三、律法  5:17-19 
    （一）耶稣来不是要废掉旧约，而是要成全旧约。  5:17 
          ●「莫想」：SG 3361+SG 3543，「不要认为」、「不要相信」。
          ●「废掉」：SG 2647，「毁坏」、「废弃」、「使之无效」。
          ●「律法」：SG 3551，此处指「摩西五经」。
          ●律法「和」先知：SG 2228，「或」。
          ●「先知」：SG 4396，「先知」，原文是复数形态，泛指「摩西五经以外的旧约
                      圣经」。
          ●「乃是」要成全：SG 235，「而是」，表示一种对比的状况。
          ●「成全」：SG 4137，「建立」、「使充满」、「完成」、「完全」。
          ◎耶稣如何「成全律法」有许多种不同的意见，但一方面耶稣的替死达成了律法的
            公义要求，另一方面耶稣的行为实现了律法的义的标准，且最后耶稣建立一批真
            心信靠上帝活出律法精神的信仰羣体，可以在各方面都完成律法被设立的目标。
          ◎不过我们今天传的福音，内容指向旧约圣经中上帝希望犹太人活出来的样子吗？
            还是已经扭曲成旧约所不认识的民间信仰了？

    （二）律法的本质是不能废去的，人也不应该自己废去律法或者是教训人废去律法。 
           5:18-19 
          ●「我实在告诉你们」：SG 281+SG 1063+SG 3004+SG 4771，直译是「阿们，
                                我告诉你们」，表达接下来的话非常重要，这是「郑重声
                                明」。
          ● 5:18 「废去」：SG 3928，「消失」、「陨殁」。与 5:17 的「废掉SG 2647」
                            不同。
          ●「点」：SG 2503，希伯来文中最小的字母，圣经中仅出现于此。
          ●「画」：SG 2762，「角」，「突出物」、「字的一勾」，圣经中仅出现于
                     太 5:18  路 16:17 。
          ●都要「成全」：SG 1096，「发生」。
          ◎「点、画」：希伯来文的特性中，一点一画将左右文字之意义。
          ◎耶稣在此坚定的表达旧约圣经是永恒的，也是不能废去的。我们可以想像马太福
            音写作时，保罗已经在非犹太人的世界中把福音传开，很可能外邦信徒不必守割
            礼与饮食律的决议也已经做出 徒 15 ，但马太还是记载耶稣的「律法不废去」
            教导。事实上耶稣的教训实质改变律法的规定到动机层面，所以耶稣的「成全」
            是更高层次的「实现内涵」不仅仅是「遵守行为规定」。
          ● 5:19 「废掉」：SG 3089，「使其自由」、「放开」、「松绑」。
          ●「诫命」：SG 1785，「命令」，实际上就是指「旧约律法中的命令」。
          ●「教训人」： 5:19 出现两次，SG 1321，「教导」。
          ◎ 5:19 中论到「天国中的大小」，这应该是一种夸饰法，说明废掉律法是完全违
            背天国原则的。另外「称为最小」也可能是为了与前面的「最小的一条」、「一
            点、一画」对应，以加深听者的记忆（亦即这是一种修辞方式）。
          ◎ 5:19 中特别提到「教导人」，可能跟 5:20 提到文士与法利赛人有关，这些人
            都是以色列人中的教导阶层。
          ◎此处耶稣肯定整本旧约是不可废弃的，他来是要成全旧约，但今日我们还读旧约
            吗？