民数记 14章13节 到 14章25节   背景资料  上一笔  下一笔
    (四)摩西的代求与上帝的决定  14:13-25 
          ◎摩西用上帝的名声为理由阻挡上帝击杀以色列人。与 出 32:10-14 
            金牛犊事件中用来替以色列人代求的理由相似。
          ●将这事「传给」:SH 559「说」。和 14:15 「议论」是同一
                            个字。 
          ●「面对面」:原文是「眼对眼」,实际上就是「面对面」的意思。
                        圣经中仅出现两次,另一次在 赛 52:8 。
          ●「如杀一人」:意思是「将整个群体全部消灭」。 
          ◎ 14:13-16 的意思是上帝如果处罚以色列人,杀了他们,将会被扭
            曲为:「因为无能实现诺言,所以找理由杀死以色列人」。
          ●求主大显「能力」:原文也可以引申为「忍耐能力」的意思
                               伯 6:12  鸿 1:3 。
          ◎ 14:18 是引自 出 34:6-7 的短形式。
          ●「慈爱」:SH 2617,「善良」、「慈爱」。
          ●「丰盛的慈爱」:SH 7227+SH 2617。有人译作「信实的爱」。
          ●「赦免」罪孽和过犯:SH 5375 「高举、举起、背负、承担」。
          ●「罪孽」:SH 5771,「罪恶」。
          ●「过犯」:SH 6588,「罪过」、「叛逆」、「背逆」。
          ◎ 14:19 这边摩西巧妙的提到「你从埃及到如今」的「到如今」来
            回应神质问以色列人得罪他「直到几时」。
          ◎ 14:20 提到「我照着你的话」这句是耶和华按着摩西的祷告来回
            应摩西,和  14:17 提到「照你所说过的话说」这句是摩西根据
            神的话来求神,两边是非常有趣的平行对比。有学者依此认为摩西
            和神的关系相当密切。
          ◎有学者指出 14:19-20 摩西与上帝讨论的「赦免」,本质上并非
            是惩罚的豁免,而是「关系的维系」。以色列人是不是仍是「上
            帝的百姓」、「上帝的产业」? 14:20 上帝就是仍然把他们当
            成是「产业」、「百姓」。
          ●「然」我指着我的永生起誓:SH 199「但是」。  
          ●「永生」:原文是「活的」、「有生命的」。  
          ●「指着我的永生起誓」:同样的说法出现在 赛 49:18  耶 22:24 
                                   耶 46:18  番 2:9 。直译是「然我是活
                                  的」。同样的话也出现在  14:28 。
          ●「充满」:SH 4390。和  14:24  的「专一」是同一个字。
          ●「神迹」:SH 226,「记号」。意思是这些神迹是上帝为造物
                      者的记号,让以色列人可以认出来的。
          ●「试探」我这十次:SH 5254,「测验」、「试验」。
          ●「十次」:代表「数量多」、「不断」的意思。不过塔木德(
                      Talmud,或译他勒目)真的记录了以色列人的十次测
                      试: 出 14:11-12  15:23  16:2  16:20,27  17:2 
                       出 32  民 11:1  11:4  14:1-10 。
          ◎十次背逆:六次为水和食物埋怨神( 出 15:23  16:3,20  17:2  
             民 11:4-6 )两次不顺服领袖( 出 14:11-12   民 11:1-3 )
            两次最严重的罪恶是拜金牛( 出 32:7 )和探子报恶信。
            ( 民 14 )
            1.在红海( 出 14:11-12 )
            2.在玛拉( 出 15:23-24 )
            3.在汛的旷野( 出 16:2 )
            4.第一次在吗哪神迹中( 出 16:20 )
            5.第二次在吗哪神迹中( 出 16:27 )
            6.在利非订( 出 17:1-3 )
            7.在西奈山下( 出 32:7 )
            8.在他备拉( 民 11:1-3 )
            9.闲杂人引起的怨言( 民 11:4-6 )
            10,在加低斯巴尼亚( 民 14 )。
          ◎关于  14:22-23 提到那些人虽然「看见」神的荣耀,却不能「
            看见」应许之地,这样的两个「看见」清楚的并置和对立起来
            ,表达了原来可以「看见」神荣耀的人,会因为试探神而不能
            「看见」应许之地,意思是不能「看见」被神荣耀充满的地方。 
          ●「惟独」:原文没有这个字。
          ◎关于迦勒的应许的应验在  书 14:6-15士 1:20 。  
          ●「红海」:「芦苇之海」。
          ●「我的仆人」:「仆人」。这边为迦勒冠上美誉,因为这个尊称
                          也用在摩西身上( 12:7-8 )。
          ●「心志」:SH 7307,「风」、「灵」。
          ●「专一」:SH 4390。和  14:21  的「充满」是同一个字。
          ●「专一跟从」:「充满着在某人后面」,意思是「完全地跟在某
                          人后面」。这短语圣经共出现八次: 14:24 ; 
                            32:11,12 ;  申 1:36 ;  书 14:8,9,14 ;
                            王上 11:6 。前面七次都用在迦勒身上或对比
                           他的态度。最后 王上 11:6 则用在指所罗门没
                           有像大卫那样完全地跟从神。
          ◎ 14:25 提到以色列的刑罚是转回旷野,不攻打迦南地的人民。所
            以这句有括号句说明当时谁居住当地。这些人必定把守南端的入口
            ――除非神除去他们。神现在不会这样做。
          ◎ 14:25 上帝等于带领以色列人往埃及的方向走去,作为他们拒绝
            进入迦南地,要回埃及、死在旷野的惩罚。圣经中的上帝常常用
            「任凭人犯错」来惩罚人所犯的错。
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