ê战争绝对会胜利。因为án-ne,约书亚先交带一kóa进入城内一定tio̍h严守ê规律。

第12到14节,这是第二工ê攻城方式,kah第一工仝款,先头部队行siōng头前,续落来是七个pûn号筒ê祭司,然后是扛约柜ê祭司,siōng后面是「后卫队」。Án-ne,连续行六天。

第15到19节,这是第七工。Lóng是用绕城ê方式进行,只有chit工绕城七pái,就tī chit工,约书亚ài所有部队大声呐喊。并且交带tio̍h彻底毁灭hit-ê城,m̄-koh一定tio̍h饶过喇合kah伊ê全家,mā不准有任何人私藏tī城内所the̍h-tio̍h ê任何物件。

第20到21节,果然,in战胜了原本比in koh khah坚强ê耶利哥城,并且将hit-ê城彻底摧毁殆尽。

经文:

约书亚记 6:22-6:27

注释:

Chit段经文说明约书亚照两个探á带tńg来ê讯息,一定tio̍h hō͘ in喇合kah伊ê全家性命安全ê保障。

第22到25节,约书亚ài chìn前受派去侦察耶利哥城ê两个探á去chhōe喇合,并且kā伊全家lóng带出来,kā它安置tī安全ê所在。这是按照chìn前探á kah喇合ê约定(参考二:12—14),bē杀害喇合kah伊ê全家。

第26到27节,当以色列军队摧毁耶利哥城了后,约书亚就禁止hit-ê城重建,而且发出严厉ê誓言,绝对m̄准任何人重建hit-ê城。Mā因为约书亚亲自指挥攻城成功,致使伊ê名望震撼了hit一代地区。

经文:

约书亚记 7:1-7:9

注释:

这kui章lóng是记载有关亚干犯罪ê事件。Chit章是teh回应第六章所强调ê,以色列人进攻耶利哥城并m̄是为tio̍h得tio̍h战利品,in攻入迦南地是为tio̍h得tio̍h上帝所应允ê土地而战,并m̄是为tio̍h生活物件ê需要,á是财力、人力。因为án-ne,上帝命令in绝对bē-tàng夺取当地ê任何物件。这有一个重要ê观念tī其中,beh hō͘以色列人学习知影,in m̄是靠战胜掠夺别人财物而富有,tī上帝所赏赐ê土地上,上帝所hō͘ in lóng够额有chhun。Á贪心将是败坏ê一个酵素,绝对tio̍h禁止,若无,kan-taⁿ会带来koh khah大ê灾难。

亚干ê事件mā teh说明,虽然有律法án-ne规定,iáu是有人不听从,因为án-ne引起kui个进攻计画受tio̍h波折、失败。Tùi chia beh教导以色列人知影,违背上帝ê律法规定,所影响ê m̄-nā是一个人ê问题,却是kui个民族受tio̍h惩罚;mā beh hō͘ in学习知影,遵守上帝律法是无任何人ē-tàng例外,大家lóng一定tio̍h严格遵守。

Chit段经文开始讲述以色列人tī约书亚带领下,派兵去进攻弱小ê艾城,结果却惨败而tńg来。Chit项事hō͘约书亚kah以色列人ê领袖大大意外,而询问上帝ê旨意。

第1节,是kui章记事ê序言,mā是结语。因为chit节直接指出是因为亚干犯罪,chiah致使以色列人攻打艾城失败。亚干是属tī犹大支族ê人,对犹大支族来讲mā是真大ê伤害。

第2到5节,艾城距离耶利哥城大约有二十四公里远,而且chit段是上坡路程。若ē-tàng攻落这城,tī军事顶面有重大意义,因为hi̍t 所在海拔高,容易防守,khiā起上mā安全。当约书亚派人去窥探了后,回报告认为hit-ê城防卫能力真弱,容易攻打落来。因为án-ne,只需三千名兵丁去攻打艾城就有够。结果无想tio̍h,m̄-nā被艾城ê防卫军phah败,而且iáu有三十六人被刣死à。Chit pái败仗,对全体以色列人来讲,是真大ê打击。因为in攻打耶利哥城ê时并无交战,是靠约书亚带领、祭司绕城,上帝亲自显现神迹而攻落来。chit-má in亲自出兵去攻打,竟然惨败而tńg来。这一定hō͘ in想tio̍h以后beh继续攻打ê城镇,死伤必定koh khah惨重。

第6到9节,「悲伤地撕裂衫裤,the̍h灰掖tī头壳顶」,这是厝里有人丧失性命而表悲痛哀伤,á是非常悲痛、忏悔ê一种态度(参考创世记三十七:34;以斯帖记四:1—3;约拿书三:5—6)。chit-má因为以色列军队出师不利,约书亚第一个想tio̍h ê就是in必定得罪上帝,因为án-ne,伊用chit种方式kah上帝对话,为tio̍h beh了解到底tó一个所在得罪上帝。约书亚对上帝所讲ê话,mā是一种自责,因为chit pái攻城ê计画,是伊一手策划ê,结果却惨败。伊深惊会因为án-ne chit pái ê败战,促成hō͘当地ê迦南居民连连来攻打以色列人,这会因战败而心生惊惶ê以色列人,无心应战,来死伤koh khah重。

经文:

约书亚记 7:10-7:15

注释:

上帝hō͘约书亚知影有人违背律法规定,mā hō͘约书亚知影怎样处置违背律法ê人。Tùi chia ē-tàng看出kui个事件beh讲述ê一个主题是:遵守上帝ê律法诫命是绝对ê要求,无法度宽待任何一个人违背律法诫命。因为违背上帝ê律法诫命,等于背叛kah上帝所立ê约仝款地严重(第11节)。

第10到12节,上帝hō͘约书亚清楚知影,因为以色列人teh攻打耶利哥城成功了后,有人m̄遵守上帝ê命令,而私藏战利品,上帝beh约书亚毁了hiah-ê战利品,若无,他bē koh再继续带领in。这是真严重ê警告。

第13到15节,上帝beh约书亚命令以色列人准备做好三件事:一是洁身,好tī隔工去见上帝。二是一定tio̍h kā ná无应该the̍h ê战利品the̍h出来。三是beh kā ná私藏chiah-ê战利品ê人用火烧死。会án-ne处置ê原因,是chiah-ê人违背kah上帝ê约。

经文:

约书亚记 7:16-7:26

注释:

Chia并无说明上帝用怎样ê方式来hō͘约书亚知影是tó一个支族、宗族ê人。M̄-koh圣经不时提起用「抽签」来确定犯罪者。亲像:约拿mā是tī抽签之下被发见伊就是引起风涌ê「祸首」(参考约拿书一:7)。

第16到19节,chia清楚讲出是犹大支族中ê谢拉宗族ê人,终其尾chhōe-tio̍h撒底ê孙á,迦米ê kiáⁿ亚干。约书亚ài亚干照实讲出伊所犯ê罪。

第20到21节,亚干照实讲出伊tī战利品中the̍h一件巴比伦ê外袍、两公斤ê银á kah半公斤ê金子。伊将chiah-ê物件lóng藏tī伊ê帐棚内ê地下。

第22到26节,约书亚马上派人去将hiah-ê物件the̍h出来,并kā它摊tī上帝面前,全体以色列人lóng看见。约书亚进行审判,将亚干kah伊一家人连同厝内ê cheng-seⁿ lóng彻底毁灭。然后tī亚干被石头phah死ê所在堆起一堆石头,以「灾难谷」ê名当做后代kiáⁿ孙ê警惕。

Chit种用石头之刑,处置亚干kah伊ê全家,是teh表示亚干所犯ê罪,是亵渎上帝ê神圣(包括对上帝律法诫命ê藐视,以及对圣殿ê无尊敬),ná亲像司提反被判以「亵渎上帝」之罪,hō͘人用石头phah死仝款(参考使徒行传七:57—58)。

「kā阮带来」,chit句话tī《中文和合本》ê用词是「连累阮」,表示伊ê罪m̄-nā是「连累」了家人,mā连累了kui个以色列人。Chit种连累家族ê处置方式,后来有改变。申命记第廿四章16节记载讲:「M̄ -thang 因为 kiáⁿ来 hō͘ 老父死,mā m̄ -thang 因为老父来 hō͘ kiáⁿ 死,ta̍ k人lóng tio̍h 为tio̍h 家己ê 罪来死。(全民版)」(申命记廿四:16)

经文:

约书亚记 8:1-8:29

注释:

Chit章记载两件事:一是第1到29节,有关约书亚teh处理亚干犯罪ê事件了后,koh一pái命令以色列人进攻艾城,并彻底摧毁了艾城。二是第30到35节,约书亚koh一pái带领以色列人tī以巴路山顶kah上帝立约,而且将摩西留传hō͘伊ê约册koh一pái朗读hō͘全体以色列人听,听ê包括了tī in中间ê外族人。

Chit段经文记载以色列军队tī约书亚带领下攻落艾城ê情形。Chit pái kah顶pái攻落耶利哥城无仝ê所在,koh讲,顶pái是派三千名军队去攻打(参考七:4),chit pái却是用比顶pái加出十倍ê军队,共计有三万名精锐部队出战,结果hit-ê城共计有一万两千人全lóng被in刣死。

第1到2节,上帝koh一pái命令约书亚率领以色列人去攻打艾城。Hit-ê城有国防重要战略地位。顶pái讲bē-tàng留落来任何物件、物件,chit pái上帝允准in留落来城里ê牛群kah财物。

第3到9节,记载约书亚是一个真bat战事谋略ê人,kah顶pái攻打耶利哥城ê方式完全无仝,顶pái iáu是上帝用奇妙ê方法—ài in绕城七周,hō͘耶利哥ê城墙倒塌,chit pái用战术取胜。伊推测艾城ê人一定认为顶pái phah赢,chit pái必定thang kā以色列人杀到片甲不留,想bē到这是约书亚ê一种策略,tī艾城ê军兵离城真远无法度tńg来防ê时,由以色列另外一队伍攻入hit-ê城,并且烧hit-ê城。Á且chit pái ê战争并无扛tio̍h约柜目前锋,因为án-ne并bē-tàng看做是「圣战」。

第10到17节,是部署军队ê方式,hō͘艾城ê王受tio̍h诱惑而陷入约书亚ê疑阵,结果整座艾城变成无军队防守ê空城。因为hit-ê城ê王将军队带去kah伊所看见ê约书亚军队,正面交战。M̄-koh约书亚却有一支精锐部队埋伏tī hit-ê城ê背后,等到约书亚带领部队假做逃离到真远ê所在ê时,该支精锐部队就乘机攻入hit-ê城,而且轻易攻落来,因为无军队防守。

第18到23节,因为hit-ê城已经被以色列军队占领,chiah-ê艾城ê军队无法度tńg来防,而且约书亚koh带领假做逃退ê军队回头,转向攻击艾城军队,占领hit-ê城ê以色列军队mā出来tùi背后夹击,就án-ne,艾城ê人民全部lóng战死,只有国王被活掠带到约书亚面前。

第24到29节,就án-ne艾城全部ê人lóng被刣死,共计chē kah一万二千人。M̄-koh将hit-ê城ê牛群kah财物lóng搜刮带走,而且以色列人彻底烧毁了hit-ê城,mā刣死了国王。艾城mā因为án-ne有一个含意:指荒废之城。然后ná亲像处置亚干ê情形仝款,tī艾城王ê尸体处堆聚了一大堆石头,表示惩罚ê意思。

Chit种彻底毁灭整座城ê人民ê记事,mā是真chē人读圣经ê时会感觉bē了解ê事。即使到现今iáu是无真好ê解释。新约时代耶稣ê教导kah chit种状况完全颠倒,耶稣教导人tio̍h疼仇敌,为迫害者祈祷(参考马太福音五:44)。Chit种教导chiah是真实宗教信仰应该有ê态度。

经文:

约书亚记 8:30-8:35

注释:

Chit段经文是teh回应申命记第廿七章1到8节ê命令,tio̍h以色列人渡过约旦河后,tī一块无凿过ê石头壳顶献祭hō͘上帝,并且tio̍h khiā立一块石头,涂上石灰,tī顶面写上「律法kah教示」。约书亚lóng确实按照摩西所交带ê方式起造祭坛。

第30到31节,「以巴路山」,这是今á日ê 拿布勒斯(Nablus),mā就是示剑北边ê山。约书亚tī chia照摩西指导ê方式建造一座祭坛,就是「用未经铁器凿过ê整块石头筑造祭坛」,用此表示纯洁、圣洁ê意思。建祭坛是beh献祭hō͘上帝,因为in phah了胜仗。

第32到33节,然后kā摩西律法重新写tī石头壳顶,这是根据申命记第廿七章3节所记载ê去做。然后koh将人民分做两队,将约柜khǹg tī中间,表示kah上帝立约ê意思。

第34到35节,就teh献祭后,约书亚当tio̍h以色列人面前,koh一pái宣读上帝颁布hō͘摩西,koh再由摩西转hō͘以色列人ê律法、诫命hō͘大家听。

经文:

约书亚记 9:1-9:15

注释:

Chit章记载迦南地ê族群联合起来抵抗以色列人。In会án-ne联合起来,是因为耶利哥城kah艾城已经沦陷,而且in听过有关以色列人脱离埃及人,经过红海、约旦河ê神奇事件,因为án-ne,tī in看起来,只有想办法chiah ē-tàng抵挡会tiâu chit-ê tī in看起来是真奇怪ê民族攻势。Á事(tāi)先出招ê是tòa tī基遍地方ê希未人。In采用ê方式就是用「欺骗」ê方法,hō͘以色列人kah约书亚相信in编造ê白贼。虽然后来约书亚发见基遍人欺骗伊,m̄-koh并无杀害in,却是hō͘基遍人成做以色列人ê奴隶。这mā是第一pái以色列人tùi过去作埃及人奴隶,变成拥有奴隶ê族群。

Koh讲,作者mā用chit章经文说明一个重要ê信仰态度:若用上帝ê名chiù-chōa,就一定tio̍h严格遵守所chiù ê chōa言。

当以色列人进入迦南地,phah破耶利哥城,续落来毁灭了艾城,这hō͘迦南地ê居民kah族群大大惊惶不安,in决定beh先采取行动。

第1到2节,chia列出六个迦南地ê族群,包括有赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人。另外mā讲tio̍h北边ê黎巴嫩人听tio̍h chiah-ê消息而大tio̍h惊。因为án-ne,in决定beh联合起来对抗以色列人。

第3到6节,tāi先出手来kah约书亚交手ê,就是tòa tī基遍地方ê希未人。In其实是tòa tī艾城ê附近,却骗约书亚讲in是来自真远ê所在。为tio̍h beh欺骗约书亚kah以色列代表,故意用发霉ê饼,会漏ê酒袋,以及破旧ê衫裤,来掩盖(khàm)in是附近ê居民,in希望博取约书亚ê同情并表示in期待kah以色列人签订和平条约。

第7到13节,因为摩西交带in进入迦南地了后,tio̍h消灭希未人(参考申命记二十:17)。为tio̍h beh避免被以色列人像对待耶利哥城kah艾城ê人民仝款,因为án-ne,in表示来求和 ê,并无希望受tio̍h武力ê侵犯。

第14到15节,以色列人无询问上帝,就收下了in带来chiah-ê已经腐pháiⁿ ê食物kah礼物,并且kah基遍人订立了「友好条约」,发重誓不杀害in。

经文:

约书亚记 9:16-9:27

注释:

Chit段经文描述后来基遍人欺骗ê事hō͘人揭发,约书亚决定遵守所chiù-chōa ê约定,下令所有以色列人bē-tàng杀害基遍人,m̄-koh kā in收纳成做奴隶。

第16到17节,当chit-ê约成立后ê三工,以色列人才发见被基遍人所骗,原来in就khiā起tī以色列人附近,只要以色列人随时发动攻击,lóng thang kā in消灭。Chia mā列出chiah-ê希未人所khiā起ê城市,包括基遍、基非拉、比录、基列•耶琳等城镇。

第18到21节,因为chit件事tī以色列内部出现无仝意见,mā传出不满ê声音。M̄-koh以色列ê众领袖坚持beh守约,因为ná和平条约是用上帝ê名chiù-chōa而签订ê。Mā tùi chia看见以色列人经过四十年旷野漂流ê经历,知影遵守约ê重要性。为tio̍h án-ne,in决定hō͘基遍人存活落来,不杀害in。m̄-koh beh kā in当做奴隶使用。

后来tī大卫王时代,整整三年发生严重ê饥荒,大卫求问上帝,chiah知影kah扫罗杀害基遍ê居民有关(参考撒母耳记下廿一:2)。大卫为tio̍h beh处理此事件,答应基遍人ê要求,tùi扫罗ê后代中,交出七个男丁,吊死in(撒母耳记下廿一:6—9)。

第22到23节,约书亚做出裁定,hō͘基遍人永远tī以色列人中间做奴隶,做祭坛所需要ê挑夫之工作。

第24到25节,讲出tī迦南地ê人确实传述着上帝怎样带领以色列离开埃及奴隶之地,koh tī pôaⁿ过约旦河进入迦南地ê时,iáu有能力phah垮耶利哥城ê人,mā有能力杀害地理位置甚佳ê艾城,而且kā hit-ê城所有ê人lóng杀害等,单是chiah-ê传闻就hō͘基遍人吓到m̄知如何是好。

第26到27节,约书亚听完chiah-ê基遍人ê陈述了后,决定下令hō͘基遍人受tio̍h保护,不准有任何以色列人伤害基遍人。

经文:

约书亚记 10:1-10:14

注释:

Chit章主要记载基遍人kah以色列人签订合约,并且成做以色列人ê附庸国,致使迦南地各城邦、族群等国王lóng紧张起来,加上基遍原本就kah耶路撒冷等郡王无密切ê关系,就án-ne耶路撒冷王就决定联合其他城邦郡主攻打基遍。Koh讲,因为基遍tú好是阻挡以色列军队南下ê屏障,是国防ê重要位置,因为án-ne,chiah-ê族群会联合来攻打基遍,mā是teh为家己ê安全作考虑。Á以色列既然成做基遍ê宗主国,就有责任保护基遍ê安全,因为án-ne,当chiah-ê邦城联合起来攻打基遍ê时,基遍王随时请求约书亚出兵援助,约书亚马上派大军去攻打亚摩利人ê联军。

Chit段经文记载耶路撒冷王亚多尼・洗德联合希伯伦、耶末、拉吉,kah伊矶伦等五个亚摩利王联合起来进攻基遍。其实,chit种政策mā是耶路撒冷王teh对迦南地ê族群宣告:甚么人kah以色列人合作,结果就会kah基遍ê遭遇仝款。是一种警告ê方式。

第1到5节,chia特别提起约书亚m̄-nā彻底毁灭了艾城,而且将hit-ê城ê国王刣死,chit种消息传到迦南地各地区,必定会引起所有郡主、城邦领袖lóng大tio̍h惊、惊惶起来。特别是艾城位居险要ê地理位置,而且大城,lóng会被以色列人攻取落来,耶路撒冷koh khah是位居山丘,无容易攻落ê城堡,ná亲像后来hit-ê城ê耶布斯人放话hō͘ beh带兵攻打hit-ê城ê大卫讲ê:「你若无除chiah-ê chheⁿ-mê-.êkah 跛脚ê,就bē-tàng 入来chit 所在。(全民版)」(撒母耳记下五:6)不过看tio̍h基遍降服tī以色列人,而且成做附庸国家,就án-ne决定联合所有亚摩利人所khiā起ê顶面所讲chiah-ê城ê王,先围攻基遍,in认为只要ē-tàng将基遍攻打落来,就算以色列人想beh继续进攻其他城镇,mā难。

第6节,因为前一章有提起基遍人顺服以色列,并且订立了和平条约,表示基遍愿意成做以色列ê附庸,所以基遍人就派人去传话hō͘约书亚,kā伊讲所有亚摩利人联合起来攻打基遍,请求约书亚派兵来救援、帮助基遍。

第7到8节,约书亚派出大军,而且精锐部队前去救援,上帝mā藉chit-ê机会koh一pái kā约书亚讲,ài伊m̄免惊惶,上帝会kah以色列ê军队同在。这mā表示chit场战争,会是上帝带领以色列人征战。

第9到11节,真清楚说明是上帝亲自出手打击亚摩利人,他tùi天顶降落冰雹,hō͘亚摩利人无法度逃脱以色列军队ê突击。另外一方面mā说明约书亚确实是一个聪明koh守约ê领导者,趁半暝率军队进攻围困基遍ê亚摩利人。速度之快超出亚摩利人ê想像,mā因为án-ne,一听tio̍h以色列军队来到,亚摩利人就惊到m̄敢迎战而想beh逃离,上帝降落冰雹阻挡,结果士兵死伤惨重,单是hō͘冰雹phah死ê人,就比以色列军队koh khah chē。

第12到15节,mā是旧约圣经中非常奇特ê一段记事,chia提起约书亚向上帝祈祷,hō͘日头kah月娘lóng停止bē振动,直到以色列军队phah败仇敌亚摩利人。上帝因为应允chit pái ê战争,而且上帝mā亲自phah亚摩利人。所以,上帝听约书亚ê祈祷,日头kah月娘lóng是上帝所创造,因为án-ne,lóng听从了上帝ê命令,直到约书亚带领ê以色列军队战胜为止。Chit种祈祷天象改变ê记事,mā发生tī先知以利亚ê身上,伊祈求上帝mài落雨,mā不降甘露,长到三年ê时间,致使大地饥荒(列王记上十七:1-7、十八:1),说明ê是,如果是出tī上主ê旨意,就是天顶ê星辰mā会听从。亲像摩西tī埃及国王面前所引发出来ê各种灾难就是一个例证。

约书亚ê chit首诗歌,记载tī「雅soah珥册」上,另外,撒母耳记下第一章19到27节是一首大卫王为扫罗kah约拿单写ê挽歌,mā记载tī「雅soah珥册」上,这是一本记载「以色列战史」ê史册,m̄-koh并无编入圣经正典中。

作者强调一件事,并m̄是以色列军队精锐thang退敌,却是:「上帝为以色列征战!」chiah hō͘敌军因为听tio̍h ài面对以色列军队就惊惶失措,溃to̍h bē-sái得军。另外一方面,这mā是teh表示约书亚kah摩西仝款,in lóng是上帝ê忠仆,in ê祈祷,上帝lóng会垂听。

Chit段经文mā带来一个重要ê信息:日头、月娘,chit两种星体是迦南人所崇拜ê神明,in mā听从上帝ê指挥,这mā teh表示chit两种星辰lóng m̄是神明,lóng是上帝所创造ê万物之一,所有受造物lóng会听从上帝ê命令。只有创造万物ê上帝chiah是真正神。

经文:

约书亚记 10:16-10:27

注释:

Chit段经文讲述这五座城镇ê王lóng因战败而逃走,被发见bih起来tī洞穴中,约书亚下令将chiah-ê王刣死,mā有thâi鸡儆猴ê意思,beh hō͘迦南地其他族群ê领导者知影顺服以色列chiah ē-tàng保平安。Ná亲像第21节讲ê:「tùi án-ne,无人敢开嘴反对以色列人。」这表示iáu有当地人存活。
第16到21节,战败ê亚摩利地区ê五个国王lóng逃到玛基大ê一处洞穴bih起来,因为hō͘人发见而通报hō͘约书亚。约书亚命令先kā洞穴用大石头挡teh,来预防chiah-ê国王逃离。然后命令军队继续攻击这五个城邦ê军队kah人民。第20节ê「只chhun少数人逃入城里去,无被刣死」,后来tī第28节讲战胜了后,约书亚iáu无放过chiah-ê bih起来tī玛基大城内ê亚摩利人。

第22到24节,当约书亚phah赢了chit场伊族联合ê战争了后,伊tńg来惩罚bih起来tī洞穴中ê五个王,下命令kā in刣死,并且用in bih起来ê洞穴当做坟墓埋葬in。

经文:

约书亚记 10:28-10:43

注释:

Chit段经文描述约书亚乘胜追击继续带领以色列人攻打附近ê城镇,征服了真chē地区,占领了真chē 要塞基地。Á以色列军队mā因为chit pái战役,深入到迦南地ê南部地区,包括耶路撒冷南部ê山区。比较特别ê是,联军攻打基遍ê构想是由耶路撒冷王亚多尼・洗德ê提议,m̄-koh,耶路撒冷城却无tī chit pái战役中被消灭,而逃过了一劫,而且它又koh是siōng接近基遍城ê城市。耶路撒冷会等到大卫王ê时代chiah攻落来(撒母耳记下五:6—9)。

第28节,chit节thang对照第21节来看。

第29到30节,这是攻打立拿城。

第31到33节,这是攻取拉吉城。

第34到35节,这是攻打伊矶伦,也kah头前仝款,lóng战胜à。

第36到37节,约书亚取落来了希伯仑城。

第38到39节,the̍h落来底璧城,以及附近所有ê城镇。

第40到43节,chia讲约书亚带领以色列ê军队,征服kui个亚摩利人khiā起ê地区,以及山区,并且占领chiah-ê重要ê基地要塞。

作者iáu-koh强调这是上帝亲自带领以色列人ê战争,chiah ē-tàng得tio̍h ê成果。换句话讲,若m̄是上帝同意这战争,尽管以色列有精锐ê部队mā是枉然。Ná亲像过去埃及派出siōng精锐ê部队去追离开ê以色列人,mā是全军覆无。因为上帝kah以色列人同在,亲自带领in脱离埃及。

经文:

约书亚记 11:1-11:15

注释:

Chit章是延续第十章,主要teh说明迦南地各部落、郡主、城邦ê王,in一听tio̍h以色列军队势如破竹般直捣迦南地南部ê各区域,chit-má换做迦南地北部各地ê真chē部落、族群、郡主、城邦lóng整装联合koh khah chē ê军队,为tio̍h是beh希望ē-tàng将以色列ê势力驱逐出去,m̄-koh结果ná亲像南部ê族群仝款,iáu是hō͘约书亚带领ê以色列军队hō͘击溃。

南方ê部落是由耶路撒冷王带头,chit-má北方ê是由夏琐王耶宾带头,传话hō͘其他部落领袖,包括玛顿王约巴、伸仑王、押soah王,以及北边山区、加利利湖南边ê约旦谷、丘陵地带kah多珥附近沿海一带诸王等,这表示夏琐王ê影响力非常大,甚至iáu召集南部一kóa iáu未降服tī以色列ê地区部落,大家lóng相联系集合起来,beh攻打以色列。作者用in「人数加得tio̍h像海滩上ê沙粒。In拥有真chē马匹kah战车」,tio̍h kah以色列人作战。

第1到5节,真清楚将北部联军kah南部几个部落ê军队连结,主要攻打ê对象,就是以色列ê军队。其实,这mā是迦南人ê保卫战,联盟共同出击,mā表示in彼此ê利害相关连。当区域发生危险ê时,无任何一个部落、族群ē-tàng置身度外。

第6节,是kui章ê中心经文,主要teh说明无论对敌以色列ê军队有jōa-ni̍h-á精锐,á是人数jōa-ni̍h-á庞大,只要有上帝kah以色列军队同在,in lóng m̄免惊惶,因为真正teh相刣ê,m̄是以色列军队,是上帝亲自为以色列人战争,无人甚么人ē-tàng抵挡得了上帝。

第7到9节,chit段讲述约书亚带领以色列人ê军队攻落了北到米斯利弗・玛音kah西顿,东到米斯巴谷,直到kā敌人击退并且刣了了为止。约书亚lóng是照上帝hō͘伊ê指示去做。

第10到11节,将北部kah东部ê顶面所讲chiah-ê族群、部落攻陷了后,约书亚率军转向tńg来攻打北部地区siōng强大ê夏琐国,mā是仝款彻底毁灭hit-ê城,kah人民。

第12到14节,thang看出作者ê主要目的,就是beh说明约书亚像摩西仝款,只要是上主所命令ê事,伊lóng遵照去行。Tio̍h注意ê,是chia特别提起北部地区ê城市,除了夏琐被彻底毁灭外,其余都无,m̄-koh以色列人洗劫了城内所有ê财物并刣了了城内所有ê人民。

第15节,chit节koh一pái强调约书亚kah摩西仝款,lóng是上帝忠仆,只要上帝ê命令,约书亚像摩西,lóng一一遵照án-ne去做。

经文:

约书亚记 11:16-11:23

注释:

Chit段经文mā thang看出作者ê笔法,ná亲像出埃及记作者ê笔法仝款:ē-tàng hō͘国王心硬ê是上帝。Án-ne笔法所表达ê本意是:有甚么人ē-tàng hō͘埃及国王án-ne心硬?除了上帝敢hō͘ chit种自傲心真强ê领导者受气以外,iáu有甚么人有chit种能力?因为上帝ài摩西带领以色列人出埃及,chit对kui个埃及帝国是非常大ê损失,mā是造成国家经济大乱ê一件事,甚么人有chit种能力造成án-ne大ê损失?当然只有上帝。Chia tī第20节所用ê「上主hō͘ hiah-ê城ê人决心kah以色列做对」,写法ná亲像出埃及记所写ê仝款。特别是tī第10节记载「hit时夏琐是所有王国中siōng强大ê」,就kah当年摩西带领以色列人出埃及ê时,埃及帝国是当时kui个中东地区siōng强大ê帝国仝款。人往往tī自认为军事武力强大ê时,就会看bē起上帝所带领ê「弱小」族群,án-ne chiah是造成灭亡ê主要因素。

第16到20节,讲述约书亚带领以色列军队占领迦南地ê区域范围,并且强调kui个迦南地区ê族群,只有基遍人聪明,知影kah以色列人讲和,签订和平条约,因为án-ne chiah免tī受难。「其他ê lóng被征服à。」

第21到22节,特别提起巨人族亚衲,其实mā是teh回应民数记第十三章22节、28节、33节等等,当年摩西派去窥探tńg来ê探á,lóng表示对该族群真惊惶,chit-má作者讲亚衲族无甚么好惊ê,tī上帝带领下,以色列ê军队将巨人族亚衲hō͘消灭了,并且消灭殆尽,tī以色列统治区内无残留落来ê。

第23节,说明kui个征服迦南地ê战争就此结束,约书亚tùi第一pái扛约柜phah前锋进入耶利哥城,紧续落来tī上帝ê指示下进攻艾城,kah五王联军对敌,以及kah其他王国联盟对抗等,lóng得tio̍h胜利,就此达成以色列人出埃及,经旷野进入迦南地ê愿望。约书亚照chìn前ê约定,由以色列各支派推出代表参与分配土地事宜(参考民数记三十四:16—29)。Chit节mā ē-sái讲是以色列人正式进入迦南地,占领了上帝应允in khiā起ê土地。M̄-koh事实上并m̄是完全,因为iáu有kóa需要征服ê所在。

经文:

约书亚记 12:1-12:6

注释:

Chit章是约书亚带领以色列人进攻迦南地ê一个结论。Chit章分做两个部分,一是第1到6节,koh一pái提起摩西已经完成ê部分,主要是希实本王西宏kah巴珊王噩ê领土,这是属tī约旦河东部ê地区,mā已经答应分配给吕便、迦得两个支族,以及半个玛拿西支族,作为in ê产业(请参考民数记第三十二章;申命记三:1—22;约书亚记一:12—18)。第二部分是第7到24节,这部分是记载约书亚带领以色列军队占领约旦河西岸。Mā就是北起「但」,mā to̍h是tùi北部ê黎巴嫩直到南部ê「别是巴」。Chiah-ê地区lóng是属tī约旦河西岸ê地区,mā就是迦南地ê土地。

Chit段经文tī民数记第廿一章21到35节,以及申命记第二章26节到第三章11节等等处lóng有记载,而且非常详细。

第1到5节,tùi chia thang看出无论是统治希实本ê亚摩利王西宏,á是巴珊王噩,in统治ê区域范围lóng真大,kah约旦河西岸ê小部落非常无仝款。换句话讲,tī迦南地无仝族群真chē,mā因为án-ne以色列人进入后面临了真chē困难。

第6节,论到将约旦河东岸土地分配给吕便、迦得这二支族ê人,以及半个支族ê玛拿西人khiā起,作为in ê产业,前二支派是家己来向摩西请求,mā得tio̍h摩西ê应允,因为土地范围siuⁿ大,所以摩西koh kā其中ê一块分配给一半ê玛拿西支派ê人khiā起。Chiah-ê记事lóng thang tùi民数记第三十二章33到42节,以及申命记第三章12到17节等等看tio̍h。

经文:

约书亚记 12:7-12:24

注释:

Chit段经文是描述约书亚ê部分,mā就是pôaⁿ过约旦河,tī西岸整片迦南地所进行ê征战。

第7到8节,chit片属tī迦南地ê部分,chit两节所讲ê tú好kah第十一章17节ê记载反向;tī第十一章是tùi南部往北部写,chia tùi北部ê黎巴嫩写到南边ê以东附近ê哈拉山。Chia koh一pái提起原本khiā起tī chit块地区ê族群名,包括有:赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人,kah耶布斯人。

第9到24节,提起ê族群koh khah chē,共计载三十一个部落。这mā是后来以色列人tī迦南地非常辛苦ê原因,因为chiah-ê族群并m̄是完全消灭。耶布斯人所占领ê耶路撒冷,一直到大卫王ê时期chiah攻占落来。

经文:

约书亚记 13:1-13:7

注释:

Chit段长到九篇ê篇幅,lóng是记载以色列人分配所占领ê土地有关事宜。Koh讲,tio̍h了解以色列人对土地ê观念是:土地乃是上帝所有,m̄是属tī个人á是任何团体。上帝chiah是土地ê支配者。

Chit章主要提起三个主题:一是第1到7节,讲tio̍hiáu有bē少地方是以色列人无完全占领落来ê。二是第8到14节,chia讲tio̍h tī约旦河东岸以色列有两个半支派早就分配好土地à。三是tùi第15到33节,这部分讲tio̍h tī东岸chit三个半支派分配ê土地范围。

Chit段经文特别提起非利士人khiā起ê地区iáu未攻占落来。Á非利士人mā是后来以色列人进入迦南地后,不时感觉头壳痛ê族群,因为in不时骚扰以色列人ê khiā起安宁。

第1节,开始就讲「约书亚已经老迈」,thang比较第十一章18节讲ê:「约书亚kah chit-ê带地区ê诸王争战了真久,终其尾擒获了in,kā in处死。」可见tī进攻约旦河东岸地区确实用了真chē年日。第廿四章29节讲约书亚往生ê时,是一百一十岁。A2kah约书亚同年代ê另外一位领袖人物迦勒(同时被摩西差派去窥探迦南地ê,参考民数记十三:3—15),则tī第十四章提起家己ê年龄是八十五岁(参考约书亚记十四:10),因为án-ne,chia虽然讲约书亚已经老迈,ē-sái讲是离开伊往生ê时间iáu有廿五年岁月ê时日。

Chit节开始就讲约书亚已经年老,表示伊已经无法度继续带领以色列人,而chit句话其实mā为后来ê士师记埋落来伏笔。因为约书亚往生后,就无忠实而且优秀ê领导者来带领以色列人。

第2到3节,谈ê是非利士人khiā起ê所在,tī第3节提起非利士人有五个城市,包括有迦萨、亚实突、亚实基伦、迦特,以及以革伦等。

第4到5节,讲tio̍h ê是迦南人、西顿人kah米亚拉、迦巴勒人等等ê地区。

第6节,这是属tī khiā起tī山区上ê西顿人地区。

第7节,清楚说明约旦河西岸ê chit片迦南地,是beh分配给以色列九个半支派。

其实顶面所讲chiah-ê叙述lóng tī说明,以色列人进入迦南地了后,一再ài面对chiah-ê iáu未降服in ê区域之人民。Á且mā受tio̍h chiah-ê民族ê民情、风俗,甚至宗教信仰ê影响。

Koh讲,上帝beh约书亚先分配土地hō͘以色列各支族,为tio̍h是beh先占领所得tio̍h ê土地,hō͘以色列人thang先安居落来,毕竟in tī旷野已经漂流四十年,mā需要一段时间滋生养息。约书亚ē-sái讲是为以色列人phah开迦南地ê门户,以后就一定tio̍h hō͘ in各族ê人去努力完成iáu未竟功ê大业。照士师记第三章4节:「上主留落来chiah-ê民族是beh考验以色列人,看māi in是m̄是服从上主藉tio̍h摩西颁布hō͘ in祖先ê诫命。」Tī chit块土地顶面,beh考验hiah-ê无经历迦南战事ê以色列人。伊ê目的是beh教以色列ê每一代学会晓相刣,尤其是从来无上过战场ê人。后来士师记作者讲以色列人tī约书亚kah kah伊同时代ê长老往生后,后代ê kiáⁿ孙确实堕落了,in bē记得上帝ê命令、诫命。这是非常可惜ê事。

经文:

约书亚记 13:8-13:14

注释:

这是记载早先已经确定beh kā约旦河东岸分配给吕便、迦得,以及玛拿西ê半个支族(参考民数记第三十二章)。真可惜ê是后来mā因地理环境ê影响,吕便ê kiáⁿ孙tī大卫王朝ê时代差不多lóng被迦得ê kiáⁿ孙所同化,每pái提起约旦河东岸ê事,只提起迦得,而无koh提起吕便了(参考撒母耳记上十三:7;撒母耳记下廿四:5)。真可能ná亲像士师记ê作者所提起ê,in kah外族人通婚,mā因为有河为界,kah本族人ê来往跟tòe日子而远离。

第8节,是关系吕便、迦得,kah玛拿西半个支族因为摩西已经分配好势,所以无任何问题。

第9到13节,讲述chit两个半支族tī东岸所分配到ê土地。

第14节,利未支族并无分配到土地,特别提醒in ê需要lóng tùi献祭ê物件中得tio̍h。

经文:

约书亚记 13:15-13:33

注释:

Chit段经文是关系大kiáⁿ吕便这支族tī东岸分配到ê土地。

第15到21节,提起吕便分配到ê土地其范围,以及khiā起tī当地ê族群,除了有希实本ê王所占领ê土地外,iáu有米甸人ê土地。

第22节,特别提起被摩押人出重金聘请去讲诅咒以色列人8 bē-sái得ê巴兰,mā tī后来相刣中,被以色列人刣死。

第23节,清楚讲出约旦河成做in分别物件岸ê一个边界。

第24到28节,描述迦得支族分配到ê土地范围。

第29到31节,这是摩西分配一部分东岸ê土地,hō͘玛拿西支派ê一半族人去khiā起,而且非常清楚这半支族就是玛拿西ê kiáⁿ玛吉ê后代。

第32到33节,koh一pái强调tī约旦河东岸mā仝款,无分配土地hō͘利未族人,因为in一定tio̍h分散tī各支派中,好协助各支派ê人办理献祭礼仪,而利未族人就是tùi献祭ê物件中分配到所需要ê。

经文:

约书亚记 14:1-14:5

注释:

Tùi chit章开始一直到第十九章,lóng是记载有关将约旦河西岸土地分配给其他九个半支族ê事。In分配土地ê方式是用抽签为凭,chit种抽签通常是用「乌陵」kah「土明」来明白上帝ê旨意,并且有祭司以利亚撒kah约书亚做证,然后由各支族各家ê众领袖协助chit项分配ê工作。传统ê讲法,其一是认为利未kah约瑟支族lóng有分配,另外一种看法是将利未族排除,并且由玛拿西kah以法莲代表约瑟支族,án-ne mā是代表伊加得tio̍h一份产业,而利未支族则无「永久ê产业」(参考民数记十八:21—24),不过这族ê人分散tī各支族中,in有家己ê城邑thang供牧放家己ê cheng-seⁿ,kah安置家己ê财物(参考第廿一章)。

Chit段经文ē-sái讲是简介分配土地ê事,而且特别是有关分配约旦河西岸ê土地。

第1到2节,chia提起分配土地ê工作是由约书亚,kah祭司以利亚撒代表,然后由各支族ê领袖参与分配。Á分配是用抽签ê方式来进行。

第3到5节,因为约旦河东岸早tī pôaⁿ过约旦河进入西岸迦南地chìn前,就已经分配给吕便、迦得,kah玛拿西ê半个支族,chit-má ài beh进行分配给chhun落来ê九个半支族。M̄-koh chia mā特别指出利未族m̄免分配土地,m̄-koh tī每一个支派中,会指定hō͘利未人khiā起ê城市,in mā有田野thang当做牧放牛羊ê所在,而chiah-ê lóng是早tī上帝命令摩西ê时chūn,就已经确定了,chit-má in照上帝ê命令做tāi-chì,mā teh表示in一定tio̍h óa靠上帝ê话、命令,因为in就是án-ne chiah ē-tàng进入迦南应允之地ê。若是无照上帝ê指示做tāi-chì,in早tī旷野漂流时代,就死tī he艰困ê环境中à。

经文:

约书亚记 14:6-14:15

注释:

Chit段经文是犹大支族ê领袖迦勒得tio̍h希伯仑土地ê经过。

第6到8节,chit段经文thang参考民数记第十三章3到15节,摩西派各支族代表去窥探迦南地ê时,迦勒就是其中ê一位,伊是属tī犹大支族ê基尼洗人耶孚尼ê kiáⁿ,kah约书亚是同时被派去ê人。伊kah约书亚两人lóng是全力支持beh进入迦南地ê。Chia非常重要ê是,迦勒提起hit时伊已经四十岁。

第9到10节,伊kah约书亚提起摩西当年因为伊全力支持进入迦南地,而hō͘摩西赏识,进一步koh决定将希伯仑城分配给伊作产业(第13节)。第10节chia提起迦勒tī四十岁hit年跟tòe摩西,tī旷野漂流四十年,到八十五岁ê时chūn会得thang进入迦南地。Án-ne看起来,约书亚攻打迦南地大约有五年ê时间。迦勒属tī犹大支族,伊tùi约书亚得tio̍h祝福,分配了希伯仑城,然后第十五章koh另外记载犹大支族分配ê土地,可见犹大支族所分配到ê土地比较多。

第11到12节,迦勒请求约书亚hō͘伊分配希伯仑城作产业,若是hit-pêng lóng是亚衲族巨人khiā起ê所在,目前伊身躯iáu强壮,ē-tàng攻打。这表示虽然亚衲巨人bat hō͘ hiah-ê kah迦勒、约书亚同齐去窥探ê其他支族代表感觉惊惶,m̄-koh迦勒iáu-koh表示伊并无担忧,既然上帝应允,就会替伊将chiah-ê亚衲巨人赶出去。表示伊对上帝ê信心无改变。

第13到15节,就án-ne,约书亚照迦勒所请求ê将希伯仑城分配给迦勒,伊mā带tio̍h家族顺利占领hit-ê城。

经文:

约书亚记 15:1-15:12

注释:

Chit章是关系犹大支族分配ê部分。作者对犹大支族记载kah siōng详细,第1到12节是有关国界ê范围,tùi第20到62节非常清楚记载每一个家族分配ê情况。

Chit段是有关犹大支族所占领ê疆界,tùi地图上ē-tàng看出犹大ê疆界比起其他支派大出真chē,chit点真可能kah雅各ê遗言有关(参考创世纪四十九:8—12)。

第1到4节,这是属tī南边ê界线。

第5到11节,chit段是东边kah北边ê境界。

第12节,这是西边ê境界。

经文:

约书亚记 15:13-15:19

注释:

Chit段经文mā有续接约书亚记第十四章6到15节,有关迦勒来向约书亚要求分配希伯仑城hō͘伊,chit段攻打希伯仑城ê记事mā记载tī士师记第一章9到15节。

第13到14节,迦勒是kah约书亚同时受摩西差派去窥探迦南地ê支派领袖之一。有趣味ê是当时其他去窥探嘉南地支派ê领袖lóng强调讲hi̍t 所在有亚衲族巨人,根本phah不赢,kan-taⁿ会送死。却只有约书亚kah迦勒两个人讲应该tio̍h进入。当进入迦南地了后,迦勒亲自要求去占领亚衲族巨人所有ê城镇。taⁿ希伯仑城成(chiâⁿ)实tú hông迦勒ê家族攻入了,koh kā亚衲三个kiáⁿ ê后代lóng赶出城去。

第15到17节,为tio̍h beh鼓舞兵丁勇敢攻基列・西弗城,迦勒开出条件,甚么人tāi先攻入,就kā家己ê cha-bó͘-kiáⁿ押撒嫁hō͘伊,结果迦勒ê小弟基纳斯ê kiáⁿ俄陀聂攻落hit-ê城,迦勒照约束kā家己ê cha-bó͘-kiáⁿ嫁hō͘伊。Chit种酬赏ê方式后来mā被大卫王仿效(参考历代志上十一:4—6)。

第18到19节,chit两节mā thang看出俄陀聂kah迦勒ê cha-bó͘-kiáⁿ押撒真聪明,夫妻两个人向老父迦勒要求到ê土地是有泉水ê田地,却m̄是干旱ê土地。

经文:

约书亚记 15:20-15:63

注释:

Chit段经文详细叙述有关犹大支族ê城镇,chia是根据行政区域ê需要划分。

第21到32节,chit段是分配tī南边地区宗族ê名单。

第33到44节,chit段是分配Tī西pêng丘陵城镇ê宗族ê名单。

第45到47节,chit段是分配Tī西pêng,沿tio̍h地中海等地区ê宗族名单。

其实,thang讲tī王国建立chìn前,以色列人民其实并无占领chit地区。值得注意ê是chit段经文只写出村镇ê名称,却无记载总共jōa-chē村镇,特别是chiah-ê村镇lóng是后来非利士人ê主要城市,真有可能是因为当时chiah-ê小村镇都无人khiā起,á是尚且iáu未移民开发。

第48到60节,chit段是分配tī山区ê宗族,thang分做三个大族群,其中第48到51节记载ê宗族thang分配到十一个城。第52到54节记载ê宗族,thang分配到九个城镇。第55到57节记载ê宗族thang分配十个城镇。第58到60节记载ê宗族共计得tio̍h八个城镇kah附近ê庄头。

第61到62节,这是分配tī旷野地区ê支族名单,chia共计有六座城镇kah附近庄头。

第63节,chit节讲「犹大人无法度kā tòa tī耶路撒冷ê耶布斯人赶走」,chit句话显示出两个意义:是以色列人民进入迦南地ê时chūn,并m̄是ná亲像头前经文所讲ê,kā所有当地ê人lóng消灭殆尽,有kóa地区in iáu是无法度控制,这是头前已经叙述过ê,先占领thang进入ê城市,koh再继续重新整合军队,á是由各支族家己整军开拓占领区。这mā是用后in若m̄是ê时常kah当地人战争,就是kah当地人通婚,chit点mā是致使in背离上帝命令、旨意ê主要因素。因为是犹大分配得tio̍h ê土地,所以后来大卫王朝建造耶路撒冷城为首都,mā teh代表伊是传承大kiáⁿ犹大ê正统地位。

经文:

约书亚记 16:1-16:10

注释:

Chit两章是记载约瑟ê两个kiáⁿ以法莲kah玛拿西两支族所分配到ê土地。约瑟ê两个kiáⁿhō͘ 雅各认为是属tī伊ê「kiáⁿ」,以此来表示约瑟有功tī家族性命ê延续(参考创世记四十八:5),tī历代志作者ê看法,认为约瑟tī某种意义上,是teh代表大kiáⁿ ê身分而分配到两份财产(参考历代志上五:1)。特别注意ê是,以法莲是后来南北分裂ê时,成做北国以色列主要ê领导者,tī该族ê策划下,北部ê支族lóng跟tòe而去。

Chit段tī第4节已经真清楚说明是分配给约瑟ê两个kiáⁿ以法连和玛拿西支族ê kiáⁿ孙之土地。

第1到3节,这是属tī以法莲tī南部地区ê疆界。

第5到10节,这是属tī以法莲tī北部地区ê边界。Tī本章第10节,以及第十七章12节等等,lóng有提起以法莲支族所khiā起ê土地lóng留有当地迦南人ê居民,尤其是第十七章13节甚至讲,即使tī以色列人强盛ê时chūn,mā无将迦南人赶走,只强迫in当奴工(参考士师记一:27—29),这mā说明后来以色列人民kah当地人通婚而弃sak上帝有密切关系留落来伏笔。


经文:

约书亚记 17:1-17:13

注释:

Chit段经文讲述有关玛拿西支族所分配到ê土地。

第1节,chit节清楚提起玛拿西ê大kiáⁿ玛吉,分配到约旦河东岸ê土地。Chìn前摩西将约旦河东岸分配给吕便kah迦得这两支族外,koh另外将东岸ê一部分分配给玛拿西支族ê半个支族。chit-má chia,说明就是玛吉chit-ê宗族tī东岸地区。

第2到6节,chia是玛拿西支族ê其余宗族tī西岸ê部分。Chia特别指出玛拿西ê男女后代lóng分tio̍h土地,chit件事ê记载beh tńg去看民数记第廿七章1到11节bat提起玛吉ê cha-bó͘-kiáⁿ西罗非哈这宗族,就是tī bat向摩西要求kah其他男性仝款分配土地,得tio̍h摩西ê允准。后来玛吉ê kiáⁿ基列宗族ê人发见女性继承产业有发生问题,向摩西提出in ê担忧,为tio̍h án-ne摩西作了修正,就是如果是女性beh继承老父ê产业,就一定tio̍h嫁hō͘家己支族ê人,án-ne「产业就bē致使tùi一支族转移到另外一支族去;每支族应该保留本族ê产业」(参考民数记六:1—9)。

第7到13节,chit段经文描述玛拿西支族ê疆界范围。Ná亲像头前有提起过ê,tī第12到13节说明这支族ê人并无将当地ê迦南人赶走,即使tī以色列民族siōng强盛ê世代mā是án-ne,唯一ê是「只强迫迦南人替in做工」。

经文:

约书亚记 17:14-17:18

注释:

Chit段经文记载以法莲kah玛拿西两个支族ê人去chhōe约书亚,要求koh khah chē ê土地,原因是in感觉家族ê人口众多,所分配到ê土地太小。照民数记第廿六章记载第二pái户口普查ê时chūn,这两家族统计加起来ê人数,就是所有族群中siōng大族,共有85,200人。因为án-ne,in做伙去chhōe约书亚,而约书亚则hō͘ in一个功课,ài in去将「比利洗人kah利乏音人」赶出所khiā起ê山区,这就表示hit所在区iáu未占领,尤其是「迦南人拥有铁车,势力强大」,chit句话清楚说明,为甚么以色列人tī迦南地「iáu有广大ê地区无征服」(参考十三:1)ê原因。约书亚án-ne讲,其实是明显了:如果感觉族大人chē,就去征服hiah-ê iáu未投降ê迦南地人,家己开拓疆域。

经文:

约书亚记 18:1-18:10

注释:

Chit章thang分做两个部分来看,一是1到10节有关分配土地hō͘其他支族ê人ê事。二是第11到28节记载分配给便雅悯支族ê土地范围。

Chit段经文作一个简略序言,说明分配给其他支族ê土地。Tī头前讲述分配土地ê事,地点是tī吉甲(参考十四:6),chit-má讲述其他七个支族分配土地,地点就是tī示罗(第1节)。

第1到3节,tī第1节真清楚说明「示罗」就是设立「圣幕」ê所在,mā就是敬拜ê中心,一直到扫罗时代lóng是。M̄-koh另外一件隐藏tī以色列人心中ê事,就是in kah-ná并无啥烧热衷tī开疆辟地,这可能牵扯到chiah-ê比较小ê支族们可能有ê想法:若是按照人口分配土地,in就算拼命,m̄-koh所得ê却是比其他支族ê小。因为án-ne,并无啥想koh再继续「为别人」拼命,kan-taⁿ想beh家己安身立命。

第4到7节,就án-ne约书亚要求这七支族各派三位代表去测量土地,然后回报,约书亚将chhun落来土地分做七份,然后koh再以抽签ê方式分配土地hō͘这七支派。第十八章7节koh一pái强调利未人无法度分配土地,m̄-koh tī第廿一章则清楚记明,利未族人ē-tàng tī各族群中得tio̍h城市khiā起,而且ē-tàng拥有家己ê产业。换句话讲,利未族人是分散tī每一个族群中。

第8到10节,chiah-ê支派ê人听从约书亚ê吩咐,派人去勘查地形,绘制地图hō͘约书亚,in勘查ê时mā kā所有ê城镇lóng列名造册,带tńg来示罗见约书亚。

经文:

约书亚记 18:11-18:28

注释:

Chit段叙述分配给便雅悯支族ê情形:

第11节,chit节先说明便雅悯支族分配tī犹大kah约瑟支族之间,而且tāi先分配ê,因为in是十二支派中siōng小ê一族,是雅各ê么儿,m̄-koh in是siōng慓悍ê(参考士师记第二十章、撒母耳记上九:21),南北分裂了后,伊是唯一跟tòe犹大ê支族。

第12到20节,chia讲chit块hō͘便雅悯ê土地,东边tùi约旦河,西边到地中海ê一半路上,而耶路撒冷就tī-chia区块ê南方。

第21到28节,chit段经文说明便雅悯支族所分配到ê chit块土地上,共计有廿六座城,kah附近ê庄头。

经文:

约书亚记 19:1-19:9

注释:

Chit章说明分配给西缅支族(第1到9节)、西布伦支族(第10到16节)、以萨迦支族(第17到23节)、亚设支族(第24到31节)、拿弗伊利支族(第32到39节),以及最后ê m̄-koh支族(第40到48节)等所分配到ê土地。

Chit段经文是西缅支族所分得ê土地城镇。

第1节,chit节值得注意chit句「in ê土地伸入犹大支族境内」,其实,tī创世记第四十九章1到7节,雅各hō͘ kiáⁿ ê遗言中,真清楚是诅咒西缅kah利未两人,原因是in两个策划大屠杀示剑城ê人民,(参考创世记第三十四章)因为án-ne,tio̍h被分散到各地去。因为án-ne,tī申命记第三十三章摩西hō͘以色列人民最后ê祝福中,已经无提起西缅支派ê名。原因是tī申命记写作时代,西缅支派已经被并入了犹大支派中à。

第2到9节,chit段经文讲西缅支派共计有十七座城,kah chiah-ê城镇附近ê庄头。第9节特别说明犹大分配到ê土地比需要ê iáu koh khah大,因为án-ne将部分土地分hō͘西缅。其实koh khah正确ê讲法是,就是顶面所讲所提起ê,in已经被犹大并入同化à。

经文:

约书亚记 19:10-19:16

注释:

Chit段经文是叙述西布伦支族分得ê土地,这就是后来tī福音书中非常出名ê加利利地区,chit-ê支族共计有十二座城镇,以及附近ê庄头。

经文:

约书亚记 19:17-19:23

注释:

Chit段经文是关系以萨迦之派分配到ê土地范围。伊是tī西布伦支族隔壁ê南边。共计有十六个城镇kah附近庄社。

经文:

约书亚记 19:24-19:31

注释:

Chit段是关系亚设支族所分配到ê土地范围。这支族就tī加利利ê西边,mā就是靠近腓尼基ê海岸,濒临地中海,其实,chit-ê所在ê大部分无被以色列人民占有。

经文:

约书亚记 19:32-19:39

注释:

这是拿弗伊利支族ê土地范围。这支族所分配到ê土地就tī加利利ê东北角处。Tī-chia区块内,共计有十九座城镇kah附近庄头。

经文:

约书亚记 19:40-19:48

注释:

Chit段经文是属tī m̄-koh支族ê部分。Tī所有分配到ê土地中,以m̄-koh支族得tio̍h ê siōng小,而且地域siōng差ê,因为有kóa地区被犹大支族所占,有ê被以法莲支族所分得。因为án-ne,逼kah这支族ê人一定tio̍h去攻打利善城,占领hit-ê城,然后改名。可见约书亚án-ne分配土地,mā有beh逼以色列人开疆辟地ê意思。Ài beh特别注意ê,是m̄-koh支族所分配到ê,并m̄是土地,却是城镇。

经文:

约书亚记 19:49-19:51

注释:

Chit段经文是所有族群lóng分配土地后,做一个总结。

第49到50节,先注意在第十五章13到19节提起,tī摩西时代去窥探tńg来ê两个hō͘ 上帝应允会得thang进入迦南地ê迦勒kah约书亚,迦勒已经先来向约书亚请求分配希伯仑hit片土地hō͘伊ê家族。M̄-koh约书亚表现出非常宽阔ê心胸,tī所有ê支族lóng分配完了后,chiah因为以色列人民ê回应,而hō͘约书亚一块地表达感恩ê意思。地点就是照约书亚ê需要tī以法莲山区ê亭拿・西拉,约书亚修建hit-ê城,khiā起 tī hia。

经文:

约书亚记 20:1-20:6

注释:

Chit章是有关设置庇护城ê规定。Tī民数记第三十五章9到15节,以及申命记第四章41到43节、第十九章1到13节lóng已经有详细记载,总共设置庇护城六座,三座tī约旦河东边,就是吕便支族提供ê「比悉城」、迦得支族ê「拉末城」、玛拿西支族ê「哥兰城」。chit-má chia所提起ê,是关系tī约旦河西岸ê庇护城。

Chit段经文先解释为甚么beh设庇护城ê用意。

第1到3节,chia真清楚说明设立庇护城是根据上帝ê旨意而行,为ê帮助非故意误刣人ê人,伊thang到这城走chhōe庇护,以逃避报复ê人ê杀害。

第4到6节,chiah-ê走chhōe庇护者,一定tio̍h先向hit-ê城长老解释发生案件ê经过,然后长老一定tio̍h开会审案通过chiah thang收留。确定收留ê时,即使有仇家chhōe-tio̍h hit-ê城,hit-ê城有义务保护该避难者,一直等到大祭司死去,伊chiah thang tńg来到原来ê故乡。

经文:

约书亚记 20:7-20:9

注释:

Chit段经文说明物件两岸各设立ê三座庇护城。

第7节讲出这三座城,就是属tī 拿弗伊利ê基低斯、以法莲ê示剑,kah犹大ê亚巴等三座城等。

第8节,chit节说明东岸ê三座城是吕便支族ê比悉城、迦得ê拉末城、玛拿西ê哥兰等三座城。

第9节,chit节真清楚说明chiah-ê庇护城是为tio̍h所有以色列人民,以及寄居tī in中间ê外侨。若无经过chiah-ê庇护城ê长老审判结束,lóng tio̍h hō͘ in chiah-ê来走chhōe庇护者安全。

Koh讲这六座城是分别tī北部、中部、南部,主要目的就是hō͘各支派ê人lóng方便走chhōe庇护ê路用。Thang知影以色列人民虽然允准「以眼还眼」、「以牙还牙」ê报复行为(参考出埃及记廿一:23—25,利未记廿四:19—20),m̄-koh mā为tio̍h beh防止有人乱使用chit项律法,钻律法漏洞,特别设置庇护城保护无辜、冤枉者,hō͘ in有申诉ê机会,hō͘非故意而误刣人ê人,有免tī被报复ê危险。

经文:

约书亚记 21:1-21:26

注释:

Chit章讲起有关利未人ê城。因为利未人是专责敬拜、献祭等礼仪ê工作,而且本来就已经被确定无法度拥有永久ê产业(土地),in tùi以色列人民所奉献ê得tio̍h十分之一(参考民数记十八:23—24)。Koh讲,chit章mā是进一步解释清楚民数记第三十五章1到8节所记载,关系「分hō͘利未人一kóa城镇kah周围ê草场」ê要求。另外mā说明提供给利未人六座庇护城,以及「beh hō͘ in四十二座城,连城周围ê草场,án-ne总共四十八座城。每支族应hō͘利未人chē少城是根据in土地ê大细决定ê,tī民数记有顶面所讲ê记载,chia则koh khah清楚说明tùi toh一kóa支族ê tó一个家族里拨出城镇hō͘利未人,因为án-ne,in虽然无土地,m̄-koh,in有城thang khiā起,有田野thang养牛羊(参考约书亚记十四:4)。

其实,hō͘利未人分散khiā起tī各支族里,mā有一个主要目的,是为tio̍h tī各支族就近举行敬拜礼仪ê时,方利便未人担任祭典ê工作,因为in不时一定tio̍h tī各族指定敬拜ê场所举行,如果将利未人集中tī某一个地区khiā起,真bē合实际上ê需要。因为án-ne,所有十二支族中,只有利未人是hō͘分散khiā起ê。

Chit段经文中特别提起利未支族ê代表去见大祭司祭司以利亚撒kah约书亚,以及以色列各支族ê众领袖,提起tī示罗mā就是敬拜中心,对in所应允关系生存环境ê需要。

第1到3节,chiah-ê利未族人代表提起in应该有ê权利。包括thang khiā起ê城市,kah放牧牛羊ê土地。

第4到5节,这是属tī亚伦ê kiáⁿ孙哥辖所得tio̍h ê,是tùi犹大kah西缅,以及便雅悯chit三个之派得tio̍h十三座城市,其他ê宗族则tùi以法莲、m̄-koh、西玛拿西支族分得十座城。

第6节,是革顺宗族得tio̍h ê城市是tùi以萨迦、亚设、拿弗伊利,kah tī巴珊ê东玛拿西支族ê土地分得十三座城。

第7节,这是米拉宗族,伊这族tùi吕便、迦得,kah西布伦支族分得十二座城。

第8节,chit节koh一pái强调分配ê方式lóng是用抽签,却m̄是照某一kóa人ê旨意分配。因为in透过抽签中走chhōe上帝ê旨意。

第9到19节,chit段是续接第4节提起亚伦家族所得tio̍h ê城市kah土地。Chit-ê家族共计得tio̍h十三座城,kah附近ê草原。

第20到26节:chit段经文是属tī利未支族ê哥辖宗族其余各家族所分配得tio̍h ê城镇kah土地。In chiah-ê家族共计得tio̍h十个城镇kah附近ê草原thang供放牧牛羊。

经文:

约书亚记 21:27-21:42

注释:

Chit段经文是记载属tī利未支族中ê革顺宗族。

第27到33节,记载革顺宗族共计得tio̍h十三座城,kah附近ê草原。

第34到40节,记载米拉利宗族,以及其他利未人,共计得tio̍h十二座城,以及附近ê草原。

第41到42节,全部以色列人民提供共计四十八座城kah附近ê草原hō͘利未人。

经文:

约书亚记 21:43-21:45

注释:

Chit三节是分配土地后ê总结论,其实在约书亚ê时代并无ná亲像第43节所讲ê,完全占领所有ê迦南地,却是iáu有一部分ê土地iáu-koh是tī迦南人ê手中(参考十三:1—7)。士师记第一章起头就清楚记载,讲犹大支族koh继续去攻打迦南人。

Chit段经文siōng主要tī第45节所讲ê,上帝乃是坚持守约ê上帝。M̄-koh,这mā一定tio̍h有相对条件来配合,he就是以色列人民mā坚持遵守kah上帝所立ê约,若无,就无法度实现第44节所讲ê「上主赐hō͘ in全境太平,tú亲像伊对in ê祖先所应允ê」chit句话,像接落去ê士师记第二章第7节就是án-ne讲:「约书亚tī-.teh ê 日,kah 约书亚死了后hiah-ê看tio̍h 上主为以色列人所行大事ê 长老iáu tī-.teh ê 时,人民服事上主(全民版)」 m̄-koh,「Hit 代ê 人lóng死亡了后,koh 一代ê 人兴起,m̄ 知上主,mā m̄ 知他为以色列人所行ê tāichì。以色列人行上主看做pháiⁿ ê tāichì,去服事巴力,弃sak in 祖先ê 上帝—上主,就是chhōa in 出埃及地ê,去tòe 别ê 神明,就是四箍围hiah-ê 人民ê 神明,kā in 跪拜, 来惹上主ê 大受气。In mā 弃sak 上主,去服事巴力kah 亚斯她录(全民版)」(士师记二:10―13)án-ne,in所得tio̍h ê就m̄是「全境太平」,却是变成:「上主受气以色列ê人,kā in 交tī 抢掠in ê 人ê 手,in 就kā in 抢,他 koh kā in 卖 hō͘ 四箍围对敌ê 手,致使in tī 对敌ê 头前无koh khiā会tiâu。 In 无论去tó 位,上主就伸手降灾祸 hō͘ in,照上主所讲 ê 话,koh 照上主对in所chiù-chōa ê,in就非常困苦。(全民版)」(士师记二:14―15)

经文:

约书亚记 22:1-22:9

注释:

第廿二章到廿四章,是属tī附录,这三章mā是约书亚时代ê结束。Án-ne,tùi出埃及ê时代ê摩西开始,直到约书亚带领以色列人民进入迦南地,就tī约书亚记完成以色列民族ê运动,这运动ē-sái讲是「政治」性ê,是tùi被奴役到解放,得tio̍h自由ê运动。M̄-koh khah正确ê讲法是:出埃及乃是非常典型ê「宗教改革」运动,是hō͘以色列人民因忽略了in祖先亚伯拉罕、以撒、雅各kah上帝之间所立ê约,而成做奴隶受苦,因为án-ne,出埃及记第二章以色列人民处tī「经过真chē 年了后,埃及王死。以色列人因为做苦工,就吐气大声hoah,上帝听tio̍h in 做苦工大声hoah ê 声。上帝听tio̍h in ê 哀声吐气,上主就想起他kah 亚伯拉罕、以撒、雅各所立ê约。上帝看顾以色列人,上主mā 知影in ê tāi-chì。(全民版)」(出埃及记二:23―25),然后,tī约书亚记第廿一章结尾用「上主坚守伊向以色列人民所下ê一切诺言」作结束。

这「诺言」是teh指上帝bat应允beh kā迦南ê土地赐hō͘亚伯拉罕(参考创世记十五:18―20),mā bat án-ne应允过以撒(参考创世记廿六:3),chit种应允mā tī雅各ê身上出现(创世记廿八:13―15)。这mā就是为甚么有kóa圣经学者欢喜将约书亚记看做是「六经」ê原因,认为约书亚记mā是继续teh讲述上帝kah以色列人之间约ê关系之经册。

Chit段经文thang对照第一章12到18节,以及民数记第三十二章,约书亚照chìn前摩西ê应允,而且伊家己mā bat答应过ê事,hō͘吕便、迦得kah玛拿西ê半个支族ê军队tńg去in已经分得ê土地—约旦河东岸。

第1节,这是约书亚带领以色列人民进入迦南地,并且teh完成占领迦南kah分配了土地了后,伊主动召集吕便、迦得,kah东玛拿西等三个支族ê人来讲关系in tńg去所分配ê土地约旦河东岸ê tāi-chì。

第2到5节,约书亚肯定chit三个支派ê人,确实是遵照所立ê约做tāi-chì,谨慎遵行上帝所命令ê事,并且无弃sak家己ê同胞。因为án-ne,伊宣布这三支族出来协助征战ê,lóng thang平安tńg去,并且勉励in一定会遵守上帝hō͘ in旨意、命令,专心一意遵行上帝ê旨意。

第6到9节,chit三个支族确实遵照in chìn前所约定ê,kah其他支族ê人同齐攻打迦南地,并且占领了hi̍t 所在,hō͘其他支族ê人mā thang得tio̍h土地khiā起,虽然有一部分土地iáu未得tio̍h,m̄-koh,约书亚认为in已经尽了责任,因为án-ne kā in遣tńg去,并且祝福in。作者tī chia强调ê是,in m̄-nā带tńg来了约书亚ê祝福,mā带tńg来了真chē战利品tńg去厝里乡去,类似in祖先早年出埃及ê时chūn仝款。其实,in ē-tàng án-ne tńg去,mā teh表明in确实是照约书亚ê命令而tńg去ê。

经文:

约书亚记 22:10-22:34

注释:

Chit段经文记载吕便、迦得,kah东玛拿西等三支派发生误会,致使差一点á就变成支派之间ê冲突。后来经过东岸这三支族ê解释,chiah化解了一场误会。

第10节,读此经文chìn前,thang先回顾一下雅各kah伊丈人拉班ê事件。当in两人发生争执,后来和解ê时,就「拾石头,堆成一堆」,拉班就此对雅各讲:「今á日,这石堆tī你我之间做咱立约ê凭据。」伊koh讲:伊koh讲:你看chit 堆石, 你看chit 支柱, 就是我所hē tī 你我ê 中间ê。Chit 堆石做见证,chit 支柱做见证;我无beh 过chit 堆石去害你,你mā m̄-thang 过chit堆石kah 柱来害我 (全民版)」(创世记三十一:43—52)án-ne thang看tio̍h雅各kah丈人拉班用石头堆成一座记念碑,为tio̍h是beh作为边界记号。(创世记三十一:43—52)án-ne thang看tio̍h雅各kah丈人拉班用石头堆成一座记念碑,为tio̍h是beh做为边界记号。

第11到12节, chia讲这三支派ê人tī约旦河西岸边(比较khah正确ê看法,应该是tī东岸边)起造一座真大ê祭坛。M̄-koh有人去kā西岸ê各支族ê人讲in起造一座祭坛tī in chit pêng,这表示有意思beh切割kah东岸ê关系。因为chit-ê缘故,hō͘西岸ê十个支派,认为东岸这三支派ê人别有所图,因为án-ne,准备联合起来攻打这三支派ê人。

第13到20节,西岸ê以色列人民派祭司非尼哈到基列去见吕便、迦得,kah东玛拿西支族ê人会谈,kah祭司同齐去ê,iáu有其他十族领袖。In见面就质疑东岸ê三支族是m̄是beh脱离西岸,若无,为甚么建造一座比示罗koh khah大而且壮观ê祭坛?In直接就认为这是背叛上帝ê行为,因为这表示in beh分裂以色列民族。In并且举出两个例,一是tī比珥犯罪ê事(参考民数记第廿五章),以及亚干贪爱战利品ê事,lóng tī说明致使以色列人民差一点á灭亡ê危机。

第21到23节,chit段经文是东岸三支族ê代表回应ê话。In差不多用chiù-chōa ê话回应讲,in绝对无chit种态度á是心意。

第24到27节,in解释之所以起造祭坛,主要目的是beh hō͘后代kiáⁿ孙知影,两岸之间lóng是家己人,lóng是仝一个民族,并且lóng是tī仝一个圣幕献祭敬拜上帝。Chit-ê大koh壮观ê祭坛,并m̄是用来献祭,却是用来当做凭据ê。In tī chia强调:建造此祭坛是当做记念碑ê路用,主要目的m̄是用来做边界记号,却是作为「见证」ê路用。

值得注意ê是,tī chia提起只有一个祭坛,显示出以约旦河西岸做中心ê思想已经成熟,m̄准有tī东岸私设祭坛敬拜ê行为,这mā teh暗示khiā起tī约旦河东岸ê吕便已经无koh是领导地位,被犹大取代ê形势jú来jú明显,而且tī士师记一开始提起继续开疆辟地ê是tùi犹大带头领军。

第30到33节,这西岸十族代表kah祭司非尼哈听了后,解除了in心中ê giâu疑,知影建造ê m̄是为tio̍h献祭敬拜用ê「祭坛」,却是为tio̍h beh记念用ê石碑,thang hō͘后代kiáⁿ孙明白无论是河西á是河东,lóng是以色列ê大家族同胞。结果是双方lóng非常满意,而歌颂上帝。

第34节,chit座祭坛因为án-ne被称做「证坛」,是作为见证ê路用。
不过值得注意ê是,chit pái ê问题都无提起约书亚,而且派出ê代表mā m̄是大祭司以利亚撒,却是伊ê kiáⁿ非尼哈。有可能是为tio̍h án-ne ê时ê约书亚真正是老迈了(参考十三:1、廿三:1—2),将处理宗族之间ê纠纷问题之权力下放hō͘各宗族首领家己去排解。Á非尼哈则一位真有智慧、勇敢ê新领袖,伊bat将犯奸淫罪ê心利kah米甸cha-bó͘人歌斯比刺杀,消除了上帝ê愤怒(参考民数记廿五:6—18),而且bat tī摩西差派下,pûn号筒攻打米甸军得胜(民数记三十一:5—12)。诗人bat赞誉伊所做ê「善行」,将hō͘人记念到「世世代代」(参考诗篇一○六:30—31)。

经文:

约书亚记 23:1-23:13

注释:

Chit章kah廿四章lóng是属tī约书亚对以色列人民最后ê劝勉。这两章kah申命记所记载关系摩西ê遗言有一个共同点就是:每一个上帝ê子民lóng thang自主做性命ê选择,决定家己是m̄是beh遵行上帝ê命令、律法做tāi-chì。摩西是清楚表示生kah死、祝福kah诅咒chit两项hō͘以色列人民家己选择;而约书亚则对以色列人民表示:伊kah伊ê厝是选择beh永远事奉上帝。

第廿三章是上帝ê奴仆约书亚teh回忆过去直到chit-má,上帝赏赐hō͘ in chit片肥ê土地thang khiā起,m̄-koh iáu有kóa土地iáu未完成统治,需要in继续全力以赴chiah ē-tàng得tio̍h。M̄-koh khah重要ê,iáu是tī伊苦口婆心ê kā以色列人民讲,一定tio̍h遵守上帝ê律法诫命,án-ne chiah是in生存之道,chiah ē-tàng彰显出上帝子民ê荣耀。

Chit段经文是记载约书亚知影家己chhun落来ê年岁已经无chē,伊学习摩西tī临终chìn前向以色列人民ê代表讲出最后ê遗言,chit份遗言中,主要teh劝勉以色列人民一定tio̍h忠实tī上帝。

第1到2节,chia一开始就讲tio̍h「以色列人享受太平,无受四境仇敌骚扰有一段真长ê时间」,chit句话表示以色列人民确实遵照上帝ê旨意做tāi-chì,án-ne上帝就hō͘ in享受太平,bē受tio̍h仇敌ê侵犯。Chia并无讲享受太平时间有多长,m̄-koh却thang知影约书亚chit时chūn是接近一百一十岁(参考廿四:29)。若koh再对照第十四章10节,迦勒请求约书亚将希伯仑城分配给伊ê时chūn,是已经八十五岁。Á迦勒kah约书亚是同时被挑选出来进入迦南窥探ê十二位领袖之一,因为án-ne,thang猜测in两人ê年纪相差bē siuⁿ-chē,án-ne,第1节所讲ê享受太平有一段真长ê时间来看,大约是廿五年左右ê时间。

约书亚清楚知影家己ê时间差不多ā,就án-ne伊「召集全体以色列人、长老、首领、审判官kah官长来」,beh对in交带后事。

第3到5节,约书亚提醒以色列人民kah所有代表领袖,上帝确实照他所应允in ê话做到à,所有tùi出埃及到进入迦南地ê战争,lóng是上帝teh为以色列人民而战。意思是teh指若无上帝替in征战,in无可能享受chiah-ê成果。注意第4节chia提起iáu有「未征服ê各国土地」,表示约书亚并无带领以色列人民全部完成统治迦南地。M̄-koh约书亚iáu是hō͘ in知影,上帝一定会遵照他所应允以色列人民ê,hō͘ in。

第6到9节,约书亚koh一pái提醒in一定会坚强,谨守摩西律法上ê一切规定。第7节kah第12节留落来一个非常重要ê伏笔,就是tī in所khiā起ê土地上,iáu有迦南地ê人kah in tòa做伙,其实beh清除所有迦南地ê居民mā是无jōa可能ê。Á chit两节mā说明约书亚ê烦恼后来lóng成做事实,he就是通婚带来à信仰ê堕落,á是偏差。

第10到13节,chit段经文强调只要以色列人民确实遵守上帝ê命令,in会有强大ê气力,大到ē-tàng用一个人抵挡一千人,意思是teh指m̄免惊惶别国ê人民比in多(参考申命记七:7),只要有上帝ê话语tī in性命中,就是无比ê气力。M̄-koh若是in不听从上帝ê话,对上帝无忠实,其结果只会hō͘ in陷入罗网、陷阱,上帝bē koh再庇护in,而in mā会丧失所占领ê chit片土地。

经文:

约书亚记 23:14-23:16

注释:

Chit段kah前一段仝款,lóng是teh警告以色列人民一定tio̍h严守kah上帝之间所立ê约,若无,in将失去上帝赏赐hō͘ in ê一切。

第14到15节,强调上帝已经完成他所应允beh hō͘以色列人民ê一切福泽。M̄-koh上帝赏赐ê,上帝mā会收tńg来,除非以色列人民确实遵守所立ê约。

第16节,若以色列人民chiâⁿ实m̄遵守kah上帝所立ê约,去拜偶像神明,就会激怒上帝,而hō͘ in失去所有ê一切。

经文:

约书亚记 24:1-24:13

注释:

Chit章记述约书亚koh一pái召集所有以色列各支派讲话,mā是对in重申遵守上帝ê律法命令之重要性,chit种情形有ná摩西最后对以色列人民所讲ê话仝款;摩西是将祝福kah诅咒、性命kah死亡pái tī以色列人民,ài in选择性命。chit-má约书亚是beh以色列人民tio̍h选择上帝,á是beh选择偶像神明,m̄-koh伊真清楚表明,伊kah伊ê厝lóng tio̍h选择上帝,对上帝忠实。

这是一段历史ê回顾,tī chit段历史ê回顾中,上帝透过约书亚提起几件重要ê事:

第1节,chia讲约书亚koh一pái召集以色列各支派tī示剑集会,ná亲像第廿三章2节仝款。过去召集ê地点是tī示罗,chit-má却是tī示剑。Á且强调in lóng「来到上帝面前」,chit句话已经teh表示当时ê「示剑」已经是一个宗教中心。Mā因为chit句话,接落去第2到13节chit段经文,ē-sái讲是用上帝ê名对以色列人民讲话。

第2到3节,先提起上帝呼召并拣选亚伯拉罕,而且强调当时亚伯拉罕所khiā起ê所在,是一个「拜别ê神明」,上帝赏赐hō͘亚伯拉罕有一个kiáⁿ以撒。

第4节,chit节提起雅各继承族长ê使命,并且带tio̍h kui个家族进入埃及。

第5到7节,chit段经文讲tio̍h上帝差派摩西kah亚伦kā以色列人tùi埃及带领出来,并且用红海阻挡并吞食埃及人ê追兵,hō͘以色列人民thang进入旷野漂流真长一段时间。

第8到13节,chit段lóng是描述tī旷野发生ê各种事件,特别是上帝带领in已经来到à约旦河东岸,过程中有亚摩利人来攻击in,iáu有摩押人设法chhōe巴兰来诅咒以色列人民等,m̄-koh上帝并无听巴兰ê祈祷。然后,上帝带领以色列人民pôaⁿ过约旦河,进入迦南地,一一驱逐当地居民。M̄-koh chiah-ê居民hông驱逐,并m̄是因为以色列人民有甚么能力á是有强大ê武力,却是因为上帝ê赏赐。上帝赏赐hō͘ in ê包括土地、城市,mā包括了in tī迦南地享受美好ê食物。

经文:

约书亚记 24:14-24:28

注释:

Chit段经文ē-sái讲是kui本约书亚记siōng重要ê经文,chit节说明上帝奴仆ê基本态度:无论tú-tio̍h怎样ê困境,一生一世lóng敬拜上帝。伊kā chit种态度真明显pái tī以色列各支族ê代表面前,ài in马上做出一个明确ê信仰选择,mài含糊。这是信仰siōng基本ê态度――绝对无法度含糊。这ná亲像摩西tī往生chìn前,对所有ê以色列人民所讲ê仝款,tio̍h以色列人民tī「祝福kah诅咒之间自做选择」仝款(参考申命记三十:1)。

第14到15节,chit两节是约书亚kā家己ê态度讲清楚,伊kah伊ê厝绝对beh忠实tī上帝,只有tāi-chì奉上帝。Á以色列人民mā一定tio̍h家己选择到底beh事奉ê神是toh一位?是偶像神明,á是真神上帝?

第16到18节,以色列人民听了后,全部lóng用宣誓ê语句讲:「阮mā tio̍h事奉上主;他是阮ê上帝。」这是in ê信仰告白,表示对上帝绝对忠实。
第19到20节,约书亚m̄-nā先对以色列人民提出挑战,甚至明确地说明伊所认bat ê上帝ê特性是:神圣bē-tàng侵犯ê。上帝是忌邪ê上帝(参考申命记五:9)。如果in真正去拜偶像神明,上帝绝对bē宽容hiah-ê故意背叛他ê人。

第21到22节,以色列人民koh一pái表明in一定会遵守只有「事奉上主」ê性命态度。Á约书亚ài in为家己所讲ê话作保。

第23到24节,约书亚ài in kā所有ê偶像神明lóng除掉,而以色列人民mā表示一定会án-ne做,会听从上帝ê旨意。

第25到28节,chit三节是约书亚chhōa以色列人民向上帝立约,是用立石头作碑表明立约ê记号。这是一种传承,tùi亚伯拉罕时代就有ê,可见tī巴勒斯坦地方chit种立石为碑ê作法非常风行。当立约了后,大家各自tńg去家己族人所分得ê土地。

经文:

约书亚记 24:29-24:33

注释:

Chit段经文是记载约书亚完成伊最后ê使命,带领以色列人民koh一pái kah上帝立约后,就往生à。

第29到30节,chia讲约书亚共计活了一百一十岁。以色列人民kā伊葬tī伊族人ê所在地,mā就是用法莲ê山区。

第31节,chit节thang对照士师记第二章7节。因为约书亚hit一代ê人lóng bat亲目chiu金金看见上帝奇妙ê作为,因为án-ne,in lóng遵守kah上帝之间所立ê约,遵行上帝ê旨意kah教导ê命令。

第32节,chit节thang参考创世记第三十三章19节,以及第五十章25到26节。

第32节,chit节thang参考创世记第三十三章19节,以及第五十章25到26节。

第33节,续接老父亚伦担任大祭司ê以利亚撒mā往生,表示约书亚时代ê众领袖一个一个离开人世,新ê一代to̍h是teh beh来临。

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