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2017.08.16 开始查考诗篇。

2019.08.12 诗篇查考结束,整个圣经66卷都已经查完了,再来就是修订了。

我们共有 tjm、roxanne、Lisa、janewu、清桂、雅芳一同查考,完成诗篇。
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诗篇研经资料
零、背景:
  一、作者
    (一)诗篇中有73篇诗歌以大卫为其作者, 72  127 以所罗门为作者。
          可拉的后裔有12篇,亚萨也有12篇,以斯拉人希幔 88 以其为作者。
          以斯拉人以探 89 以其为作者。 90 的作者是标注是摩西。这些作者
          是否真的就是该篇诗篇的实际作者,学者们也有不同的看法。不过圣
          经之外的作者资讯不多,我们也无从评断学者们的研究。看起来直接
          接受文本标明的作者,也不是愚昧的事情。
    (二)诗篇目前的形式,应该是另外有人收集、编辑而成,而且可能并非是
          同一个时期一次收集、编辑而成。
    (三)作者列表:
          1.摩西:90。
          2.大卫:3-32, 51-65, 86, 101, 103, 108-110, 122, 124, 131, 
                  133, 138-145。
          3.所罗门:72, 127。
          4.亚萨:5, 73-83。
          5.可拉的后裔:42-49, 84-85, 87, 88。
          6.以斯拉人希幔:88。
          7.以斯拉人以探:89。
          8.佚名:1, 2, 33, 66, 67, 91-100, 102, 104-106, 107, 
                  111-121, 123, 125, 126, 128-130, 132, 134-137, 
                  146-150。
    
  二、写作时间:
    (一)西元前100年的玛喀比一书7章17节已经引用了 诗 79:2-3 。
    (二)有些学者认为西元前300年左右,150篇的诗篇已经编排完成,供
          被掳后的会堂敬拜与祈祷用。
    (三)诗篇中某些诗歌应该是相当早期就完成,但是陆续被收录起来。也
          有些诗歌显然是被掳时期或被掳后的作品,如 诗 137 。        
    
  三、特色:
    (一)1927年于叙利亚发现乌迦列文件,该文件时间约在西元前1500-1200
          年,其中有「迦列史诗」、「巴力和亚力」、「亚哈史诗」三份史诗
          文献,证明早期的人也有能力创作优美的诗歌。
    (二)死海古卷中至少有39份卷轴或抄本包含诗篇,西元50年左右的11Q5
          保留比较多经文,不过4Q522的 诗 122 时间被定在西元前70-30年,
          4Q83a包含 5  6 等诗篇时间被定在西元前200-100年。更是证明诗篇
          很早以前就已经存在。
    (三)新约、死海古卷中引用最多的旧约圣经就是诗篇。
    (四)希伯来文的名称原为Tehillim,意即「赞美的话」。是圣经中最长的
          经卷。
     
  四、文体:
    (一)诗篇通常被分成五卷,分别自「第1-41篇」、「第42-72篇」、「第
          73-89篇」、「第90-106篇」、「第107-150篇」。西元前第二、三
          世纪翻译的七十士译本也表现出类似的结构。
    (二)卷二的 5370 ,几乎是卷一的 1440:13-17 的复制品。而
          且第二卷用Elohim取代耶和华。显示出这两卷可能原先就同时一起
          存在。
    (三)有人认为整个诗篇集成之后,被加上第一篇作为序言,因为这一篇
          没有标题,也没有作者的名字。
    (四)诗篇中有73篇诗歌以「大卫的诗」作为引言,有十四篇直接与其生
          平事迹相关。        
    (五)许多诗篇的开头都有小注,这是希伯来原文就有。
    (六)一般把诗篇分为「赞歌」与「哀歌」两类。
    (七)七十士译本的诗篇编排与马索拉经文略有不同,原因是七十士译本
          把 9   10 合成一篇, 114  115 也合成一篇。把 147 切割成两
          篇。
    (八)也有些古老的抄本(Codex Aleppo, Codex Leningrad)把 114 
           115 合成一篇,诗篇就仅有149篇。
    (九)有学者研究了400份诗篇古抄本后发现:这些抄本内容都非常相似
          ,但是区分诗篇的开头与结尾并不一致。84份(21%)与马所拉经文
          相同,79%在143到154篇之间(抄本间最少的章节数是143篇,最
          多的章节数是之间154篇),切割不太一致(不但与马所拉经文不
          一致,彼此之间也不一致)。       
    
  五、写作目的:诗篇是一部祷告和赞美诗集,作者抒发心灵深处对神的感受
                ,读者阅读时分享、认同这种感受。收集诗篇的用途,有一
                部分是为了公众崇拜之用。
  
  六、术语:
     (一)细拉:SH 5542,诗篇中出现71次,哈巴谷书出现3次。原文可能是
           「举起、高举」的意思。实际的用途可能是表示「休止符」、「间
           奏」或者是「换乐器」。
     (二)调用女音: 46:1 一般认为指「用女声的歌唱」。
     (三)调用第八或调用舍明尼: 6:1  12:1 一般认为指「运用男低音的曲
           调名」。
     (四)调用休要毁坏: 57  59  75 大概是一种信靠的歌曲。
     (五)调用迦特乐器: 8  81  84 ,应该是一种外来曲调。
     (六)调用远方无声鸽: 56 曲调不详。
     (七)调用朝鹿: 22 曲调不详。
     (八)调用慕拉便: 9 可能是男高音唱的殡丧歌曲。
     (九)调用麻哈拉: 53  88 这个曲调是女子的名字。
     (十)调用百合花: 45  60 ,指的也是一种曲调名。
     (十一)用丝弦的乐器 4  6  54 。
     (十二)耶杜顿,又名以探,是大卫王朝的三大乐师之一。 39  62 
     (十三)用吹的乐器 5 。
     (十四)希该昂: 9:16 SH 1902,原文是「默想」、「宏亮的音乐」。
             实际上应该是一种音乐术语,但意义为何无法确定。
     (十五)交与伶长:出现于55篇诗篇中,哈巴谷书也出现一次 哈 3:19 
             。实际的意义应该就是把这个诗篇交给「诗班长」。
     (十六)流离歌: 7 SH 7692,可能是一种「狂野,热忱,旋律快速的曲
             调」。
     (十七)金诗: 16  56 SH 4387,都是大卫的作品,实际的意义不明。
     (十八)训诲诗:共有十三篇,实际的意义不详。
     (十九)一篇祷词:有五篇。
     (二十)赞美诗: 145 。
     (二十一)上行之诗: 诗 120诗 134 ,犹太人的米示拿记载由女院
               到以色列院共有十五个阶梯,利未人就站在这十五个阶梯处唱
               这十五篇诗篇。实际上一般以色列人去耶路撒冷圣殿敬拜,也
               是要经历一个「上山」(圣殿在山顶)的过程,因此很有可能
               这些诗歌是朝圣者上山时吟唱的。
               
  七、大卫生平与他的诗歌
    (一) 撒上 19 ( 诗 59 )扫罗打发人窥探大卫的房屋,要杀他....。
    (二) 撒上 21:11 ( 诗 56 )非利士人在迦特拿住大卫,他作这金诗。
    (三) 撒上 21:13 ( 诗 34 )大卫在亚比米勒面前装疯,被他赶出去。
    (四) 撒上 22:1 ( 诗 57 ) 大卫逃避扫罗,藏在洞里。
    (五) 撒上 22:9 ( 诗 52 )以东人多益对扫罗说:「大卫到了亚希米勒
          家」。
    (六) 撒上 23:19  26:1 ( 诗 54 )西弗人对扫罗说。
    (七) 撒下 10 ( 诗 60 )大卫与以东人交战。
    (八) 撒下 11:12 ( 诗 51 )大卫与拔示巴犯奸淫。
    (九) 撒下 15:13 ( 诗 3 )大卫躲避押沙龙时。
    (十) 撒下 15  16 ( 诗 60 )大卫在犹大旷野时。
    (十一) 撒下 22 ( 诗 18 )当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日
           子。
    (十二) 撒下 22 ( 诗 72 )耶西的儿子―大卫的祈祷完毕。
    (十三) 撒下 22 ( 诗 30 )大卫在献殿的时候。
    (十四) 撒下 22 ( 诗 32   53   55 )大卫的训诲诗。  

  八、新约中诗篇的引用
      (一)耶稣引用诗篇
            1. 诗 8:2  110:1 :耶稣与法利赛人的辩论( 太 22:16,44 ; 
               可 12:36  14:62 ;  路 20:42-43 )。
            2. 诗 22:1  31:5 :十架七言( 太 27:46 ;  可 15:34 ; 
               路 23:46 )。
            3. 诗 35:19,41,69 :无故被憎恨、被背叛( 约 1  13 )。
            4. 诗 78:24 :耶稣回顾以色列人在旷野( 约 6:31 )。
            5. 诗 82:6 :与犹太人说他是神时( 约 10:34 )。
            6. 诗 110 :对大祭司的话( 太 26:64 )。
            7. 诗 118:22-23 :称自己为房角石( 太 21:42 ;  可 12:10 ; 
               路 20:17 )。
            8. 诗 118:26 :预言耶路撒冷毁灭( 太 23:39 ;  路 13:35 )。
      (二)使徒的引用与解读
            1. 诗 58:4 :施洗约翰引用诗篇( 路 3:7 )。
            2. 诗 2  16:8-11  110 :使徒彼得引用诗篇( 徒 2:25-28,34-36 
               徒 4:25-26 )。
            3. 诗 2  16 :保罗引用诗篇( 徒 13:33,35 )
            4. 诗 5:9  14:1  53:1-3  10:7  140 ; 143:2 :使徒保罗引用诗篇
              证明世上没有义人( 罗 3:10-14,20 )。
            5. 诗 32:1-2 :使徒保罗引用诗篇( 罗 4:7-8 )。
      (三)希伯来书的引用
            1. 来 1:6-14诗 45:6-7  97:7  104:4  102:25-27  110:1 )
            2. 来 2:6-8,12-14诗 8:4-6  18:2  22:22 )。
            3. 来 3:7-11,15诗 95:7-11 )。
            4. 来 5:6  6:20  7:20-21诗 110:4 )。
            5. 来 10:5-7,30诗 40:6-8  135:14 )。
            6. 来 13:6诗 118:6 )。

  九、基督与诗篇
    (一)主耶稣的引证:诗篇上所记的,反指着我的话,都必须应验( 路 24:44 
          ); 诗 110 ( 太 22:42-45 ); 诗 118 ( 太 21:42 )
    (二)主的门徒也引证诗篇: 诗 118:22-23 ( 徒 4:11  彼前 2:7 );
           诗 69:9 ( 约 2:17 ); 诗 78:2 ( 太 13:35 )
    (三)诗篇中论到基督的事:他的工作、受难、复活、作君王、祭司、牧者
          等。
          1.基督的神性( 诗 45:6,11 ;  来 1:8 )
          2.基督的永存( 诗 61:6-7  45:17  72:17  102:25-27 ;  来 1:10 )
          3.基督的权能( 诗 72:8  103:19 ;  启 19:16 )
          4.基督是神子( 诗 2:7  110:1 ; 太 22:40-45 ;  来 1:5 )
          5.基督的降生( 诗 40:6-8 ;  来 10:5-7 )
          6.基督的人性( 诗 8:4-5 ;  来 2:6-8 )
          7.基督的圣洁( 诗 45:7  89:18-19 ;  来 1:9 )
          8.基督的热心( 诗 69:9 ;  约 2:17 )
          9.基督是先知( 诗 22:22  40:9-10  45:8 ;  太 10:40-41 )
          10.基督是祭司( 诗 110 ;  来 5:6 )
          11.基督的受苦( 诗 69:9 ;  罗 15:3 )
          12.基督的被卖( 诗 41:9 ;  路 22:48 )
          13.基督的受死( 诗 22:1-21  31:5 )
          14.基督的被弃( 诗 118:22-23 ;  太 21:42 )
          15.基督的复活( 诗 2:7  16:10 ;  徒 2:27  13:35 )
          16.基督的升天( 诗 68:18 ;  弗 4:8 )
          17.基督的再来( 诗 69 ;  帖后 1:7-9 )
          18.基督是君王( 诗 2:3  89:18-19,27 ;  徒 5:31 ;  启 19:16 )
          19.基督的得胜( 诗 110:5-6 ;  启 6:17 )
     
☆参考资料:
  1.「天道圣经注释-诗篇」,张国定着,天道书楼出版。
  2.「丁道尔旧约圣经注释-诗篇上下」,柯德纳着,刘良淑译,校园出版社。
  3.「基督教文艺中文圣经注释-历代志上下」,黄福光着,基督教文艺出版社。
  4.「The New International Commentary on The Old Testament: The Book 
     of Psalms」,Nancy deClassisse-Walford, Rolf A. Jacobson, Beth 
     LaNeel Tanner. 
  4.「新国际版研读本圣经」,更新传道会。
  5.「启导本圣经」,海天书楼。
  6.「旧约圣经背景注释」,华尔顿、麦修斯、夏瓦拉斯着,李永明、徐成德、黄
    枫皓译,校园出版社。
  7.「麦种圣经注释--诗篇」,范甘麦伦着,潘秋松、邵丽君译,美国麦种。






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