路加福音 15章11节 到 15章32节   背景资料  上一笔  下一笔
    (四)浪子的比喻  15:11-32 
          1.主角:一个父亲和两个儿子。  15:11 
          2.小儿子向父亲要求分家产,之后就离开父亲到远方去了。 15:12-13 
            ◎依照犹太律法的规定,兄长可以比弟弟多分一分财产,所以弟弟
              应该可以有产业的三分之一(可以参考 申 21:17 )。另
              外根据律法,小儿子也没有资格叫父亲现在分财产。当时有两种
              继承产业之方法:一是死后遗产,二是生前脱产但有享受财产利
              益之权。因此父亲在此时分财产在当时是很不寻常的事。

          3.小儿子离开父亲后的生活:任意放荡、浪费赀财,直到耗尽一切所有的
            。  15:13-14 
            ●「浪费」:是「分散」的意思。
            ●「放荡」:意思是指「无可救药,不能节省,喜欢花钱」。
            ●「任意放荡」:指「放荡不羁的生活方式」。
            ◎「把他一切所有的都收拾起来」:有破釜沈舟的意思,亦即小儿子不
              打算回来了。

          4.小儿子耗尽财富时,正好遇到当地的饥荒,于是去做低贱的放猪工作,
            遭遇比猪还不如。  15:14-16 
            ●「穷苦」:「落后」、「晚了」、「入不敷出」。
            ●「一个人」:原文是「公民中的一个人」,亦即小儿子投靠的人具有
                          罗马公民身份。
            ●「放猪」:在当时是最低贱的行业,而犹太人又禁止吃猪肉,因此对
                        犹太人而言,这更是一种污秽堕落的工作(可以参考
                         利 11:7 )。
            ●「豆荚」:中东和地中海盆地常见的一种常青树所结的种子,多供家
                        畜食用。
            ◎由小儿子从事放猪的工作看来,小儿子离开父亲是到非犹太人的地区
              去。他放弃了自己的家,甚至离开本国和本族(也有可能包含自己传
              统的信仰)。

          5.转捩点是当小儿子想到父亲的丰富,决定向父亲认错并且愿意以雇工
            的身份回到父亲身边。  15:17-20 
            ●「他醒悟过来」:直译应为「但当他回复自我」。似乎表示他离开
                              家时也同时抛弃了自我,而这时才找回自我。
            ●有「多少」雇工:意思是「很多」的意思。表示父亲是个富有的人
                              。
            ●「口粮有余」:「被饼所围绕着」,「口粮过剩」的意思。
            ◎「雇工」:是仆人中地位最低的一种,可以在一天之中随时被免职
                        ,根本不算属于这个家庭。而仆人多少还算是家庭中的
                        一份子。

          6.父亲却接纳失丧的小儿子之回头,仍愿意当他是儿子,并要仆人杀牛
            犊庆祝,因为他认为小儿子是失而复得、死而复活的。 15:20-24 
            ●「袍子」:指精致大方,长度到脚的外袍。
            ●「上好的袍子」:原文意义是「最好、最有价值的袍子」。
            ●「鞋」:原意是「穿在底下的」,亦即是指「鞋子」。鞋子和戒指
                      在当时都有特殊意义,穿戴这两样的人是属于「自由人」
                      ,当时的奴仆都是打赤脚的。
            ●「肥牛犊」:意思是「用麦饲养的牛犊」。这种牛犊是为了喜庆时
                          食用而特别饲养的。
            ◎父亲在相离还远的时候就看到小儿子,还飞奔过去与他连连亲嘴。
              显然父亲是常常依门等待儿子的归来。一方面父亲的年纪可能也有
              一把了,跑步过去应该是很不寻常的动作,而这时小儿子的装扮和
              衣着可能也很污秽,愿意与他连连亲嘴是一件很不寻常的事。充分
              表达了父亲的爱。

          7.大儿子听见欢乐的声音,问明事情的真相就生气,认为自己遵命行事
            并没有换得父亲的赏赐,而堕落的小儿子作恶多端却得父亲的欢心。
             15:25-30 
            ●「问」:原文显示大儿子是「一再重复的问」,显示态度的迫切。
            ●「无灾无病」:意思是「身体健康」。
            ●「劝他」:「开始、而且继续不断的劝告他」。
            ●我「服事」你这多年:这字是由「奴仆」变化而来,意思是表明大
                                  儿子认为他在家中像奴隶一样的工作。
            ●「违背」:「忽略」或「疏忽」,另外原文的时态显示他是「一次
                        都没有违背」。

          8.父亲劝告大儿子,他的努力并没有白费,本来父亲所有的都是听命的大
            儿子的(大儿子还误会父亲是吝惜)。而这小儿子是失而复得的,因此
            应当欢喜快乐。  15:31-32 
            ●「儿啊!你」:这几个字有强调的作用,意思是要大儿子思考自己的
                            处境。
            ◎父亲没有对大儿子的正直和忠心做任何评论,反而强调他和大儿子之
              间的亲密关系。而父亲眼中,大儿子可以拥有他所有的一切,而大儿
              子却认为父亲是个刻薄寡恩的主人,要他用刻苦的工作才能换取其欢
              心。似乎父子之情在大儿子的心中是荡然无存的。
            ◎许多解经家认为此段的标题应该订为「父爱的比喻」而不是「浪子的
              比喻」,理由是因为重点是表达上帝接纳罪人的爱,而不是浪子的悔
              改。
            ◎失羊、失钱和浪子的比喻都是为了回应第一、二节中自义的法利赛人
              对耶稣的质疑,说明上帝对人的心意不是幸灾乐祸,也不是乐意与罪
              人隔绝,而是有如失羊的牧人、失钱的妇人以及失去儿子的慈父一样
              ,殷切的寻找,盼望失丧的人快回来。

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