罗马书 8章18节 到 8章30节   背景资料  上一笔  下一笔
    (三)目前受苦得荣的保证  8:18-30 
          1.第七章中提到基督徒在两律相争的苦楚中挣扎,实际上也有许多的苦
            难临到,但这些苦楚若与将来要显在我们身上的荣耀相比,就不足介
            意了。  8:18 
          2.受造之物的现况:   8:19-21 
            (1)受造之物切望等候神的众子显出来。 8:19 
               ●「切望」:引颈以待。
               ●「神的众子显出来」:指末日新天新地成就时。
            (2)因为受造之物服在虚空的权势下。
               ●「虚空」:空洞、虚无。
            (3)服在虚空权势下的原因不是受造物自己愿意,乃是因为那叫他如此
               的。  8:20 
               ●「那叫他如此的」:唯有神能叫万物如此。
            (4)虽然如此,但受造之物仍希望脱离败坏虚空的辖制,得以进入上帝
               儿女所拥有的自由荣耀。  8:21 

          3.我们的状况:  8:22-23 
            (1)我们知道受造物一同叹息、劳苦,直到如今。   8:22 
            (2)我们这些基督徒(有圣灵初结果子的)也是一样心里叹息,等候得
               着儿子的名分(我们的身体得赎,新天新地来到)。  8:23 
               ●「初结的果子」:此字常用来指「奉献给神的那一部份」或「祭
                                 物」,但本段是指神给人的恩典的开头或第一
                                 部份。
          4.盼望与忍耐
            (1)我们得救是在乎盼望,既是盼望,就不是可以看见的。  8:24 
               ●「我们得救是在乎盼望」:可译为「在盼望里得救」、「因盼望
                                         而得救」或「为盼望而得救」。新译
                                         本译为「我们得救时就存着这盼望」
                                         。

            (2)因为我们是盼望那看不见的,因此我们要忍耐等候。  8:25 

          ◎本段保罗用新天新地的永恒盼望来鼓励我们要忍耐等候,在两律相争和
            诸般的苦难之中,我们可以忍耐、坚强,因为不是没有代价的。

          5.圣灵的帮助:  8:26-27 
            (1)我们的软弱有圣灵帮助。
               ●「帮助」:原意是「伸出一只手拉住对方的手」。
            (2)我们本不晓得怎样祷告,圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 8:26 
               ●「当」怎样祷告:直译是「照我们所应该作的」。整句就是我们
                                 不知道照我们所应该祷告的去祷告。
               ●「用说不出来的叹息」:或者译为「带着叹息的语调」。
            (3)上帝知道圣灵的意思,因为圣灵照着神的心意替我们祷告。  8:27 

          ◎上帝也不是单单提供那些主客观的条件要人独自努力,圣灵亲自跟我们
            一同走过,因为我们痛苦,圣灵彷佛也感受了那种无奈与叹息,他为我
            们祷告。即使我无能知道自己的状况,无法正确的祷告,圣灵总是能深
            深的了解我们的状况和上帝的心意,为我们作最好的代求。也因此我们
            有机会可以脱离罪和死的律。

          6.上帝旨意的必然成就与我们的把握:  8:28-30 
            (1)我们知道上帝跟爱神的人在一切的事上一同工作,叫爱神的人(按他
	       旨意被召的人)得益处。 8:28 
               ●此节有许多译法,不过最可能的几种译法如下:
	         「神和爱他的人在一切的事上一同工作」、「神使万事互相效力」
		 、「万事互相效力」。
            (2)上帝预知、预定基督徒效法他儿子的榜样。目的是使基督作长子。 8:29 
               ●「预先所知道」:预知。
               ●「预先定下」:事先已决定好。
               ●「预知」、「预定」两个字的原文字根都显示这都是在永世之前
                 的「预先....」
               ●「效法」:指的不是单单外表上的「效法」,而是里面的确认,
                           有「同质化」的意思。
               ●「模样」:本字在其他地方用以指基督是父神的形像。
               ◎效法基督的模样,意思就是指我们里面逐渐的变化,一直到我们
                 有神儿子基督的样式。
            (3)预先定下的人就呼召他们来。
            (4)呼召来的人又称他们为义。
            (5)所称为义的人又叫他们得荣耀。  8:30 
               ●「召」、「称义」、「得荣耀」三动词的原文时态都是表示已经
                  存在的事实。
               ●「得荣耀」:严格来说应该是属于未来发生的事,这里的时态显示
                             保罗认为在神的心意中,得荣耀是已经完成,并且是
                             确定的事实。

          ◎上帝的心意已经定了,就是要我们效法基督的榜样,就是要叫我们得荣
            耀,上帝是宇宙间最大的势力,没有人能由上帝手中夺走我们。因此现
            在再苦都不能改变上帝心意已定的事实,我们可以坦然面对苦难。
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