马太福音 22章15节 到 22章22节   背景资料  上一笔  下一笔
  八、纳丁税的问题( 22:15-22 )
      ○ 可 12:13-17  路 20:20-26 
    (一)法利赛人打算陷害耶稣,派人问耶稣是否可以纳税给罗马皇帝。 22:15-17 
          ●「陷害」:狩猎的字眼,意思是「设陷阱或网罗」。
          ●「人的外貌」:原文是「人的面」。
          ●纳「税」:此字指「每个成年人一年一度必须缴纳的人头税」。当时
                      每个十四到六十五岁的人都要缴纳这笔税。
          ●「可以不可以」:「是不是合法的」,亦即「是不是神的律法所允许的
                            」。
          ◎「门徒」:指法利赛人的学生,当时在耶路撒冷有两间法利赛人的神学
                      院:Hillel和Shammai。
          ◎这个问题,如果耶稣回答应该要纳,那百姓基于强烈的选民意识和对
            罗马政权的不满就会失去对耶稣的拥戴。如果耶稣回答不可纳税,那
            就可以被当成反政府份子,向罗马政权告发。
          ◎看到这群人的问题,就能体会前面的客套话多么奸诈,他们的意思就
            是耶稣理应不惧权势,反对该撒的收税权,而落入他们的陷阱中。

    (二)耶稣知道他们的恶意,就质问他们为何试探自己,并要他们拿出一个纳税
          用的钱,表明「该撒的物当归给该撒;神的物当归给神」。  22:18-21 
           ●「银钱」:重三点八公克的钱币,自西元前268年起使用到西元200
                       年左右。一面印着罗马皇帝「提庇留」的像,一面写着
                       「凯撒提庇留,奥古斯都,奥古斯都神之子」。
           ●「归」:「归还」,「还债」的意思。
           ◎这种纳税用的钱币既然不符合犹太人的信仰,这些法利赛人倒还是随
             身携带,轻易就可以找出来给耶稣(耶稣身边一时还没有这种钱币呢!
             ),看起来他们也未必真的是那么在意使用这种钱币。
           ◎耶稣的回答,一方面肯定了国家权力的正当性,也肯定了我们应该
             纳税给国家。一方面却也暗示国家的权力不是可以无限扩张的,属
             于上帝的事物是国家所不应该僭越的。

    (三)要陷害耶稣的人听见就觉得希奇,离开耶稣走了。 22:22 
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