马太福音 19章16节 到 19章26节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)富有的年轻人来问永生  19:16-26可 10:17-22  路 18:18-23 
          1.有一个富有的少年人来问耶稣要做什么善事才能得永生。  19:16 
            ●「夫子」:SG 1320,「教师」、「老师」。
            ●「做」甚么善事:SG 4160,「做」、「制造」。
            ●「善事」:SG 18,「好的」、「好行为」。
            ●「得」永生:SG 2192,「拥有」。
            ●「永生」:SG 2222+SG 166,「永远的生命」。
            ◎这个人拥有一切众人羡慕的特质:年轻 太 19:20 、富有 19:22 、道德与自信(自认从
              小遵守律法) 19:20 、地位(官) 路 18:18 。
            ◎一个年轻、有钱又有道德与自信的官员,为什么还要问耶稣关于永生的事呢?显然他也没
              有获得永生的把握。而他的观念是典型的功德主义,认为可以「做」某一些善事以换取永
              生。

          2.耶稣一面提醒他:「只有一位是善的」,一面告诉他应该要守诫命才能得永生。 19:17-19 
            ●爱「人」如己:SG 4139,「邻舍」、「邻居」。
            ◎耶稣在这里提醒这年轻人:「只有上帝是良善的」,很可能是要先提示这人,其实没有人
              在上帝面前有资格依赖善行得到永生。

          3.年轻人表示他已经遵守耶稣所提出来的诫命了,而耶稣进一步要他变卖所有的,分给穷人并
            来跟从耶稣。  19:20-21 
            ●「还」缺少:SG 2089,「仍然」、「尚未」。
            ●还「缺少」:SG 5302,「短缺」、「不足」。
            ●「少年人」:SG 3495,「年轻人」,原文显示这是年龄由24到40岁的人,所以翻译为「
                          青年人」、「年轻人」会比较适切。
            ●「完全人」:SG 5046,「完全的」,是指「以神的完全为目标」的人, 太 5:48 耶稣
                          要求门徒要「完全」,原文也是SG 5046。
            ●「你若愿意作完全人」:原文的句型显示耶稣认为这人真正有心要做完全人。
            ◎耶稣已经先提醒少年人,除了上帝没有人是良善的,而这少年人显然没有听进去,他对自
              己遵守诫命的能力还是很有把握。
            ◎有趣的是耶稣只拿十诫中第二部分(关于人与人之间关系的部分)来询问少年人,而没有
              拿第一部份(关于人与上帝关系的部分)。
            ◎ 可 10:21  路 18:22 中耶稣提出的要求是说「一件事」,亦即「变卖财产」和「跟随耶
              稣」是同一件事,看得出耶稣知道这人问题所在,但耶稣仍然爱他 可 10:21 ,而这让少
              年官知难而退的要求也是出于耶稣的爱,这实在值得我们深思。
            ◎有解经书认为这是耶稣拿十诫的第一诫来考验少年人:「放弃财富,把上帝当第一位」。
              结果少年人失败了,这种说法颇有道理。

          4.年轻人终究是忧忧愁愁的走了,因为他的产业很多。 19:22 
            ●「忧忧愁愁」:SG 3076,「悲伤」、「愁苦」。
            ●「产业」:SG 2933,「财产」、「所有物」,特别是指「土地」、「不动产」。
            ◎显然这人希望同时享有永生和财富,而他追求永生的意图,可能也在于享受永恒的财富,
              因此耶稣这一个要求就显出这人内在真正的情况。
            ◎这人忧愁,显示他无法在永生和产业中间作抉择,而且他也相信耶稣的条件是真实的。他
              的反应也显示出他并没有遵守第一诫「以上帝为唯一的上帝」。

          5.耶稣表达骆驼穿过针眼,比富人进天国容易,门徒对耶稣的话感到惊讶,问耶稣:「这样谁
            能得救?」,而耶稣表明「在神凡事都能」。 19:23-26 
            ●「财主」:SG 4145,「富裕的」、「富足的」。
            ●「是难的」:SG 1423,「困难地」,此字圣经中仅出现三次,且都与这个记载相关
                           太 19:23  可 10:23  路 18:24 。
            ●「针的眼」:SG 5169+SG 4476,就是指「针孔」,而非第九世纪以后一个名叫「针眼」
                          的城门进口。
            ◎此处耶稣是用「实在(阿们)告诉你们」来强调富有的人不容易进天国,真是值得我们谨
              慎思考。              
            ◎「骆驼穿过针的眼」可能是当时流行的口语,表示「不可能的事」。当时拉比们常常用「
              大象穿过针眼」来形容「不可能的事」,骆驼是当地常见的陆生生物中最大的一种。
            ●「希奇得很」:SG 1605+SG 4970,「非常地惊讶」。
            ◎当时的人把财富当成是上帝的赐福,所以耶稣说财富将阻止人进天国时,门徒的讶异是可
              以理解的。
            ◎「依靠钱财的人难以进天国」是一个重要的警告,尤其在一个丰裕的环境中,「追求有钱
              」好像是一种必然的趋势,在这种情况下,是不是我们会被「财富」吸引而远离天国呢?
            ◎门徒的观念中很可能认为富有的人做许多事情都比他们容易,甚至在传统的犹太教中,财
              富是上帝的恩赐,有财富也让人比一般民众容易守律法、献祭,所以如果连富人都难以得
              救,那谁有资格得救呢?由此处我们也可以大略看出为什么一般认为犹太人比较吝啬、会
              赚钱。
            ●「看着」他们:SG 1689,「看」、「注视」,表示耶稣是慎重地回答门徒讶异的惊叹。
            ●「不能的」:SG 102,「不可能的」。
            ●凡事都「能」:SG 1415,「有能力的」、「有可能的」。
            ◎耶稣在此把得救的可能交回到上帝手里,也指出「人进神的国」乃是因为神介入才变成「
              可能」。
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