尼希米记 6章10节 到 6章14节   背景资料  上一笔  下一笔
  三、假先知们也帮助敌人恐吓尼希米,尼希米求神记念。 6:10-14 
      ◎假先知问题在尼希米时代已经是一个老问题,但如何判断却往往是一个
        难题。( 申 18:20-21 )耶利米时代也常面对假先知。( 耶 28 )
      ●「示玛雅」:「耶和华听见」的意思。经文描述他可以进圣殿,可见他应该
                    是祭司。
      ●「闭门不出」:应该是摹仿先知以西结的「象徵式预言」,表达尼希米应该
                      也要躲在圣殿中闭门不出。
      ◎尼希米不是祭司,不能进圣殿( 民 18:7 )。如果示玛雅诱骗成功,就
        可以光明正大用律法定尼希米死罪。
      ◎示玛雅诱骗的话( 6:10 )在原文以双行体对句方式呈现,先知惯常用这样
        的诗歌形式发预言。如果不是有神的智慧,很难分辨他究竟是不是真的先
        知。
      ●「我这样的人岂要逃跑呢」:尼希米是省长,不能带头逃跑。
      ●「像我这样的人岂能进入殿」:尼希米不是祭司,不能进入圣所。
      ●「贿买」:「雇用」。
      ●「依从他犯罪」:尼希米不是祭司,如果进入圣所,就了犯罪。
      ●「多比雅、参巴拉」:此处多比雅的名字放在参巴拉之前,大概是因为尼希
                            米认为多比雅是主谋。
      ◎一般平民只要不是祭司而住进圣殿是不合法的,但是可以到圣殿外的
        祭坛寻求庇护( 民 1:51民 8:7出 21:13-14王上 1:50-53 ),
        所以这边应该是建议尼希米进圣殿。
      ◎ 6:14 的祈祷与  5:19  相对,再次声明他的信心来自神与以色列民的约。
      ◎此处表明当时的高层领袖中仍有不少核心成员反对尼希米。
      ◎其实尼希米知道示玛雅是假先知,但他仍然不直接指出,反倒利用自己的身
        分为理由拒绝依照假先知的预言与劝告去做。
      ◎从敌人的手法我们可以看出,反对神的人之攻击不见得很软弱,他们也许
	    可能是强而有力的反对,甚至是来自于有权力或有影响力的人。这些都
        是我们不应该轻忽的。

重新查询 专卷研经 尼希米记系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net