马太福音 10章5节 到 10章15节   背景资料  上一笔  下一笔
  二、实习的方式  10:5-15可 6:7-13  路 9:1-6 
    (一)耶稣差遣十二使徒到以色列人的地方去传扬「天国近了」。  10:5-7 
          ●「吩咐」:SG 3853,「下达命令」、「指导」,是军队中发号施令的常用字。
          ◎此处是马太福音唯一一次提到「撒马利亚」。
          ●「迷失」:SG 622,「毁坏」、「失落」、「丧失」。
          ◎「以色列家迷失的羊」:是指整体的以色列人,而非指以色列人中的某一类人。
          ◎耶稣在此用「迷失SG 622」而非「走迷SG 4105」,表达耶稣对以色列人是一种怜悯的
            心态而非责备的心态。耶稣怜悯以色列人是在一种「失落」、「迷失」的状态下。
          ◎「天国近了」,这与耶稣传道的内容一致 太 4:17 ,也与施洗约翰传道的内容 太 3:2 
            相同。
          ◎很显然的,耶稣在这个实习中,要使徒专注于对犹太人的福音工作。因此禁止门徒到外邦
            和撒玛利亚去(其实当时门徒恐怕也没有什么心理准备可以去向外族人传福音)。使徒的
            工作范围大概是加利利的犹太人居住区。

    (二)除了传福音之外,也要医病赶鬼,并且不收费用。  10:8 
          ●「白白地」:SG 1432,「作为礼物」、「不用花费的」。
          ●「得来」:SG 2983,「拿住」、「取得」。
          ●「舍去」:SG 1325,「馈赠」、「给予」。
          ◎我们真的能执行这里所说的,白白得来、白白舍去吗?不单是金钱,成就感、尊重....等
            等好处,我们真的能不为这些传道、行神迹吗?
          ◎此处是说运用上帝给的恩赐(医病、赶鬼、行神迹、传福音等等),背后的动机不能是牟
            利。

    (三)身上不必带钱与过多的装备,因为工人得饮食是应该的。  10:9-10 
          ●「腰袋」:SG 2223,「腰带」、「皮带」。
          ●「带」:SG 2932,「获得」、「拥有」,原文有「特地去添置、购取」的意思。
          ●「口袋」:SG 4082,「皮袋」、「旅行袋」,指「装食物的袋子」或「行乞者惯用的口
                      袋」,这里应该是指前者。
          ●「挂子」:SG 5509,指「长及膝的贴身里衣」。
          ◎这里的几样东西,马可和马太、路加的记载似乎有冲突,马可提到可以带拐杖和穿鞋。不
            过实际上马太的记载是禁止购买另一双鞋,路加是禁止把另一双鞋子当行李提在手上。而
            马太所提的,也是另外购置另一根拐杖。而虽然马可和路加对于拐杖用的动词都是「携带
            」,不过很可能马可说的是「走路用的拐杖」,路加和马太说的是「防身用的大棍子」。
          ◎与 10:8 平衡的是这里的教导「因为工人得饮食是应当的」,一面传福音的人不应该以福
            音以及伴随着福音的神迹奇事来谋利,但另一面我们也应该注意自己是否苦待我们中间传
            福音的人?是不是我们常常以为传道人辛苦一点是应该的呢?

    (四)进城以后,住在一个适合的人家,不必搬迁。以请安报答提供居住的人。 10:11-13 
          ●「打听」:SG 1833,「检验」、「细查」。
          ●「好人」:SG 514,指「适合」、「配得」的人,而不是指「正直」、「敬虔」、「受
                      尊重」的人。因此指的可能是有能力而且愿意接待门徒的人。
          ●「请....的安」:SG 782,「问候」,这是一种比较正式的请安, 林前 16:20 等处
                            用以表示「亲嘴问安」。
          ●「配得」:SG 514,「相称」、「合适」、「值得的」。
          ●配得「平安」:SG 1515,相当于希伯来文的SH 7965,「健全」、「和平」。
          ◎ 10:13 暗示即使经过仔细打听,门徒还是会有判断失误的时候,那也不要紧,平安会归
            回门徒自己身上。

    (五)对于不接待门徒的人,就用「跺下脚上尘土」的方式来表达断绝关系。当审判日子临到时,
          该城的遭遇将比所多玛、蛾摩拉还糟。  10:14-15 
          ●「凡」不接待:SG 302,「任何人」。
          ●「接待」:SG 1209,「接受」、「接纳」。
          ●「跺下去」:SG 1621,「大力抖掉」。
          ◎「脚上的尘土跺下去」是一种断绝关系的记号,表示使徒将自己和该地有关事物的隔离动
            作。可见 徒 13:51 。当时虔诚的犹太人途经外地,返回本土时,习惯将衣服和鞋子所沾
            的尘埃拂去,以表示脱去外邦异教的污秽,宣布与外邦当受的刑罚无关。
          ◎所多玛、蛾摩拉是旧约有名的罪恶之城 创 19 ,耶稣的意思 是这两个城虽然罪大恶极,
            应该被毁灭。但是这两城的人并没有机会听门徒的福音、看到所行的神迹,所以看到神迹
            、听到福音之后还拒绝的以色列城镇,将要被判为比该两城更为有罪。
          ◎耶稣为何不叫门徒带旅行所需的用品去传道呢?他要他们学习什么功课 ?
          ◎这个事件可视为耶稣要门徒出去实习,学着倚靠神的能力和供应来做神国度的事工。而并
            不是一个恒久性的教训,可参考 路 22:36-38 ,在耶稣被卖之前所对门徒说的:「但如
            今有钱囊的可以带着,有口袋的也可以带着,没有刀的要卖衣服买刀」。


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