贰、由于普世的罪,人需要上帝的义 1:18-3:20
◎如果人没有罪,或者人能靠自己解决罪的问题,那谁还需要上帝呢?但问题就
是每个人都在罪的权势之下且无力自救,就只能仰赖上帝的方法,也得承认被
造物离开造物者无法自己存在。
一、外邦世界被定罪 1:18-32
◎保罗这一段的思想与次经的所罗门智训十三、十四章类同。
(一)神的忿怒显现在不虔不义的人身上,也就是行不义压制真理的人身上。
1:18
●「忿怒」:SG 3709,「怒气」,形容「神本质上对恶的排斥」,并有
「众多」、「涨溢」之意。
●「显明」:SG 601,「启示」、「显露」、「揭示」。原文时态是现
在式,表示这个启示将「继续持续下去」。
◎ 1:17 是说「上帝的义启示出来」,此处是说「上帝的忿怒启示出来」
。
●「不虔」:SG 763,「对神没有敬意(不把上帝当上帝看)」。
●「不义」:SG 93,「不公义」、「邪恶」,应该是一种文学上的用
法,与「不虔」同指一件事。
●「阻挡」:SG 2722,「压制」、「阻碍」。
●「真理」:SG 225,「真理」、「实情」,此处比较可能是指「上帝
显明在人心中的律法」。
◎ 1:18 等于是 1:18-32 这一大段的摘要,保罗用「忿怒」来形容上帝
对人类罪恶的反应。圣经中的上帝具有位格,不是一个法则、能量,而
是有「感受」的存在,上帝对于人目前的状况是「忿怒」而不是「无动
于衷」的。
(二)神震怒的理由是人在宗教上明知故犯的堕落 1:19-23
1.关于神的事是明明可知的:原显明在人中间,人藉所造之物可以了解。
所以人无可推诿。 1:19-20
● 1:19 前有一「因为SG 1360」没有翻译出。
●「人所能知道的」:SG 1110,「可知道的」、「可懂的」。
●「在....里」:SG 1722,「在....当中」、「在....里面」。
●「在人心里」:应译为「在人中间」,神已经把自己客观地启示
于人中间、在人的周围,他手所造的世界万物,
都在诉说他的荣耀。
●「显明」:SG 5319,「显出来」、「公开披露」、「启示」。
● 1:20 前有一「因为SG 1063」没有翻译出。
●「永能和神性」:原文中「永恒SG 126」同时形容「能力SG 1411
」与「神性SG 2305」。
●「神性」:SG 2305,「属神的素质」,指「神的本性与属他的一切
特徵」,圣经中仅出现于此。
●「明明可知」:SG 2529,「察觉」、「注意到」。
●「可以晓得」:SG 3539,「察觉」、「理解」,原文型态是分词,
表示上帝的存在是一种持续进行的事实,人持续可以
透过受造物察觉、理解到。
●「无可推诿」:SG 379,「没有藉口」、「不容置喙的」,圣经中
仅出现两次,且都在罗马书 罗 1:20 2:1 。
◎此处说明人在信仰的事上,不能说自己「不知者无罪」,因为关于造
物者的能力与神性,上帝已经透过这个世界让人可以察觉了。当然这
种了解跟圣经的详细记载不可比拟,但已经够人知道偶像不是造物者
了。保罗这样的宣称是不是适用于所有人?当然可以讨论。不过就我
们几十年来跟许多没有基督教背景的人讨论过这个议题,绝大部分人
是认同保罗这样的说法:在自然界中,常常会觉得这个世界之上有个
超越的造物者。
2.人知道神却不把神当神敬拜,以致思念变为虚妄、无知的心就昏暗了。
自称为聪明反成为愚拙,将上帝不朽坏的荣耀换成必朽坏的偶像。
1:21-23
●「因为」:SG 1360,「因为」、「由于」。
●「思念」:SG 1261,「推论」、「推理」、「计划」。
●「虚妄」:SG 3154,「使之虚空」、「无价值」,圣经中仅出现于
此。
●「无知」:SG 801,「无知的」、「愚笨的」,「不能把所知道的
事综合在一起」、「不能理出一个头绪」。
●「昏暗了」:SG 4654,「变黑暗」。。
●「成了愚拙」:SG 3471,「成为愚笨」、「显出愚昧」。
◎ 1:23 描述 1:22 中「愚拙」的表现就是把造物者的荣耀交换为偶
像,然后敬拜这偶像。
●「变为」偶像:SG 236,「改变」、「转换」、「交换」。
●「彷佛必朽坏的」:SG 5349,「会朽坏的」。
◎人知道上帝,却故意不把上帝当上帝,他们的思想和推理就变成虚幻
(因为他们否定了造物者,万物存在的来源跟根基,真理的根源,
所以一切的推理与思想就变得没有意义)。因而他们无法从所知道
的事情中理出一个头绪,人的心就笼罩在黑暗中,人开始以为自己
很聪明,其实却开始越来越愚拙。甚至把一定会毁灭的受造物拿来
当永恒的上帝敬拜。
◎受造物的意义由造物者赋与,离弃造物者,就无法正确衡量自己与
其他事物的价值。
◎圣经中认为人活着的意义与价值是:(1)人正常活着就荣耀神(上帝
看人的被造是好的)。(2)辟世委任(上帝要人治理全地)。(3)基督
徒的福音使命(基督徒活出上帝的生命荣耀神,引领人接受救恩)。
◎ 1:23 说明保罗认为偶像崇拜不是往真信仰进化的过程,而是故意忽
略真神导致的堕落。人敬拜偶像时,已经拒绝真神了。
(三)上帝震怒的显明 :任凭人们道德上的败坏 1:24-32
1.前言:上帝对这些罪恶的审判是「任凭」 1:24
●「任凭」他们:SG 3860,「交付给」、「移交」。
●「情欲」:SG 1939,「对禁止之事的渴想」(与 1:26 的情欲
SG 3806不同)。
●「污秽的事」:SG 167,「不道德」、「污秽」。此处应该有「
性」的含义。
●「任凭....行污秽的事」:「交付给污秽」。
●「玷辱」自己的身体:SG 818,「羞辱」、「侮蔑」。
2.人把上帝的真实变为虚谎,敬拜受造物,上帝就任凭他们在性方面败
坏。 1:25-27
● 1:25,26 「变」为:SG 3337,「交换」。
●「不敬奉那造物之主」:原意是「把造物的主和受造之物并排,他
们宁可选择那受造之物」。
●「情欲」:SG 3806,「强烈的渴望」、「激情」、「肉体上的情
欲」。
●「顺性」:SG 5446,「自然的」、「合乎本性的」、「顺应造物
者设定的秩序」。
●「逆性」:SG 3844+SG 5449,「反自然的」、「违反造物者设
定的秩序」。
●「也是如此」:SG 3668,「同样地」、「类似地」。因此如果
1:27 是描述同性性行为, 1:26 就是描述同性性
行为,或至少是描述女性的异常性行为。
●「欲火攻心」:SG 1572+SG 1722+SG 3588+SG 3715,「点燃
性欲」、「激起欲望」,圣经中仅出现于此。
● 「可羞耻的事」:SG 808,「无耻的行径」。
● 「妄为」:SG 4106,「谬误」、「错误」。
◎因人在宗教上的淫乱,上帝就任凭这种淫乱延伸到人类社会中。
◎此处保罗很清楚的把「同性性行为」当成是「信仰堕落后」的罪恶
表现,是上帝任凭或上帝交付(放弃保护)之后的结果。
◎此处故意倒转创世记的顺序,先讲受造物,再讲造物者,先讲女性
,再讲男性。
3.人故意不认识神,上帝就任凭人存邪僻的心,导致各样的恶行。
1:28-31
●「故意」:SG 1381,原文是指「试验钱币的真假」,后来引申为
「证明」、「认可」之意。
●「故意不...」:SG 3756+SG 1381,是指「他们试过了神,却故
意转离他」。
●「邪僻」:SG 96,「不够格的」、「没有价值的」。原文与「
故意」的写法很像。
●不「合理」:SG 2520,「适当」、「合宜」,圣经中仅出现于
徒 22:22 罗 1:28 。
●「不义」:SG 93,「广义的错误」、「不公义」、「邪恶」。
●「邪恶」:SG 4189,「活动的恶意」、「罪恶」、「卑鄙」。
●「贪婪」:SG 4124,「贪婪的欲求」、「觊觎」,特指「性方面
的贪婪」。
●「恶毒」:SG 2549,「恶念」、「歹意」、「邪恶的」。
●「嫉妒」:SG 5355,「忌妒」。
●「凶杀」:SG 5408,「谋杀」、「杀害」。
●「争竞」:SG 2054,「争斗」、「冲突」、「倾轧」。
●「诡诈」:SG 1388,「狡计」、「骗术」。
●「毒恨」:SG 2550+SG 5588,「恶毒的造谣者」,圣经中仅出
现于此。
●「谗毁、背后说人」:SG 2637,「毁谤中伤的」,圣经中仅出现
于此。
●「怨恨上帝」:SG 2319,「对神充满怨恨的」,圣经中仅出现于
此。
●「侮慢人」:SG 5197,「傲慢、暴烈的人」。
●「狂傲」:SG 5244,「骄傲」、「自大」。
●「自夸」:SG 213,「自吹自擂的人」,圣经中仅出现两次
罗 1:30 提后 3:2 。
●「捏造恶事」:SG 2182+SG 2556,「恶事的发明者」,「
专门想出新的、更多的行恶方法」,圣经中仅出
现于此。
●「违背父母」:SG 1118+SG 545,「违抗双亲」。
●「无知」:SG 801,「无知的」、「愚笨的」,指「愚昧而且
不愿意学习」。
●「背约」:SG 802,「无信用的」、「不守信的」,圣经中仅
出现于此。
●「无亲情」:SG 794,「无情的」、「冷漠的」。圣经中仅出
现两次 罗 1:31 提后 3:3 。
●「不怜悯人」:SG 415,「没有怜悯的」,圣经中仅出出现于
此。
◎此处说明神让罪恶自结其果作为一种审判。
4.结论是人知道上帝对罪的审判是死,然而他们不但自己去行,还喜
欢别人去行。 1:32
●「知道」:SG 1921,「认识」、「体认」、「明白」。
●「判定」:SG 1345,「法规」、「例律」。
●「当」死:SG 514,「相称」、「匹配的」。
●「神判定行这样事的人是当死的」:直译是「上帝的例律做这样
事的人是当死的」。
◎保罗宣称这些犯罪的人知道造物者的例律是犯上述罪恶的人将会
灭亡,但他们还是选择对抗上帝设定的秩序, 2:13-15 说明上
帝把标准放在人心裏。
●「喜欢」:SG 4909,「从心底赞同」、「认可」、「认同」。
◎保罗写罗马书时所在的哥林多城,正是以不道德闻名于罗马世界,
城中充满这些罪恶。 |