柒、耶稣在比利亚及附近传道  13:22-19:27 
  一、当进窄门  13:22-30 
      ○ 太 7:13-14  7:21-23 
    （一）背景：耶稣由加利利往耶路撒冷去，在所经过的各地教训人。 13:22 
          ◎此处所记载的是耶稣传道的晚期第二次前往耶路撒冷，相当于 约 11 
            所记录的。

    （二）有人问耶稣得救的人数，耶稣以「努力进入得救之门，以免后悔莫及」
          来回应之。  13:23-28 
          ●「得救」的人：SG 4982，「被拯救」、「得到救赎」。
          ●「努力」：SG 75，「打斗」、「奋争」，原文有「痛苦」的意义，
                      亦即「辛苦的努力」的意思。
          ●「家主」：SG 3617，「一家之主」、「家长」。
          ●「叩门」：SG 2925，「敲击」。原文时态是「现在主动不定词」，
                      表示「继续的叩门」。
          ●「作恶的人」：SG 2040+SG 93，「不公义的行动者」、「邪恶的
                          工人」。
          ◎「你们这一切作恶的人，离开我去吧」！可能是引自 诗 6:8 ，七十
            士译本诗篇作「作孽SG 458的人」。
          ●哀哭「切齿」：SG 1030，「咬牙切齿」。
          ◎ 13:23 中这个人问的问题颇有洞见，因为当时的犹太人大多认为只要
            自己是犹太人，天生就可以进入天国，但耶稣回答的意思是：「大部分
            人不会得救」。
          ◎ 13:25-26 耶稣把自己比喻为「一家之主」，能够决定何时关门。
             13:26 那些人表示自己跟耶稣「接触」过，但 13:27 耶稣却表示他不
            认识这些人，且这些人的特徵是「做不公义事情的人」，因此我们可以
            知道可以进门的条件是「行公义的人」。
          ◎许多人以为自己是基督教圈子里的人，因此得救是必然的，他可以安享
            基督教中的一切好处。而耶稣这里的警告是严肃的，熟悉基督教仪式或
            基督徒的生活方式不一定带来必然的救恩。
          ◎得救的确实人数不是我们应该在意的重点，自己是否在得救者之列才是
            应当小心谨慎的。不过耶稣鼓励听众要「努力进窄门」，应该也就暗示
            得救的人真的是不多。

    （三）耶稣表示各处都有人进神的国，但是有些在后的将反而要变成在前的。
           13:29-30 
          ●「只是」：SG 2532+SG 2400，「但是看阿」。
          ●「在后的」：SG 2078，「最后的」、「最低等的」。
          ●「在前」：SG 4413，「首要的」、「第一的」、「最重要的」。
          ●此处的「在前」、「在后」之前没有定冠词，表示是一般性的状况，
            并非特指某些人。
          ◎「有些在前的将要在后....」解释成「神的国里，人的地位和名
            次往往出人意料」比较合宜。大部分学者认为这是一句格言，路加在
            此记录，再加上考虑 13:29 的前后文，意义应该是指自以为一定可
            以进天国的第一等犹太人，可能会没机会进去，而最低等的外邦人，
            反倒可能可以成为天国中最重要的一羣。