罗马书 11章11节 到 11章32节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)以色列的被丢弃不是永久性的   11:11-32 
          1.以色列现况的教训  11:11-15 
           (1)犹太人现在被丢弃的目的是仅仅要他们跌倒吗?当然不是。
              他们的过失让福音传到外邦。  11:11 
              ●「失脚」:SG 4417,「绊倒失足」。
              ●「跌倒」:SG 4098,「跌落」、「落下」。
              ◎「跌倒」比「失脚」更加严重,「失脚」还可能会站起来,「跌
                倒」就无法再站起来了。
              ●「过失」:SG 3900,「落到旁边去」、「错误的一步」,后来
                          引申为「过犯」的意思。
              ●「激动他们发愤」:SG 3863+SG 846,「引起他们嫉妒」。
                          
           (2)若犹太人的错误和失败成为外邦人的富足,那他们的丰满更将如何
              有利于世界呢?  11:12 
              ●「缺乏」:SG 2275,应解为「吃亏」或「失败」。圣经中仅出
                          现两次,在 罗 11:12  林前 6:7 。
              ●「丰满」:SG 4138,「充满」、「完全」、「丰盛」。
              
           (3)保罗郑重对外邦信徒说:他的职分是外邦人的使徒(所以他荣耀他的
              职分),他的工作可以激动他的骨肉之亲发愤,好救一些犹太人。
               11:13-14 
              ◎「外邦人的使徒」:保罗得救时,上帝已经指明他「要在外邦人...
                                 面前宣扬我的名」 徒 9:15 。
              ●「敬重(荣耀)」:SG 1392,「使荣耀」。
              ●「职分」:SG 1248,「任务」、「职份」。
              ●「激动....发愤」:SG 3863,「引起忌妒」、「使忌妒」。
	          ◎保罗看自己向外邦人传福音,也等于间接向犹太人传福音。
              
           (4)犹太人弃绝福音,天下反而得与神和好,如果犹太人接纳福音,那更
              好像死而复生。 11:15 
              ●「被丢弃」:SG 580,「弃绝」、「失去」。意义可能不是「他
                            们被弃绝」,而是「他们的弃绝(福音)」。
              ●「被收纳」:SG 4356,「取来归于自己」、「接纳」,圣经中仅
                            出现于此。意义可能不是「他们被接纳」,而是「他
                            们的接纳(接纳福音)」。
              ●「死而复生」:SG 2222+SG 1537+SG 3498,「从死人中来的生
                              命」、「出于死人的生命」。
              
          2.对外邦信徒的警告  11:16-24 
           (1)源头圣洁,全群就圣洁了。  11:16 
              ●「新面」:SG 536,「初熟的果子」。
              ◎「新面」与「树根」:应该是指「列祖」,而「全团」和「树枝」
                                    指的是「整体以色列人」。
              ◎「新面」所引用的是 民 15:20-21 的背景。
              ●「圣洁」:SG 40,「分别出来归给神」的意思。也就是在神
                          眼中是一个特殊的群体(但不表示一定可以得救)。
              ◎「树」:比喻「以色列」或「教会」,宇宙间所有圣徒的集合。
              
           (2)若是有一些犹太人灭亡,而外邦人可以得救,同享福音的好处,
              外邦人也不能向犹太人夸口,因为根本是犹太人的列祖。 11:17-18 
              ◎古代的巴勒斯坦人知道,用野橄榄的枝子接在老橄榄树上,可以
                使老橄榄树恢复其生命力。
              ●「野橄榄」:SG 65,「野生橄榄树」,圣经中仅出现于
                             罗 11:17,24 。
              ●「一同得着」:SG 4791,指「合伙的关系」。
              ●「托着」根:SG 941,「承受」、「背负」。
              ◎犹太人因为不信所以失去恩典,而今天外邦信徒也不能自大而想
                倚赖自己的因素,仍然要坚守原来的信心。
                
           (3)外邦人不能认为自己很特殊(像以前的犹太人一样),因为都是
              因信而立,因不信而被弃。所以要保守自己常在上帝的恩慈中(
              藉着『信』)。 11:19-22 
              ●「不可自高」:SG 3361+SG 5308+SG 5426,直译为「不可有
                              骄傲的思想」。
              ●「爱惜」:SG 5339,「珍惜」、「手下留情」。
              ●「原来的」:SG 3588+SG 2596+SG 5449,「那个自然的」、
                            「那个天生的」。
              ●「必」不爱惜:此处有一些抄本差异,有抄本加上「免得」,让
                              语气缓和,有些抄本则保留原本严厉的语气。不
                              过实际意义差距不大,上帝没必要对谁特别手下
                              留情阿!我们的确应该保持对上帝的敬畏。
              ●「严厉」:SG 663,「严格」、「严厉」。
              ●「可见」:SG 3708+SG 3767,「所以谨慎」、「所以留心」。
              ●「只要你长久....」:此原文句型表示「可能成为事实的假设」。
              ●「长久」:SG 1961,「持续」、「停留」、「留下」。
              
           (4)犹太人若不是继续不信,仍可以得着救恩。 11:23-24 
              ●「长久」:SG 1961,「持续」、「停留」、「留下」。
              ●「逆着性」:SG 1537+SG 3588+SG 2596+SG 5449,「不自然
                            」、「脱离自然」。

          3.预言以色列将复兴  11:25-32 
           (1)保罗陈述奥秘:等到福音传遍外邦列国了,以色列人全家都要得救。
               11:25-27 
              ●「奥秘」:SG 3466,「超然实情」或「秘密」。
              ●「几分」:SG 3313,「部份」。
              ●「硬心」:SG 4457,指「在悟性上的辨识能力低落」,以及「感
                          觉上的迟钝」,为一医学上的用词。
              ●「外邦人的数目添满了」:SG 3588+SG 4138+SG 3588+SG 1484
              							,应该译为「列国的全数得以进入」比
                                        较适当。因为「外邦人」或「列国」
									    的原文前面有冠词,表示这里译为明
										确的列国比笼统的外邦人来得好。
              ●「以色列全家」:SG 3956+SG 2474,应该指「以色列全国」,但
                                不一定每一个人都包括在内。因为「『全』家」
                                的『全SG 3956』字可以用来指「不包括每一个
                                个体的整体」。
              ◎这段大体上是说保罗当时仅有少数的以色列人得救,但等到福音
	            传遍外邦之后,以色列人的硬心会被除去,届时会有很多以色列
	            人信主。这些信主的以色列人,也将带给外邦教会属灵的复兴与
	            福份。
              ◎传统上以色列人认为末日以色列要复兴,吸引外邦人来锡安朝圣。
                此处保罗陈明反倒是以色列人要因为外邦人的救恩与荣耀而归向基
                督。
              ◎ 11:26 「经上所记」引的是 赛 59:20-21  27:9 。

           (2)按着福音说,为着外邦人之故,以色列人被视为是神的敌人。 11:28 
              ●「仇敌」:SG 2190,「敌对的」、「仇恨的」。可能是以色列人
                          把上帝当敌人,或以色列人被上帝当敌人。不管怎样,
                          以色列人和上帝的关系是「敌对的」。     
                          
           (3)就拣选的原则说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的选召是没有
              后悔的。  11:28-29 
              ●「拣选」:SG 1589,「选择」、「命定的选择(拣选)」。
              ●「蒙爱的」:SG 27,「亲爱的」、「珍惜的」、「宝贵的」。
              ●「恩赐和选召」:SG 3588+SG 5486+SG 2532+SG 3588+
                                SG 2821,应译为「选召的恩赐」或「恩召」。
              ●「没有后悔的」:SG 278,「不后悔的」、「不能收回的」、「
                                不撤回的」。
              ◎此处说明了犹太人的双重角色,一面是上帝的敌人,另一面是上帝
                爱的、施恩的,但不管犹太的处境怎样,上帝的选择是不会改变的
                ,当然,前面的经文已经说过,不信透过耶稣的替死还是不能得救
                的,指是上帝对犹太人有特殊的计划。
                                
           (4)外邦人从前不顺服神,因以色列人的不顺服倒蒙了怜悯,现在以色列
              人不顺服神,让他们可以因着上帝给外邦人的怜悯,也蒙怜悯。
               11:30-31 
              ●「不顺服」:SG 544,「不顺从」、「悖逆」。
              ●「怜恤」:SG 1653,「施怜恤」、「慈悲为怀」。
              
           (5)结论:上帝将所有人都圈在不顺服之中,为了要怜悯众人。  11:32 
              ●「众人」:SG 3956,「每一个」、「所有」。       
              ●「圈在」:SG 4788,「限制」、「监禁」。
              ●「特意要」:SG 2443,「以致」、「以便」、「为了」。
              ◎这是上帝的方式:让每个人都落入「悖逆」的状态,使得人知道自
                己不能不靠上帝,回头接纳上帝是一切的根源。而上帝就付出代价
                ,用基督替死来「怜恤」所有人。于是这个信仰的核心就不再是可
                自夸的:灵性、神迹、奉献、知识、业绩与人的努力或特质,只有
                信心、感恩与爱。
重新查询 专卷研经 罗马书系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net