民数记 13章1节 到 13章16节   背景资料  上一笔  下一笔
  四、探子的叛逆与惩罚  13:1-14:45 
    (一)选派十二个探子去侦查迦南地  13:1-16申 1:22-23 补充此处的状况,应该是以色列人建议摩西派出
            探子去侦查迦南地,摩西与上帝都赞同,于是上帝指派要各支
            派前去侦查。
          ◎ 13:1-3 这段经文似乎与 申 1:19-46 平行,但相比对之下又
            有记载的出入,尤其是针对是「谁」打发人去视察迦南地:
            a.按照  申 1:22-23 :
              以色列人先动议要派人视察 -> 摩西以这话为美 -> 耶和华
              开口命令摩西吩咐以色列人该怎么样视察 
            b.按照  民 13:1-3 :
              神直接命令摩西要派人视察 -> 摩西吩咐选探子 -> 摩西吩
              咐探子如何执行视察 
          ◎此处所记的探子名单,与 1:4-19  2:3-31  7:12-83  10:14-27 
            所记的名单完全不同。因为这次是要深入敌境,所以可能派出
            去的是比较年轻一代的首领。
          ◎这份名单的顺序在民数记却是特别独特的,和 1:5-15 比较,
            顺序的差异在:这边将以萨迦和西布伦分隔开来、这边也将以
            法莲和玛拿西分隔开来。
          ◎这份名单除了约书亚和迦勒之外,其他名字都相当罕见,如同
            民数记所记载其他领袖名单一样,利未支派没有出现。
          ●「每支派中要打发一个人」:parsing直译是「每个支派一个人
            」、「你们要从每支派中差一个人」。这和上过去的作法不太
            一样。之前神曾亲自点名指定那些负责数点人数的领袖( 1:5 )
            ,但此处神让他们自己决定拣选和差派哪一个人去。
          ●「窥探」:SH 8446,字义是「侦察」、「探索」、「explore
                      」、「reconoitre」、「search」、「scout out」。
          ◎巴兰的旷野:就是加低斯巴尼亚( 民 32:8申 1:19-22  9:23书 14:7 )。
          ●「撒刻」:字义是「留意的、注意的」。
          ●「沙母亚」:字义是「有盛名的」。
          ●「何利」:字义是「洞穴居民」。
          ●「沙法」:字义是「审判的」或「他已判定」。
          ●「耶孚尼」:字义是「他将被面对」。
          ●「迦勒」:字义是「狗」。
          ●「约色」:字义是「耶和华已增添」,或译「约瑟」。
          ●「以迦」:字义是「他救赎」,或译「以甲」。
          ●「嫩」:字义是「鱼」或「后裔」。
          ●「何希阿」:字义是「拯救」。此人就是「约书亚」。
          ●「拉孚」:字义是「被医治」。
          ●「帕提」:字义是「我的拯救」。
          ●「梭底」:字义是「相识」。
          ●「迦叠」:字义是「上帝是我的财富」。
          ●「稣西」:字义是「我的马」。
          ●「迦底」:字义是「我的财富」。
          ●「基玛利」:字义是「驾驭骆驼的」。
          ●「亚米利」:字义是「神是我的亲属」。
          ●「米迦勒」:字义是「有谁像神」。
          ●「西帖」:字义是「隐藏」。
          ●「缚西」:字义是「富有」。
          ●「拿比」:字义是「隐藏」。
          ●「玛基」:字义是「减少」。
          ●「臼利」:字义是「上帝的尊贵」。
          ●「窥探」:「侦察」、「探索」。
          ●「约书亚」:字义是「耶和华是拯救」。 出 17:9 圣经就已经
                        称呼此人为「约书亚」了。 13:16 原文中看不出
                        时间,很可能早在出埃及记记载的与亚玛力人征战
                        时就已经被改名了。或者写出埃及记时,以改名过
                        后的约书亚来记录当时发生的事迹。由于探子的名
                        单中用的是「何希阿」,所以大部分学者认为改名
                        是这个事件以后发生的,所以出埃及记的着作应该
                        更是在这个事件之后。

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