路加福音 16章1节 到 16章18节   背景资料  上一笔  下一笔
  六、聪明管家的比喻( 16:1-18 )
    (一)故事背景:有一位财主的管家将要被财主辞职。  16:1-2 
          ●「管家」:原文可以指一个城市的银库主管或一个富人家的首席家仆
                      ,负有照顾及管理其他仆人之责任。而在本段则指一个富
                      人的「财产管理人」。可以代表主人处理其产业。而由后
                      来他的遭遇是「被辞退」,可见他不是一个奴隶,而是一
                      个雇员。
          ●「告」:「说闲话毁谤人」的意思,指着含敌意的指控(不论是否是
                    诬告)。
          ●「浪费」:表示这管家是因为疏忽职责而不适当的消耗主人的财物,
                      而不是蓄意骗取或盗用主人财物。
          ●「我听见你这事怎么样呢」:可以译为「我听见的这是怎么回事」或
                                      「为什么我听到这事」。
          ●「把你所经管的交代明白」:意思是「提出一份报告,交代你所经管
                                      的事」。

    (二)管家酌量自己的能力,决定想办法让自己失去管家职位后有好出路。 16:3-4 
          ●「讨饭呢?怕羞」:原文的时态显示这里的意思是「怕难为情,不敢开
                              始去讨饭」。
          ●「我知道」:意思是「我想到了」、「我想通了」。

    (三)管家擅自修改主人的帐目以减低债务人的负担。 16:5-7 
          ●「篓」:相当于八、九加仑。
          ●「你的帐」:直译是「你的字」,亦即你的「借据」。
          ●「石」:相当于十「蒲式耳」,约等于八十七公升。
          ◎这些欠单上面写的庞大数目的物品,很可能背后其实是借了一笔钱。
            欠单上面要用油和麦子表达,可能是为了避免触犯摩西律法中规定不
            准犹太人向同胞放债取利的规定( 出 22:25  利 25:35,36  申 23:19,20 
            )。另外有近代学者指出欠单上所写的,可能是「本利总和」,而管家所减免的
            ,是利息的部份。

    (四)结果:主人夸奖管家做事聪明。  16:8 
          ●「聪明」:指「分辨能力」,也可以翻译成「狡诈」。
          ◎当然主人的称赞只在「做事聪明」的部份,而不是造成他损失的部份
            。而如果前面的解释正确,那这管家现在所做的,是用主人的身份遵
            行律法「放债不取利」的规定,这样一方面造成债务人对他的感恩之
            心,也让主人无法控告管家(因为他以职权行合乎律法的事,除非主
            人要承认自己违背律法)。而且管家是「一个一个」的做这事,所以
            也不会有人证(两个人以上)可以对自己构成威胁。

    (五)结论:  16:8-13 
          1.一般人在世界的事情上比基督徒更聪明。  16:8 
            ●「今世之子」:指人生观、价值观完全受这世界影响的人。
            ◎耶稣鼓励听众像这管家一样「精明」,但是也要把精明用在「属灵
              的事上」。冯荫坤先生认为耶稣说这话的弦外之音是「我的门徒在
              神国的事务上,若有今世之子在应付世事方面的那种机智、灵巧、
              能耐、决心,那就好了」。
          2.要用钱财结交朋友,以换取永生。  16:9 
            ●「朋友」:可能可以指「穷人」,不过另有一种说法是指「上帝」
                        ,而后面的「他们」可能是为了避讳上帝的名字而用
                        「天使」来取代。这是因为接人到永存帐幕的应该是上
                        帝。
            ●「无用」:「到了尽头、不复存在」的意思。
            ◎「不义的钱财」:可能有两种解释,一是有如中文「不义之财」的
                              意思,泛指一般的财物多少有其不义的成分。另
                              一种解释是「不义的钱财」就是「今世的钱财」
                              的意思(保留死海古卷的昆蓝社团之看法)。「
                              不义」是「今世」的特徵,所以今世的钱财就是
                              不义之财。两种解释都表达出耶稣这里的意思是
                              泛指一般的财物的意思。

          3.由小见大,小事如何,大事也会如何。  16:10-12 
            ◎「不义的钱财」和「别人的东西」都是指今生的财富,今生的财富
              常常带有不义的特质,我们也像管家一样不能真正拥有世上的财物
              。
              「真实的钱财」和「自己的东西」指的是来生的福气,那是我们真
              正可以拥有的。然而我们使用上帝托付的财富之方式,会影响末日
              上帝把真实的财富交付我们的结果。

          4.一个人只能有一个主人,所以不能侍奉上帝又侍奉金钱。  16:13 
            ◎「不能」:不是「不可能」,而是无法以奴仆侍奉主人所应有的态
                        度―集中全力服事他。来服事两个主人。尤其上帝和金
                        钱对人的要求常常背道而驰,人更是只能选择一个主人
                        来顺服。

    (六)法利赛人的反应与耶稣的教训  16:14-18 
          1.法利赛人本质上是贪爱钱财,所以听见耶稣的教训就取笑耶稣。 16:14 
            ●「嗤笑」:原意是「把鼻子翘起来表示轻视」的意思。
            ◎法利赛人的观念中常常把世界上的荣华富贵和良善相连结,认为自己
              的富足是上帝对自己良善的赏赐。因此可能转变成追求财富以证实自
              己的良善。

          2.耶稣说明上帝知道人的内心。  16:15 

          3.律法时代到施洗约翰为止,从此进入新的时代。  16:16 
            ●「到约翰为止」:意思是包含施洗约翰在内。
            ●「律法和先知」:这是旧约内容的总称。
            ●「努力」:strong编号SG 971,此字有几个意思:
                        (1)使用力量或暴力。
                        (2)奋力进入。
                        (3)迫切邀请。
                         太 11:12 的努力则可能有以下的意思:
                        (1)被暴力对待、被压迫,遭受暴力攻击。
                        (2)被热切寻求。
                        (3)得胜的展开,强有力的开展。
                        此处的意思应该是「奋力进入」,亦即人人奋力要把握
                        好机会进天国。

          4.但律法的功效仍然不会废弃。  16:17 
            ●「一点一画」:原文是「一画」。原意是指把希伯来文的字与字分开
                            的记号。这些小差异虽然细微,却可以改变整句文字
                            的意义。因此这里的意思不是「字句的细微部份不能
                            被废弃」,而是律法的意义不会被改变。
          5.休妻另娶和娶被休之妻的都是犯奸淫。  16:18 


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