创世记 2:1-2:4

注释:

3.二：1—4节a句：
创造中以「第七工」达到高峰。作者讲上帝因为「完成了伊创造ê工作就歇工」，这表示第一章所叙述ê创造已经全部完工，因为án-netī chit-ê「第七工」歇工歇困，m̄-koh上帝特别「赐福」、「圣化」chit一工。这mā是第一个创造故事siōng重要ê中心思想。

「安息日」就是tùi chia延伸出来ê（参考出埃及记二十：8—11）。作者讲chit一工是带有上帝「赐福」ê日子，mā就是tī chit一工所有ê人lóng tio̍h停止一切工作，专心敬拜上帝，用chit种方式来回应上帝ê疼，mā因为án-ne得tio̍h上帝ê赐福而加添性命ê力量。

4.二：4节b―15节：
Chit段经文通常hông称做是第二个创造ê故事。

Chit份创造ê资料来源，比头前第一章创造ê资料来源来得早。Tī chit份创造故事中，作者以「地」做基础，以「人」为中心，人是一切受造物ê开始，然后地上所有受造物lóng是为tio̍h人ê需要á造。Chit-ê观念kah第一章所表达ê人是万物最后chiah造出来，为tio̍h是beh替上帝管理受造物，二者之间看法完全无仝。

作者用「拟人法」chit种特殊笔法写创造ê故事，亲像：上帝用捏土ê方式造人，这就ná仝一个陶匠teh捏造陶器仝款。Kah下一章kah人讲话ê景况，lóng是kā上帝以「人ê型态」表达出来。

第5节，chia有一个关键ê字眼，就是「无」。作者以「无」作为创造ê开始，表明ê kah第一章是仝款ê基本信仰：上帝是从来m̄-bat有开始他ê创造。作者特别强调tú开始之初，地上无草木、菜蔬、雨水等，意思是teh指一切生物lóng iáu未开始，mā无生存ê条件。

第7节，chit节讲上帝造人ê后，「Kā性命ê气pûn入去」人ê鼻孔，hō͘人「成做有性命ê人」。重点tī上帝「pûn气」。Chia所讲ê「气」并m̄是指「灵魂」，却是teh强调人ê所以「有性命」，是kah上帝有bē-tàng分离ê关系。Á第一章则重视tī人ê身上有「上帝ê形像」（参考一：26—27）。
第8到15节，chit段经文开始绍介「伊甸园」，意思是teh指「乐园」。含有「快乐」、「欢喜」、「满意」ê意思，mā thang讲是一种性命ê泉源ê意思（参考以赛亚书五十一：3），ná亲像顾羊人牧放牛羊四界chhōe青草水源时，发现一大片绿洲ê心情般，hit种兴奋之情，表达出来ê是ná亲像chhōe-tio̍h一片「伊甸园」。

Tī「伊甸园」中有「相对」ê存在，一是赐性命ê树，二是hō͘人辨别善恶ê树。所谓「辨别善恶」指ê是：hō͘人离开上帝ê知识→hō͘人远离认bat上帝。

创世记 17:15-17:22

注释:

18.第十七章15到22节：
Chit段经文是kah撒拉会有娠生kiáⁿ有密切关系，mā是teh回应第1节上帝对亚伯拉罕所讲ê，他是一个全能ê上帝。

Ná亲像第5节上帝改了亚伯兰ê名字为亚伯拉罕，chit-má第15节提起上帝改了撒拉ê名字为「撒拉」，其实chit两个名字ê意思lóng是仝款，指ê是「公主」á是「王妃」ê意思。因为亚伯拉罕是万国之父，撒拉就有王后ê含意。

第16节特别提起上帝beh「赐福」hō͘撒拉，ná亲像头前所提起过ê，赐福表明ê就是有性命力，mā teh表示有延续性命、生育性命ê意思。

第17到18节，当上帝kā亚伯拉罕讲chit件事时，伊ê态度是怀疑ê，伊「偷笑」tī心底，伊tùi过去beh hō͘家己ê仆人来便利以谢继承家族，chit-má伊认为以实玛利kāthang做伊ê继承人，虽然是tùi婢女夏甲得tio̍h ê，mā算是伊亲生ê。M̄-koh全能ê上帝清楚知影亚伯拉罕ê心思意念。

第19到22节，上帝koh一pái向亚伯拉罕确定讲，撒拉一定会为伊生落来一个kiáⁿ，而且名字mā是由上帝命名，叫作「以撒」，意思是teh指亚伯拉罕「笑笑á」。以实玛利mā是由上帝命名，chit-má以撒mā是由上帝亲自命名，这lóng teh表示kah上帝之间有bē-tàng分开ê关系。

第19 kah 21节，上帝清楚表明beh坚守kah亚伯拉罕之间所立ê约，这约就是赏赐hō͘亚伯拉罕多子多孙，mā tio̍h赏赐hō͘伊迦南地作为后代kiáⁿ孙khiā起ê所在。

第20节，chit节表明上帝并无疏忽以实玛利，而且kā赐福以实玛利有chē kah「十二个kiáⁿ儿」，而且每一个kiáⁿ儿êkiáⁿ孙lóngkā成做部落、族群ê领导者。

第22节，是回应第1节所提起ê，上帝亲自显chit-má亚伯拉罕面前，他kā chit重大信息传hō͘亚伯拉罕了后，就tńg来到天顶去。这mā说明上帝kah亚伯拉罕之间有特别密切ê关系，chiah ē-tàng亲自面对面见tio̍h上帝。

创世记 27:1-27:29

注释:

12.第廿七章：
Chit章mā是由顶面所讲三种文献混合编辑而成ê。chit章mā是大家所熟悉ê有关以撒ê两个双生á kiáⁿ儿，以扫kah雅各两位兄弟之间ê问题。Chit一章之所以重要，是因为由此开始，创世记ê编者kā族长ê主轴开始引chhōa入雅各ê系统。Mā tùi chit一章开始，一直到创世记结束，创世记ê作者绍介雅各――koh称以色列kah伊ê家族之所以被拣选ê经过，以及怎样进入埃及，kah后来会án-ne有摩西受上帝拣选，去带领以色列人民出埃及ê事件背景，lóng记载tī第廿七到五十章chit段经文中。

13.第廿七章1到29节：
Chit段经文koh一pái说明以扫kah雅各兄弟之间冲突ê原因，kah雅各欺骗in父亲，夺取大kiáⁿ ê名分，引起以扫极度ê不满，á准备ài杀害雅各。
第1到4节，以撒准备ài kā伊ê财产传承hō͘伊「偏爱」ê kiáⁿ儿以扫。因为án-ne，伊ài以扫去准备伊siōng喜爱ê口味佳肴。

祝福，这mā讲出了一个重要观念：分离。老父年老时，为gín-á祝福，表示伊kah gín-á分离。

第5到10节，chit段经文说明利百加设计behkā丈夫以撒对偏爱ê kiáⁿ儿以扫ê祝福，抢夺到家己偏爱ê kiáⁿ儿雅各身上。关键ê经文是tī第8节，利百加ài她偏爱ê kiáⁿ雅各去做她a̍i伊去做ê事，就是用羊取代兄哥以扫猎取ê野味，thang欺骗以撒，夺取以撒ê祝福。

第11到17节，雅各提醒偏爱伊ê母亲利百加，chit种欺骗行为若是被老父以撒发现，m̄-nā得bē-tio̍h祝福，反却是带来诅咒。

M̄-koh利百加表示为tio̍h夺取chit份重要ê祝福，就算因为被发现á需要承担诅咒，伊mā愿意。这tú好说明父母鼓励gín-á作无正确ê事，甚至溺爱到愿意承受性命ê诅咒。「照我去做」（参考第8节、第13节、第43节），果然雅各就照tio̍h母亲去做。创世记作者beh表达一件事：人会犯罪ê基本原因，就是无照上帝去做，却是依照诱惑ê欺骗话语去做，像第三章蛇对人ê诱惑仝款。Mā因为án-ne，雅各足足有长到二十年时间，受尽伊丈人拉班ê欺骗、受苦。

第18到29节，chit段经文说明雅各果真tī母亲利百加ê设计下，成功地欺骗过、夺取到老父以撒ê祝福。

以撒为tio̍h beh防止家己因为年老、目睭chheⁿ-mê，确实真详细地检验雅各ê身分，chiah-ê详细ê检验，lóng teh说明过去家庭生活中，伊一再领教过雅各不断来欺骗。

第18到20节，这是以撒第一pái因为听觉所带来ê怀疑，理由是声音无像以扫ê。Á雅各用上帝ê名来欺骗以撒，伊kā家己ê欺骗行为，讲是上帝ê赐福。

第21到23节，这是第二pái以触觉检视雅各ê身分，因为看bē-tio̍h m̄-koh对声音有怀疑，因为án-ne，想用触摸身躯来辨别。因为以扫出世ê时， 全身lóng是毛（参考廿五：25）。M̄-koh因为利百加有tāi-chì先准备，用羊毛皮来欺骗看bē-tio̍h ê以撒。

第24到25节，这第三pái是用味觉来测试，伊透过询问认定身分，了后又ài雅各kā准备好ê肉the̍h hō͘伊食。

第26到27节a句，这第四次是用嗅觉来测试，以撒ài雅各用chim嘴来表示。
以上四次lóng因为以撒ê瞎眼á hō͘雅各ê欺骗成功。

第27节b句到29节，这是以撒对雅各ê祝福，tī chit-ê祝福中主要有三件事：一是天顶有甘露，二是地上有肥ê土地，三是成做领导者，mā就是大族长ê意思。

创世记 31:1-31:13

注释:

28.第三十一章：
Chit章继续teh描述雅各想脱离拉班ê用心kah计画，伊想出所有ê办法脱离拉班ê控制，mā同时beh hō͘家己bē空手离开。

29.第三十一章1到13节：
第1到3节，说明雅各知影有危难teh beh发生，因为听tio̍h拉班ê kiáⁿ儿teh抱怨。这是一种危险ê讯息。

第3节是雅各坚定beh逃离拉班家ê一个重要根据：上帝对伊讲话，并且表示beh kah伊同在。这mā ē-sái讲是一种安全保证。

第4到13节，雅各向家己ê两个bó͘拉结kah利亚说明，伊ê苦情kah计画。注意第7节，雅各讲伊被拉班欺骗「十pái」。「十」是「五」ê倍数。换句话讲，拉班是一而再、再而三欺骗雅各，无停地欺骗伊，改变伊ê工价。Hō͘伊无法度得tio̍h公道ê待遇。这mā是teh说明：拉班之所以ē-tàng累积hiah-ni̍h chē ê财富，并m̄是伊有甚么聪明智慧，á是努力工作，却是因为欺骗所得。如今，雅各决定tio̍h离开，伊向家己ê两个bó͘说明会án-ne用无仝方式hō͘羊群交配ê原因，是得tio̍h上帝启示有，并m̄是家己有甚么智慧、能力。

第13节，thang讲是kui个tńg去乡行动主要ê因素：kah上帝ê立约有密切关系。Chit节mā是第廿八章18到22节，雅各tī伯特利设立石头记念碑，祈求上帝带领ê一个回应，表明上帝永远遵守kah人所立ê约。

创世记 31:22-31:44

注释:

创世记第三十一章22节到第三十七章
1.第三十一章22到44节：
利用拉班无tī家ê时刻，雅各带tio̍h全家大细kah所有ê财产「偷偷á离开」，离开伊khiā起长到二十年久ê丈人mā是a舅拉班ê厝。

第22到25节，「三工」，这表示有一段真长ê距离ê意思，拉班chiah得tio̍h消息知影chit件事。因为án-ne，伊需要用一倍ê时间七工来追赶，chiah tī「基列山区」jiok-tio̍h雅各。拉班带领「族人」来追jiok，而且ē-tàng jiok-tio̍h，表示伊ê能力iáu-koh比雅各khah强真chē。M̄-koh第24节是真重要ê一节，chit节讲上帝警告拉班，「bē-tàng随便威胁雅各」，表示上帝一直teh庇护tio̍h雅各，只要拉班出手攻击，上帝一定会反击。

第26到30节，chit段经文是拉班对雅各ê谴责。Tī chit段谴责中，主要有两项：一是雅各为甚么不告á别？二是为甚么beh偷伊ê神像？其实拉班chit种谴责mā包含了两件事：一是雅各chit种作法，hō͘拉班tī宗族之间面子sià了了。因为连tī in-tau工作二十年ê kiáⁿ婿lóng会瞒伊来离开，甚至包括伊ê cha-bó͘-kiáⁿ、孙á，竟然无一个人kā伊讲、向伊告辞。二是伊认为雅各kā贵重ê财产mā偷偷á带走了（参考三十二：13—15），hō͘伊损失非常重。原因是神像具有保证财产权ê含意。Á雅各却kā伊ê神像mā偷，意思是teh指神像若是被偷，等于伊无法度证明雅各手中所拥有ê牛、羊、骆驼、驴等，是属tī伊ê。最后伊强调有能力伤害雅各，m̄-koh因为有上帝阻止，chiah hō͘伊决定不出手。

第31到32节，chit两节是雅各ê回答。伊承认家己真惊拉班「用武力」，因为伊知影拉班比伊ê力量khah强。M̄-koh伊强调家己并无「偷」拉班ê财物（神像）。伊愿意在拉班ê亲族面前接受搜查。原来伊并m̄知影拉结暗地偷行了老父ê一kóa神像。

第33到35节，雅各因为m̄知影拉结偷the̍h伊老父ê一kóa神像，因为án-ne任由拉班搜查。Á拉结则因为偷the̍h了神像，一定tio̍h想办法隐藏。伊利用中东地带视妇女生理周期来无清气，bē-tàng接触作为理由，阻挡了老父拉班搜查伊kah伊ê行李。拉结chit种坐tī装神像ê袋子上ê行为，mā teh表示chiah-ê神像并m̄是真正神。因为án-ne，用chit种方式侮辱它们，mā bē有任何反应。

第36到42节，雅各因为拉班搜chhōe bē-tio̍h任何赃物，就用强硬ê语气质问拉班，伊当tio̍h拉班带来ê亲友面前提出两项反控：一是拉班指控伊偷行物件，一定tio̍h提出搜查后ê证据，hō͘亲族作公亲审判。二是拉班非常刻薄，欺负伊。因为过去二十年tī in-tau中工作，拉班并无好款待伊，而且iáu tī最后六年期间，有chē kah「十pái」改应该有ê工钱，这tú好thang证明是拉班偷伊ê钱。最后，雅各强调是因为上帝kā伊庇护、带领伊，chiah hō͘伊bē致使「空手离去」，意思是teh指hō͘伊bē致使沦为奴隶。第42节是雅各脱离灾难ê中心经文，伊强调若m̄是有上帝ê保护，伊无可能逃离得了拉班ê手。

第43到44节，拉班所讲，tú好说明雅各心中ê忿怒kah giâu疑。
注意第43节，拉班强调包括利亚、拉结，kah所有ê孙á lóng是属tī伊ê。原因是当年雅各是「逃亡」到伊hia去「避难」ê。因为án-ne，这二十年来，雅各tī拉班ê眼中一直是「奴隶」ê身分，并无真正kā伊当做侄á á是kiáⁿ婿看待。奴隶ê财产是属tī主人ê，即使伊结婚所生落来ê gín-á mā是（参考出埃及记廿一：3—4）。不过有一点无仝款ê所在，就是当年雅各娶bó͘ kah得tio̍h有斑点ê羊群、牛群等，lóng是kah拉班事先讲好ê「约」。这mā就是为甚么当雅各向两个bó͘解释想beh逃离丈人之家时，两个bó͘同时讲老父拉班kā in「当做外人，卖了咱，koh吞食卖咱ê身价」ê理由。

创世记 32:1-32:12

注释:

3.第三十二章：
Chit章是由「耶和华文献」ê资料作主轴，然后配上「以罗伊文献」ê资料。第1到2节、第7节b句到13节a句、第23节、第30节，chiah-ê lóng是属tī「以」典ê资料，其余全部是「耶」典ê。

4.第三十二章1到12节：
头前讲上帝警告拉班，ài伊bē-tàng伤害雅各。chit-má是上帝ê天使出chit-má雅各ê面前，hō͘雅各知影上帝teh带领、保守tio̍h伊。这就是希伯来文ê「玛哈念」ê意思，表示有两支军队tī前面带领tio̍h雅各，hō͘雅各放心继续朝ǹg回乡ê路去。

第3到5节，雅各无bē记得当年是因为伊欺骗兄哥以扫，hō͘以扫放话ài tī老父以撒死后采取报复行动（参考廿七：41）。因为án-ne，伊先派仆人tńg去故乡向兄哥以扫通报，为tio̍h beh探听以扫是m̄是iáu teh受气。第5节真重要，雅各ài仆人向兄哥以扫讲家己拥有「牛、驴、绵羊、山羊kah仆人」，这m̄是teh展宝财富，á是beh hō͘以扫知影伊并m̄是beh tńg来夺取「大kiáⁿ名份」ê财产。Á后chit句「希望得tio̍h我主ê欢心」，意思是teh指希望以扫ē-tàng尽弃前嫌，mài koh再记念伊过去所犯ê过错。

第6到8节，chit段仆人tńg来报告雅各ê内容，明明是hō͘雅各吓tio̍h惊。因为仆人kā雅各讲，讲伊ê兄哥带了「四百人」beh来kah伊「相会」。这用脚头u想mā知，beh迎接雅各kám需要chiah-ni̍h chē人？「四百」，这是「四」ê倍数，表示真chē ê意思。Mā说明以扫已经发展到真「强壮」ê意思。听tī雅各耳里，是一股极大ê压力，莫怪伊会「koh惊慌koh焦虑」。因为án-ne，伊第一个想tio̍h ê，是怎样保护家族kah本身ê安全。

第9到12节，chit段经文是雅各kui个行动中心，除了说明雅各ê信心，mā说明一个人无论家己ê能力有jōa-chē，重要ê是认bat上帝对人性命ê主权。雅各充分表明了chit种信仰态度：m̄是家己ē-tàng抵挡兄长以扫ê报复，只有tī上帝ê指引下，chiah ē-tàng hō͘性命ê危机化除。伊祈求上帝hō͘伊脱离以扫ê手，特别是伊提起上帝bat应允过伊，beh hō͘伊「事事顺利」，mā tio̍h「赐hō͘」伊「多子多孙，像海滩ê沙粒，加得tio̍h无人ē-tàng数算」。

创世记 38:1-38:11

注释:

创世记第三十八到四十三章
1.第三十八章：
chit章是「耶和华文献」ê资料，mā是真完整ê一篇故事，主要除了teh说明犹大ê两个kiáⁿ儿法勒斯kah谢拉ê由来，mā koh一pái提起一个性命ê观念：上帝是性命ê主宰者。甚么人刻意阻挡性命ê延续，lóng会引起上帝ê愤怒。犹大ê次子俄南ê行为tú好说明chit-ê重要ê信息。Koh讲，犹大ê事件，mā teh说明每一个人对性命ê延续lóng负有责任，逃避，kan-taⁿ会带来koh khah大ê性命负担。

另外一方面，创世记第十九章记载罗得kah伊ê cha-bó͘-kiáⁿ发生乱伦ê事件，tī chia是看tio̍h犹大kah家己ê新妇发生乱伦行为，这lóng teh说明一个事实：无一个民族ê血缘是「纯洁」ê，因为án-ne，用「民族净化」作藉口，进行种族歧视á是杀戮是真荒谬ê举动。Chit点tī当今世界koh khah值得政治人物、军事强人省思，ná亲像耶稣所讲ê：「凡实行上帝旨意ê人就是我ê兄弟、姊妹、kah母亲。」（马可福音三：35）chit句话chiah是上帝所期待看tio̍h ê人类社会。

Chit件犹大kah新妇她玛乱伦事件ê背景，kah申命记第廿五章5到10节摩西律法ê规定有真重要ê关系，而且为摩西chit条「利未拉特婚姻条例」作了真好ê诠释。

2.第三十八章1到11节：
第1到2节，「犹大离开伊ê众兄弟」，chit句话mā说明chit份资料是比较晚期ê作品。因为犹大就是雅各kiáⁿ孙ê领导者。Á chit句「遇tio̍h迦南人书亚ê cha-bó͘-kiáⁿ，就kah伊结婚」是一记暗笔，除了说明犹大kah迦南人之间关系亲密外，伊mā做以前伊祖父母以撒kah利百加看做讨厌ê事，就是kah迦南女子通婚（参考廿六：34—35、廿七：46、廿八：1、8）。因为bē记得祖先ê叮咛，chiah会有后来乱伦ê事件发生。

第3到5节，这三节是一份简短ê族谱，说明犹大三个kiáⁿ儿ê名字包括有「珥」、「俄南」，kah「示拉」，m̄-koh最后只有示拉存活teh。

第6到11节，犹大为珥娶bó͘名叫「她玛」，chit-ê名字有「竖立」、「棕树」ê意思。Chia并无说明「珥」到底做甚么事得罪上帝，致使「上主就取了伊ê性命」，依照圣经作者欢喜表达ê方式，就是弃sak上帝，去拜偶像，chit种人是上帝所厌弃ê对象。

第8节回应了申命记第廿五章5到10节ê摩西律法之「利未拉特婚姻条例」ê规定。犹大ài俄南娶阿嫂她玛做bó͘，并且强调这是「义务」，为tio̍h是beh替「兄哥传后」。

第9节，thang看出俄南并无想beh遵守律法ê规定，原因是无想beh hō͘兄哥珥有后代，án-ne，伊就ē-tàng继承兄哥ê产业。这是贪婪。贪婪等于「拜偶像」（参考以弗所册五：5，歌罗西书三：5）。上帝看俄南chit种意念kah行为是邪恶ê，因为án-ne mā取了伊ê性命（第10节）。

第11节，犹大生三个kiáⁿ儿，前两个lóng死去，原因lóng kah上帝ê惩罚有关系。Chhun落来这siōng小ê「示拉」，chia并无说明伊ê年纪，只有犹大向她玛表示， ài她先tńg来后头厝去，因为示拉iáu小，等伊长大「成人」后就会叫她玛tńg来。M̄-koh作者tī chia特别注明，事实上是因为犹大惊示拉也kah两个兄哥「仝款死去」。她玛听ta-ke ê话tńg来后头厝。