民数记 3章1节 到 3章4节   背景资料  上一笔  下一笔
    (三)利未人的性质与配置位置  3:1-51 
          1.亚伦的后裔,祭司家族的成员  3:1-43:1 「亚伦和摩西的后代」,通常都是摩西放在亚伦之前,但
              是此处是谈到祭司的后裔,所以是「亚伦」放前面。并且摩西被
              列出来只是因为他和亚伦都是安营在会幕的东边( 3:38 )。
             ◎圣经中按照长幼的次序提及亚伦摩西只有五次,除了此处
                3:1-4 之外,分别在 26:59 ,  出 6:20,26 ;  代上 6:3 ; 
                代上 23:13 。
             ●「后代」:SH 8435,还有加上 SH 428「这些」,所以传统
                         译作「就是这些世代」,创世记中用这个词语代表
                         世代的转捩点。
            ●「拿答」:字义是「丰富的、慷慨的」。
            ●「亚比户」:字义是「他是(我)父亲」。
            ●「以利亚撒」:字义是「上帝已帮助」。
            ●「以他玛」:字义是「棕榈岸」。
            ●「受膏的祭司」:这些祭司受膏记载于 出 29:21  利 8:30 。
            ◎ 3:3 提到都是「受膏的祭司」是因为这整个承职过程按照 利 8 
              的确亚伦和他的儿子们都有被油膏而成圣。(至少都有被摩西用
              油弹在他们的衣服身上  利 8:30 )
            ●「承接圣职」供祭司职分:SH 3027「手、边、力量、权势」 
                                      SH 4390「充满、成就、结束」,
                                      字义是「使手充满」。实际的意义
                                      是「使他就职」。
            ●「凡火」:原文是「陌生的火」。
            ◎亚伦的长子拿答和次子亚比户后来因为行神所没有吩咐的事情(
              献凡火)而被杀的事情记载在  利 10:1-73:4 特别提及拿
              答和亚比户没有儿子,所以祭司的职分就依次由第三个儿子以利
              亚撒继承 ( 20:22-29 )。 
            ●「在」他们的父亲亚伦「面前」供祭司的职分:「在面前」、
              「在脸前」。也有「在....监督之下」的意思。
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