（二）耶和华要对祭司说：弥赛亚要身兼君王与祭司之职。 6:12-13 
          ●「那名称为大卫苗裔的」：原文没有「大卫」，而是「一人，
                                    名为苗裔」。可能暗指「所罗巴伯
                                    」，他的名字意思是「巴比伦的苗
                                    裔」。但因为 6:13 把祭司与王权
                                    合并在这个苗裔身上，所以可能解
                                    释成「未来的弥赛亚」比较合理，
                                    不用解决约书亚与所罗巴伯的身份
                                    与职份问题。
          ●「尊荣」：通常指王室的尊荣与威仪。
          ●「筹定和平」：「筹算」、「谘商」、「劝告」。
          ● 亚 6:12-15  解释成弥赛亚预言的理由：
            1.旧约之前君王与祭司的职分是必然分开的，神以麻疯病责罚
              乌西雅，因他冒犯大祭司的角色（ 代下 26:16-21 ），一
              直到马加比时代以后，主前二世纪，祭司才扮演君王的角色
              。
            2.在之前的异象中，建圣殿的是所罗巴伯而非约书亚，因此只
              按字面解释会自相矛盾；若把这里的建圣殿解释成弥赛亚未
              来千禧年的建殿（ 结 40:1-48:35 ）则再自然不过。
            3.苗裔也很可能是 赛 11:1-16 所预言的「耶西的根」，
               耶 23:5  33:15 所预言的「大卫的苗裔」，也就是弥赛亚。
            4. 6:13 描述不仅要建造圣殿，还要担负尊荣，坐在位上掌王
              权，人间的君王通常不用这种描述，这种描述通常是指弥赛
              亚。 诗 110:1-2  诗 110:4  路 1:32  彼前 2:24 
          ◎向来君王都希望自己是所有权力的集中点，所以法老以及一些大
            帝国的国王总是要把自己神化，搞君王崇拜。祭司与君王的关系
            ，一向是很尴尬的。即使是以色列，君王与祭司之间的关系也不
            是很合谐。这里提到弥赛亚将要同时掌握君王与祭司的职份，让
            这两个职位间可以获得和平。