五、撒但被捆绑一千年,头一次复活有分的人将与基督一同作王一千年。
20:1-6
◎这段经文就是千禧年理论的根据经文。目前依据基督第二次再来与千
禧年的前后关系分为「千禧年前派」、「千禧年后派」与「无千禧年
派」三种理论。
◎「千禧年前派」就是把这段经文字义解释,耶稣第二次再来,然后进
入千禧年时期,当这段时期过后,被捆绑的撒但会聚集所有不愿意悔
改的人与基督和圣徒作战,然后进入白色大宝座的审判,终结整个历
史。
◎「千禧年后派」认为地上的教会进展到一定的程度,全世界就将进入
几近于地上天国状态的「千禧年」然后耶稣再来。
◎「无千禧年派」认为启示录记载的千禧年是一种象徵式的说法,耶稣
第一次来临就捆绑了撒但,带来了千禧年,然后耶稣第二次再来,并
没有一个特别的「千禧年」时期。这种看法由奥古斯丁到西元十二世
纪,几乎是这段圣经解释的主流。
●「大链子」:捆绑犯人用的链子,保罗和彼得都被这种链子捆绑过。
提后 1:16 徒 12:6 。
●「古蛇」:与 创 3:15 的预言相连结。
●「捆绑」一千年:「拘禁」、「约束」。
●「捆绑一千年」:可能暗引 赛 24:21-22 。
●「被斩者」:特别指「斧头砍头」,这是比较低下阶层的斩首方式。
◎ 20:4 中「审判的权柄赐给他们」是赐给「坐在宝座上面的」,这是
不是「被斩者的灵魂」呢?由经文中看不出来,但很有可能是两组不
同的人。因为前面坐在宝座上的是24位长老 启 4:4 11:16 。
● 20:4 「复活了」,可能是指「灵性」或「灵魂」的复活而非身体的
复活。因为约翰看到的是「灵魂」。
◎三种千禧年的理论各有其困难,或者我们不必太过强求一定要选择那
一种理论,而应该看到这个经文中基督掌权的核心信息,即使是受逼
迫而死信徒的灵魂,仍然是得胜的而与基督一同作王的。
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