十六、耶稣被钉十字架 23:26-43
○ 太 27:32-44 可 15:21-32 约 19:17-27
(一)古利奈人西门被抓来替耶稣背十字架。 23:26
●「古利奈人」:SG 2956,源自SG 2957「古利奈」,是当时非洲北部
吕彼亚省的重要城邑。
◎此处应该是彼拉多的兵丁带耶稣。
◎通常犯人要自己背十字架的横梁到刑场,耶稣可能因为受创太甚,以致
无力全程背负十字架。
◎背十字架的「西门」的家人,后来成为很好的基督徒。可以参考
可 15:21 罗 16:13 。
(二)许多妇人为耶稣痛哭,而耶稣要他们为自己和自己的儿女哀哭,因为审判
的灾祸将至。 23:27-31
●「号啕」痛哭:SG 2875,「捶胸(表示哀悼)」。
●「号啕痛哭」:SG 2875+SG 2532+SG 2354,「捶胸哀悼」。
●耶路撒冷的「女子」:SG 2364,「女儿们」。实际的意义也是指这些
「女性的城内居民」。
◎ 23:30 是由 何 10:8 引用过来的。
●「有汁水的」:SG 5200,「绿的」、「潮湿的」、「柔韧的」,此字
在圣经中仅出现于此。
◎这里所提的应该是指西元七十年耶路撒冷被毁的事情,「这些事既行在
有汁水的树上,那枯干的树将来怎么样呢」,意思应该是无罪的耶稣都
要被钉十字架,那有罪的犹太人将来岂不遭遇更悲惨的境遇?或者绿树
是指「福音来临时期」,枯树是指「耶路撒冷被毁的时候」。
(四)耶稣被带到髑髅地钉十字架,有两个犯人同时被处死。 23:32-33
●「处死」:SG 337,「消除」、「毁灭」。
●「髑髅地」:SG 2898,「头骨」,就是「各各他」。
◎ 23:32 应验了耶稣在 22:37 引述 赛 53:12 的预言。
(五)耶稣要天父赦免众人的行为,因为他们不晓得自己做的事情是什么。
23:34
●「拈阄」:SG 906+SG 2819,「抽签」。
●「分」:SG 1266,「分配」。
◎有些古抄本没有 23:34 中耶稣说的这一句话。
(六)各种人的反应: 23:34-42
1.兵丁:拈阄分耶稣的衣服、戏弄耶稣,要耶稣救自己,证明自己是犹太
人的王。 23:34,36
◎死囚的衣服是属于行刑的士兵所有,依据平行经文 约 19:24 ,此处
应验 诗 22:18 。
●「醋」:SG 3690,「酸酒」、「酒醋」,是当时平民和罗马兵丁用
来提神解渴的饮料。
2.百姓:观看。 23:35
●「观看」:SG 2334,「成为观察者」、「注视」。
◎此处百姓并没有发表意见,他们很可能是支持或反对把耶稣钉死的人
,但在实际执行的过程中,他们没有特别的反应,但 23:48 显出他
们似乎了解耶稣是被误杀的义人,所以捶胸表示哀伤而离开。
3.官府:嗤笑耶稣、要耶稣用神迹救自己,证明自己是犹太人的王。
23:35
●「嗤笑」:SG 1592,「轻蔑嘲笑」、「嘲弄」。
●「他」若是基督:「这家伙SG 3778」,有轻视的意味。
4.犯人之一:讥笑耶稣,要耶稣救自己和犯人们,证明自己是基督。
23:39
●「犯人」:SG 2557,「恶人」、「犯罪者」。
●「讥笑」:SG 987,「毁谤」、「嘲骂」、「奚落」。
5.犯人之二:责备另一个犯人的讥笑,求耶稣得国降临的时候记念自
己。 23:40-42
●「应该的」:SG 1346,「公平地」。
●「不好」:SG 824,「邪恶」、「错误」、「不得体的」。
●「得国降临」:SG 1519+SG 3588+SG 932,「进入国度」,显
然表达这犯人接受耶稣是弥赛亚。
◎「记念」在旧约的用语中,可用来表达上帝对其子民的眷佑,所以
「求你记念我」的意思是「求你拯救我」、「求你怜悯我」。
● 23:38 「牌子」:SG 1923,「铭文」、「题字」,指「固定在十
字架上的名牌或罪状牌」。
◎「用希利尼、罗马、希伯来文字」:希伯来文是当时民间语文,罗
马文也就是拉丁文是官方语文、希利尼文也就是希腊文是文化学术
界的流行语文。
(七)耶稣对犯人的保证:今日就要跟耶稣同在乐园里。 23:43
●「乐园」:SG 3857,来自波斯文,希腊文七十士译本圣经用此字来
形容「伊甸园」。后来此字用来表达义人在来世享福之处
,而非用来表达「介于天堂与人间的中间站」。 |