民数记 7章84节 到 7章89节   背景资料  上一笔  下一笔
    (三)结语:为祭坛所献礼物的总数与会幕建立之后的果效。 7:84-897:84-88 将以上所献之物的总数记录下来。由于各支派奉献时
            的礼物名单已经重复了十二次,为什么还需要在总结时再次列
            出,多此一举可能的理由如下:
            a.为了让读者容易记忆。
            b.所着重的是每个支派包括平民百姓都支持会幕的敬拜礼仪,
              回应神赐福以色列人 ( 6:22-27 )。
            c.强调礼仪上的庄严,和毕业典礼时逐一喊名上台领受文凭或
              证书一般。
            d.这段同中之异是各支派的领袖。
           ◎这段记载的重重复复是为了强调以色列人怎样敬拜神,同样的
             礼物清单重复十二次,可见除了敬拜之物是神看重的,敬拜的
             人也是神所重视的,所以要逐一列出他们的名字。
          ●「施恩座」:SH 3727,原意是「赎罪」或「遮盖」,后来成为
                        专有名词「施恩座」。实际上是指在约柜上面的一
                        个长方形盖子。 出 25:10-22 
          ●与他说话的「声音」:SH 6963,与 出 19:19 上帝对摩西说话
                                的「声音」原文一致。
           ◎ 7:89 回应了 出 40:34-35 的内容,当以色列人立起帐幕时,
             摩西仍无法进入其中,因为神的荣耀在里面,直到百姓的众领
             袖献上礼物( 7:2 ),摩西才能进去与神交谈。所以会幕不只是
             献祭的地方,更是神的居所,神向摩西讲话的地方。
           ◎ 7:89 提到神亲自降临在圣幕中,并透过约柜亲自和摩西讲话,
             这回应了 出 25:22 的内容,存放约柜的地方就是神显现的地
             方。
           ◎ 出 29:42 上帝已经应允在会幕和摩西说话,此处真实的应验于
             会幕的施恩座上。
           ◎ 民 7 看似冗长又沉闷,但仍有一些可以留意之处:
             a.作者一一提及每支派及首领名字,强调大家都是以自愿奉献的
               心态来献供物,没有一支派逃避。这些礼物加在一起也相当贵
               重,反映以色列民此时已经知道会幕存在的目的以及重要性。
               且在会幕之前所有支派的角色身分都一样,大家所献的都一样,
               如同  出 30:15 提到「富足的不可多出,贫穷的不可少出」。
             b.这样繁长重复的经文对现代读者虽阅读辛苦,但却是蛮重要的
               记录。有学者指出这一章与古代圣所的库存吻合,这些都应是
               祭司性的文士的实录。在可观察的许多经文之中,不能忽略的
               是无论支派的大小和重要性,在神面前都有同等的地位,各支
               派平均分担耶和华的工作,各支派以同样方式在这纪念日来到
               圣所亲近神,这一切向神的效忠都蒙神的赐福。
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