2.巴兰第一次与上帝对话，上帝禁止巴兰去咒诅以色列人  22:7-14  
            ●「卦金」：SH 7081，原文仅是「占卜」的意思。不过大部份学者
                        都认为这是「占卜的礼金」。
            ●「使臣」：原文是「首领」、「领袖」。
            ●「在你这里的人都是谁」：原文是「这些跟你的人是谁？」。
            ●「你来为我咒诅」:原文是「现在你来为我咒诅」。
            ●「不容我」：原文是「拒绝请求」。
            ◎算卦和代求的报酬被认为是合法的（ 撒上 9:7-8 ； 王上 14:3 ；
               王下 8:8 ）。如果不带礼物，似乎就无法接近一个有名望的人（
               创 43:11,25,26 ； 玛 1:8 ）。
            ◎ 22:8 似乎显示巴兰有把握晚上就可以与耶和华沟通， 22:20 又
              有一次晚上与耶和华联系的记录。这显示上帝有可能与其他「非官
              方」的先知联系，甚至这个先知的道德不一定优良。神迹、预言与
              信仰正确并不一定完全相关，这是值得我们警惕的。
            ◎ 22:9 看起来上帝是明知故问，目标是要提醒巴兰了解上帝是站在
              那一方的。 
            ◎ 22:12-13 中上帝禁止巴兰「与使者同去」、「咒诅以色列人」。
              但巴兰只告诉摩押使者：「上帝禁止他与使者回去」。  
            ◎ 22:14 摩押的使者把 22:13 中巴兰说「上帝不许他去」，了解成
              一种「托词」。基本上他们相信巴兰可以控制神明的行动，而非神
              明可以决定巴兰的行动，无奈造物者与先知之间的关系，跟一般人
              所认知的不同。
            ◎一般认为巴兰并不是耶和华的先知，他求问耶和华只为钱的缘故（
               彼后 2:15-16 ），像新约的西门一样（ 徒 8:18-20 ）；他用的
              法术（ 民 24:1 ）且是神所禁止的（ 申 18:10 ）。巴兰第一次
              求问神时，神禁止他随摩押的使者回去与咒诅以色列民。
            ◎巴兰到底是不是耶和华的先知很有争议，主要如下所述：
              a.巴兰后来在背后策动以色列人拜巴力，犯淫乱罪，说明他根本无
                意侍奉耶和华神（ 民 25:1-6 ； 民 31:8-16 ）；
              b.圣经的作者都视巴兰为贪钱的人（ 彼后 2:15-16 ； 犹 1:11 ；
                  启 2:14 ）。
            ◎并非圣洁的巴兰，却可以传讲上帝的讯息，看似奇怪。驴可以说话
              ，连假先知都可以准确预言将来（ 申 13:1-5 ）。受神罚的扫罗
              王仍可说预言（ 撒上 19:23-24 ）。犹太人中有人可奉耶稣的名
              赶鬼却不信他（ 可 9:38-39 ； 徒 19:13-16 ）。神可以用任何
              人替他说话，巴兰能说神要说的话，不一定就表示他圣洁。但非以
              色列人也有认识耶和华的，如麦基洗德。