民数记 25章4节 到 25章9节   背景资料  上一笔  下一笔
          2.上帝与摩西吩咐杀死与巴力毗珥连合的人,而非尼哈杀死一个现
            行犯,止息了上帝的愤怒  25:4-9 
            ●「悬挂」:从希伯来原文中很难判断出惩罚的形式。该词在
                         创 32:25 中表示雅各大腿窝的脱臼。但这里使用
                        了使役形式。该词也出现在 撒下 21:6 中,指处
                        死扫罗的七个子孙。多数参考资料认为这里的处罚
                        形式是悬挂或刺穿。
            ●「对着日头」:也可翻为「在太阳之下」,就是在光天化日之
                            下作为全营的警告( 撒下 12:12耶 8:2 
                            )。
            ●「对着日头悬挂」:字义很清楚,但是实际的意义有许多争议。
                                一般认为这是一种「公开处死」的刑罚。                   
            ◎ 25:4-5 上帝吩咐是要处死所有的族长,而摩西是吩咐审判官
              (可能也是族长)要处死与巴力毗珥连合的人。这两个命令似
              乎互相违背。
            ◎为何百姓犯罪要处死族长?许多学者有不同的看法,有人认为是
              惩罚族长没有尽到教导之责,有人认为族长是全体的代表,杀死
              族长等于是全民付出代价。不过学者们对此并没有共识,而摩西
              下的命令与 出 32:26-28 金牛犊事件中的处理方式相近:杀死
              参与犯罪的人。不过最后因为非尼哈的正义举动,上帝与摩西的
              命令都没有被执行。
            ●「谁知」,有以色列中:原文是「看啊」。
            ●「当他们眼前」:原文是「当着摩西眼前和以色列全会众眼前」
                              。
            ◎本来以色列人拜巴力,应该是在营外,因为他们是去参加巴力的
              祭典 25:2 。现在这个人是公然把外族女子带入以色列营之中,
              而且依照下文的记载,就是要去发生淫乱关系的。因此等于是把
              对上帝的背叛带到一个更严重、更公开的地步。
            ●「以利亚撒」:字义是「上帝已帮助」。
            ●「非尼哈」:字义是「铜管乐器的口」。埃及文意义是「黑人」
                          。
            ●进「亭子」:SH 6898,「大圆顶帐棚」、「帐棚」,此字仅
                          出现于此。
            ●「便将以色列人....」:原文是「便将那二人,就是以色列人
                                    ....」。
            ●「腹」中刺透:字义是「女人的肚腹」,也可能指女性的性器官
                            ,暗示两人是在交媾中被杀,该字(SH 6897)仅
                            出现一次。
            ◎一般认定非尼哈是用枪刺穿、杀死行淫中的一对男女。
            ◎圣经没有说瘟疫何时开始,不过 25:9 事件止息时,以色列人
              已经有24000人死于瘟疫了。
            ◎使徒保罗在 林前 10:8 也提到这次的事件,以警戒后人。
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