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 2004年离开高雄，来到台南安顿之后，研究圣经的动力就重新提升。
不过，研经资料无法闭门造车，一个人独立产生。但，因为 skype网路视讯工具的兴起
，便与以前在交大的同工tyhou,janewu商议来组成网路查经班，试试看是否能继续产生
研经资料。住在新竹的他们，二话不说，立即欣然同意。为了要扩大实验，并邀约住在
台北的mountriver,以及住在台中的roxanne 一块参与。

没想到，这个网路查经班就这样成了。其中还因为频宽因素，系统负荷过大，不时将成
员踢出讨论圈，然后主持人再把人救回来，非常有趣。

资料提供者：mountriver,roxanne,tanyokehou,janewu, tjm

这份研经资料，都愿意放弃着作权，欢迎转载、引用，甚至修改。我想，或者透过这种
Open Source的分享方式，可以把上帝的话传达给更多的人知道，并且也希望有人可以
站在这份研经资料的肩膀上继续改进，让网友可以有更好的资料可以取用。

 tjm 2009.2.25
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路得记

路得记查经资料
零、背景：
  一、作者：
    （一）按照犹太拉比的传统，路得记是撒母耳写的。
    （二）不过路得记最后记载大卫，并以家谱为全书的结束，所以显然不太可能
          是撒母耳的作品。
    （三）作者掌握大卫家族的记录，又熟悉以色列人的婚姻、买卖交易等风俗习
          惯，因此可能是耶路撒冷王宫中的雇员或者是文士。不过因为没有提及
          礼仪或预言，所以应该不是祭司或先知。
          
  二、写作时间：比较可能是大卫王朝早期。因为家谱并没有提及所罗门，并且与
                士师记的关系密切。时间大约在西元前1011-970年之间。
  
  三、写作目的：
    （一）填补大卫王先祖来源的历史，其他旧约圣经只记录大卫是「耶西的儿子
          」 王上 12:16 。
    （二）讲述耶和华如何眷顾自己的子民，帮助在困苦中有需要的人，恩待信靠
          他的人，无论是以色列人或者是外邦人。耶和华的「慈爱」成为本书的
          钥字。
    （三）表扬人间的亲情与互爱互助的关系。
    
  四、特点：
    （一）内容记载的主要人物，除了 4:1 的「至近的亲属」之外，都记载有名
          字。
    （二）内容记载的人、事、时、地、物都符合古代以色列社会的习俗。
    （三）路得记被编排在圣卷部份（还有律法书、先知书）的节期书卷中。
          「雅歌：逾越节」、「路得记：五旬节」、「传道书：住棚节」、「
          耶利米哀歌：埃波月第九日，纪念耶路撒冷被毁」、「以斯帖记：普珥
          节」。
    （四）路得记与士师记在耶稣年间被视为一卷书（列在历史书之中）。
    （五）本书使用优美的古典希伯来文，但记录下了波阿斯带有方言特色的语文
          。
    （六）本书与以斯帖记是旧约圣经中两卷以女子名字作为书名的书卷。
    
☆参考资料：
  1.「丁道尔旧约圣经注释--士师记、路得记」，昆达、莫理斯着，杨长慧译，校
    园出版社。
  2.「天道圣经注释--路得记」，周永建着，天道书楼。
  3.「活石旧约圣经注释上册」，马唐纳着，活石出版社。
  4.「每日研经丛书--约书亚记、士师记、路得记注释」，欧尔德着，许纯欣译，
    基督教文艺出版社。
  5.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。
  6.「启导本圣经」，海天书楼。
  7.「圣经导读--约书亚记、士师记、路得记」，卢俊义着，人光出版社。
  8.「圣经　串珠。注释本」，福音证主协会出版，中国神学研究院编撰。
  9.「灵修版圣经」，国际圣经协会。
  10.「圣经信息系列：路得记」，亚金森(David Atkinson)着，杨曼如译。校园出
     版社。
    
☆代号说明：
  「●」：经文注释
  「◎」：个人感想与应用
  「○」：相关经文
  「☆」：特殊注意事项