罗马书 2章1节 到 2章16节   背景资料  上一笔  下一笔
   二、犹太人被定罪  2:1-3:8 
    (一)指责道德家的罪恶  2:1-16 
          ◎此处针对的人,可能主要是针对犹太人,但也旁及非犹太人的道德家
             2:12 。此处保罗用一个假设的对象「你」来进行假想的对话,这样
            的表达方式是希腊世界常见的。
          1. 他们明知上帝依据真理、实情来审判,但行为却和自己论断的人一
             样。 2:1-5 
           (1)有能力论断人的也无可推诿,而且在何事上论断人,就在那事上
              自己定自己的罪,因为自己的行为和别人一样。 2:12:1 前有个「因此、所以SG 1352」和合本未译,意思就是本
                于 1 对罪的讲论,所以引出此处的推论。
              ●「论断」:SG 2919,「判断」相关的原文有两个字,第一字母
                          是「κ」时SG 2919,指着「审判」的意思,不是「
                          κ」开头的字SG 1252则指着一般的判断,而这里的
                          论断以及圣经中禁止的论断都是「κ」开头的
                          SG 2919。
              ●「无可推诿」:SG 379,「没有藉口」、「不容置喙的」。
              ●「所行」:SG 4238,「行动」、「举止」,原文时态是现在式
                          ,指习惯性的行为。
              ●「一样」:SG 846,「相同的」,且原文是复数形态,表示「
                          许多相同的事」。
                          
           (2)众所周知上帝要按真理给予行恶的人「有罪」的判决,而论断者自
	          己所行和其所论断的一样。 2:2 
	          ●照「真理」审判:SG 225,「真理」、「实情」。此处也可能
	                            是包含两种意思,亦即上帝是照真理审判,也
	                            是照真相审判。
	          ●照真理「审判」:SG 2917,「审判」、「判决结果」,原文是
	                            名词,指的多是「有罪的判决」,而非「审判
	                            的行动」。
	                            
           (3)保罗质问他们明知故犯的原因是以为能逃脱审判?或是藐视上帝的
              恩慈和宽容(上帝的恩慈和忍耐是为要领人悔改)? 2:3-4 
              ●「藐视」:SG 2706,「轻视」、「轻蔑」、「在思想中看低」。
              ●「恩慈」:SG 5544SG 5543,「仁慈」。
              ●「悔改」:SG 3341,「懊悔」、「改变心意并为罪难过」。
                
           (4)这些道德家任着自己刚硬不悔改,以致面临上帝的最后审判。 2:5 
              ●「任着」:SG 2596,「按照」、「依着」。
              ●「积蓄」忿怒:SG 2343,「囤积」、「累积」。
              
          2. 上帝的审判是根据行为,且不论种族,因为上帝不偏待人。  2:6-11 
           (1)上帝审判的标准是「依各人的行为报应各人」。 2:6 
              ●「各人」:SG 1538,「各个」、「每一个」。
              ●「报应」:SG 591,「偿付」、「偿还」、「报应」。
              ◎ 罗 2:6 引用 诗 62:12 。
              
           (2)不论是哪些种族,上帝都是把愤怒、恼恨报应行恶者;把永生报应行
              善者。 2:7-10 
              ●「恒心」行善:SG 5281,「坚定」、「持久」、「耐心」。
              ●「结党」:SG 2052,除了「结党」的意义,因此字原文是指「逐
                          日计薪的雇工」或「为薪资而工作」,因此也有「自私
                          」、「自私自利」的意思。
              ●「忿怒」:SG 3709,「愤怒」、「怒气」。
              ●「恼恨」:SG 2372,「发怒」、「震怒」、「暴怒」。
              ◎保罗在此处是陈述上帝根据人的行为施行审判的原则,若有人能一
                直行善(过着完全无瑕的生活),他会获得永生。但事实上没有人
                能做到,若是有人能,神一样会赐他永生,因神审判是根据人的行
                为 2:6-7 。
              ◎ 2:9-10 说明了上帝的法则基本上还是「善有善报、恶有恶报」。
                          
           (3)因为上帝不偏待人  2:11 
              ●「偏侍人」:SG 4382,原文有「以外貌待人」之意。
              ◎依据次经所罗门智训 15:2-3 「我们若犯了罪、我们仍是属你的、
                知道你的权能。可是我们不要再犯罪、因为我们是属你的子民。
                认识你、就得完全的正义。知道你的权能、就是永生的根苗」,许
                多犹太人认为身为犹太人就获得特殊待遇,但保罗在此处陈明「上
                帝不会(也不应该)改变他的审判标准」。
              
           (2)明白律法的就要按律法被定罪。 2:12 
              ●「审判」:SG 2919,「宣判」、「裁决」、「定罪」。
           
           (3)因为在上帝面前不是懂律法就可以成为义,而是行律法的才可以被
              宣判为义。  2:13 
              ●「听」律法的:SG 202,「听见的人」、「听者」。
              ●「称义」:SG 1344,「宣判为义」的意思。希腊文动词以οω、
                          εω、αω当字尾时,是表明关系改变而不是实质改变
                          。例如说:「我爱你」,并不表示你变得可爱了。而「
                          称义」的动词也有此特性。此处「称义」是未来时态,
                          指的是末日审判时被「宣判为义」或「宣告为义」。
              ◎或许犹太人会自觉自己身份特殊,但实际上如果是「遵行律法」才
                能被宣判为义,而非「听见的人」就能成义,那犹太人的特殊身份
                也不能为自己带来实质上的帮助。
              
           (4)没有律法的外邦人顺着本性行律法上的事时,自己就是自己的律法。
               2:14 
              ●「顺着本性」:SG 5449,「天性」、「自然的特性」。
              ◎此处的「外邦人」没有冠词,应该是指某些不特定的外邦人如果行
                出律法要求的善行。
              
           (5)外邦人的行为显明了律法的命令是写在他们心里的,他们的良心也
              证明这是对的。而且他们的思想以此为标准,衡量事情的是非。
               2:15 
              ●律法的「功用」:SG 2041,「作为」、「工作」。
              ●「刻在」:SG 1123,「被记载」、「写下来的」,圣经中仅出现
                          于此。
              ●「是非之心」:SG 4893,「对任何事的自觉」、「道德良知」。
              ●「互相较量」:原文是「在彼此的交往中」。
              ●「他们的思念互相较量」:「他们的思想在彼此交往中对别人的行
                                        为做出判断」。
              ◎刻在心中的律法和良心(是非心)是不同的,良心依照刻在心中的
                律法提醒我们对错。就是因为有本性中的律法与良心,使得非犹太
                人能够对自己与别人的行为做出判断,形成控告或辩护的反应。
              ◎此处是说犹太人拥有律法,但是非犹太人在本性上也知道摩西律法
                的标准,所以犹太人也没有真的优越很多,非犹太人也不能说自己
                没有律法,所以不应该受审判。
                
           (6)审判的日子要按保罗的福音所说的来执行。  2:16 
              ●「隐秘事」:SG 2927,「秘密的」、「隐藏的」。
              ◎此处是说审判的时候,犹太人的标准就是成文的摩西律法,其他人
                的标准是「心中的律法」,但不管哪一个标准,结果都相近,人们
                无法满足上帝这些标准的要求。

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