三、主题宣告：福音是上帝的能力与义的显明，所以保罗不以福音为耻 1:16-17
（一）这福音是从上帝来的能力，要救一切相信的―先是犹太人，后是希腊人
。 1:16
●「不以」福音为耻：SG 3756+SG 1063+SG 1870，强调语气，表示
自己「绝不以（福音）为耻」。
◎福音的内容可能让人在一堆高级知识份子面前觉得羞耻，尤其在帝国
首都中聚集的精英中间，但保罗坚持自己不会有这样的想法。此处也
显示这福音表面上是软弱愚昧的，事实上却是神的大能与义之启示。
●「这福音本是 神的大能」：此句前有个SG 1063，「因为」，和合
本没有翻译出来。
●「大能」：SG 1411，「能力」、「大能的行为」、「神迹」。
●要「救」：SG 4991，「拯救」、「保全」、「救恩」。
●「相信」：SG 4100，「信靠」、「信赖」。
●「先」是犹太人，「后」是希腊人：SG 4413+SG 2532，「首先，然
后」、「最重要的，还有」。可
能指时间方面或优越性方面。
◎此处清楚的说明「信靠」、「信赖」是整个福音中，得救的人需要的
基本态度，也是唯一的条件。任何外加在这条件之外的得救条件，都
不是基督信仰，也是对上帝能力的亵渎与践踏。
◎「先是犹太人，后是希腊人」这段话到底是福音历史性的描述，还是
上帝真的给犹太人某种特殊的优先权、优越性？大部分学者认为是后
者，虽然保罗这个宣告，也打破犹太人自认垄断救恩的传统想法。
（二）因为从神来的义在福音上启示出来，本于信以致于信，证据是 哈 2:4
所记载「义人必因信得生」。 1:17
●「义」：SG 1343，「公义」、「正义」，「与神有正确的关系」。
这个「义」字，可能指「一种属性（公义）」、「一种地位
（无罪的地位）」、「一项行动（拯救行动）」，此处可能
包含多种涵义。
●「神的义」：SG 1343+SG 1063+SG 2316，「因着神的义」。指一
种「属神的公义」、「从神来的义」。
●「显明出来」：SG 601，「启示」、「显露」、「揭示」。原文时
态是现在式，表示这个启示将「继续持续下去」。
●「这义是」本于信：原文并无这一词。
●「本于信以致于信」：SG 1537+SG 4102+SG 1519+SG 4102，「
出于信，进入信」。至于这「信」是指「人的
信心」、「神的信实」还是同时指着上述两种
，则学者众说纷纭。
◎由于七十士译本把 哈 2:4 中「义人必因他的信得生」，错误翻译为
「义人必因我的信得生」，导致当时的犹太人把「上帝的信实」当成
是救恩的基础，当然这样的思想并非错误，但是人的信靠也是重要的
关键。保罗在此把「他的」、「我的」都删除，让「信」的意涵变成
比较抽象，可能更能描述他要说的「信」。
◎我们觉得保罗引用 哈 2:4 ，故意省略「他的」、「我的」，再考虑
他的背景与素养，可以想像保罗应该知道七十士译本的误译。而他可
能觉得这个「信」，解释成人的信心与上帝的信实都很好，甚至应该
同时解释，所以他刻意修改「他的信」、「我的信」，仅用「信」来
说明义人得生的途径。 |