民数记 32章1节 到 32章5节   背景资料  上一笔  下一笔
          8.流便与迦得支派去见摩西,希望定居约旦河东  32:1-532:1 中流便支派放在迦得支派之前,但是后面整段都是迦得
              支派放在流便支派之前。原因可能是迦得支派是真正的意见领
              袖,但是流便是兄长,所以一开始把流便放前面。这两个支派
              的营地都在会幕南边,所以很容易彼此商量、沟通意见。
            ◎「牲畜极其众多」:流便支派的畜牧能力是很有名的
                                 士 5:15-17  代上 5:3-9 ,而且此时刚刚
                                夺得米甸人的大量牲畜 31:32-34 。
            ●「雅谢」:字义是「受帮助的」。指的是由亚摩利王西宏夺得
                        之地 21:32 ,此处指的应该是亚伯河与亚嫩河以
                        北的区域。
            ●「基列」:字义是「多岩之地」。指的是约旦河东,死海以北
                        到加利利海之间的地方。此处指的应该是亚伯河与
                        亚嫩河以南的区域。由于「基列」这个地名在圣经
                        中有许多不同的涵义(虽然都指约旦河东的某个地
                        区),因此实际的地点必须详细看上下文才能判定
                        。
            ●「....就来」:原文是「迦得子孙与流便子孙就来」。
            ●「亚大录」:字义是「王冠」,和合本 民 32:34 译为「亚他
                          录」。在基列约旦以东的城镇, 为迦得族所建造
                          ( 民 32:34 )。
            ●「底本」:字义是「荒废的」。这次分给迦得的子孙。在
                         书 13:17 中,该城划给流便的子孙( 民 21:30赛 15:2耶 48:18,22 )。
            ●「雅谢」:字义是「受帮助的」。
            ●「宁拉」:字义是「清澈」或「纯粹」。
            ●「希实本」:字义是「堡垒」。在流便族与迦得族得边界上。
            ●「以利亚利」:字义是「上帝升起」。
            ●「示班」:字义是「香气」。
            ●「尼波」:字义是「先知」。
            ●「比稳」:字义是「在住处里: 存在于内心中的」。与 32:38 
                        的「巴力・免」是同一处。
            ◎约旦河东土地肥沃,不过缺乏天然屏障,后来常常遭受外敌的
              侵袭。这二支派半在以色列亡国之前,便为亚述国攻入,最先
              遭到被掳的命运。
            ◎严格来说约旦河东不是「应许之地」 书 22:19 ,而且两支派
              的理由是「这里土地可以放牧牲畜」。因此这两支派的提议会
              造成摩西严重的反应。
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