罗马书 3章1节 到 3章8节   背景资料  上一笔  下一笔
    (三)答辩犹太人会有的反感  3:1-8 
          1.由于 2 的论点,可能令人想问:既然如此,犹太人和割礼为何被
            设立?这样的身份有何好处?  3:1 
            ●有什么「长处」:SG 4053,「更多的」、「多余」。
            
          2.保罗认为犹太人在每一方面都比其他民族有优势。  3:2 
            ●「凡事大有好处」:SG 4183+SG 2596+SG 3956+SG 5158,「
                                每一方面都大有好处」。
            ●「第一」:SG 4413,「首先的」、「最重要的」。
            ◎犹太人的其他好处见 9:4-5 。
            
          3.犹太人第一项优势是上帝把他的话语(圣经)托管给犹太人。 3:2-4 
            ●「圣言」:SG 3051,「话语」。
            ●「交托」:SG 4100,「托管」、「交管」。这里的意思是上帝把
                        圣经托管给以色列民族,他们应该将之推荐给别人,而
                        不是将之据为己有,此字与「信」同字根。
            ●「废掉」:SG 2673,「使失效」、「使失去能力」。
            ◎保罗使用「交托」、「托管」这个字,就表示圣经不是犹太人独享
              的,而是上帝托管,要犹太人推荐给其他民族的 2:18-20 。
            ◎犹太人中有不信、不忠于神所托的,神仍是信实的 3:2-3 。
            ◎ 3:4 引自 诗 51:4 。
            
          4.「信实与不信实」的讨论引发一个问题,如果我的不义可以显出上帝
            的义来,那上帝惩罚我们岂不是不应该?保罗说明上帝当然不可能不
            义,不然他怎能审判世界呢?  3:5-6 
            ●「我且照着人的常话说」:意思是「我是照着人的想法讲的」,这
                                      等于是一个道歉,表示 3:5 后面的论
                                      述对读者的神来说,是一种亵渎。
                    
          5.对手进一步问:如果我的虚谎能使上帝的真实更加明显、更加荣耀,
            那为什么我被判为罪人呢?为什么不说我们可以「作恶成善」呢?
            保罗直接咒诅这些人被定罪是应当的。  3:7-8 
            ●「越发显出」:SG 4052,「使之丰盛」、「多余」。
            ●「好像罪人」:SG 5613+SG 268,「以罪人的身份」。
            ◎依照保罗前面的说明,上帝的永能和神性与律法,人早就知道,既
              知道而故意忽略上帝的律法,高抬自己的恶到善的地步,理应被定
              罪(因为他们是故意违背上帝在他们心中的律法)。
            ◎提出这问题的人不了解上帝是绝对的义,不需要恶来衬托显明。他
              们以为人世间的一切甚至包括上帝都是相对的存在,没有比较就不
              能显明。唯圣经中的上帝是绝对的善、义、美。
            ◎事实上说「没有绝对」这句话时,这句话也不是绝对对的,所以可
              以推论有「绝对」存在。
            ◎有人认为保罗这段是答辩四种问题: 3:1-23:3-43:5-63:9
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