路加福音 11章37节 到 11章54节   背景资料  上一笔  下一笔
    (七)谴责法利赛人和文士  11:37-54太 23:1-36  可 12:38-40  路 20:45-47 
          1.一法利赛人请耶稣吃饭,并诧异他饭前不洗手,耶稣告诉他们:「里面
            」的清洁远比「外面」的洁净重要。  11:37-41 
            ●「吃饭」:SG 709,「吃早餐」或指「吃任何的一餐」。
            ●「坐席」:SG 377,「躺卧」,「斜倚」,这是当时吃饭的姿势。
            ●「洗手」:SG 907,原文是「洗」,意思是「浸入水中」,是宗教
                        礼仪上的洗濯。
            ◎旧约律例并没有规定饭前要洗手,然而某些犹太人遵守饭前洗手的传
              统,在耶稣时代,饭前没洗手并不违反律法,但受邀赴宴却不遵循东
              道主的习惯饭前洗手,就是挑战主人的信念了。
            ●「如今」:SG 3568,原文是指法利赛人现在作的,也是古时的人
                        所作的。
            ◎「你们里面」:Inside of you,耶稣指责法利赛人把杯子的外面洗
                            干净,但却不管里面装的是什么。当然,里面和外
                            面都一样要洗干净,不过在程序上应该把洗里面放
                            在优先。
            ●「勒索」:SG 724,「夺取」、「贪婪」  太 23:25 。
            ●「邪恶」:SG 4189,「罪恶」、,「恶意」。
            ●「里面的」:SG 1751,「在内里的」,确切意思不明,可能是把杯
                          盘内的东西拿去救济别人,同时内心也有爱弟兄的情感
                          和公义,那么外面的也要因此「洁净了」。也有可能是
                          讽刺法利赛人内心注意的其实是「财富」与「利益」,
                          因此要把自己内心所看重的分给穷人,执行出「公义」
                          与「怜悯」,那礼仪上的洁净与否,就反而是次要的了。
            ◎「无知的人」:旧约智慧文学中通常用以描述「不敬畏上帝的人」。

          2.耶稣指法利赛人的敬虔是虚有其表,疏忽了公义和爱神的事;贪图名
            利,使人沾染了污秽而不自知。  11:42-44 
            ◎「薄荷、芸香」:两者都是调味品和药材,上帝本来只吩咐人由五
              谷、酒、油等出产中捐出十分之一,而法利赛人为了表示敬虔,连
              薄荷、芸香、菜也捐出十分之一。
            ●「反倒不行」:SG 3928,直译为「忽略」,意思为「从旁边走过」
                            。 太 23:23 的原文才应当译为「反倒不行」。 本
                            文 ( 路加 ) 中为公义和爱神的事;马太则为公义、
                            怜悯、信实之事。
            ●「不可不行的」:SG 3361+SG 3935,「不可忽略」、「不可放松
                               」。
            ◎ 11:42 的意思是十一奉献应该要做,但「公义和爱上帝」也不可忽
              略。
            ◎「会堂里的首位」:指会堂中,台上面对会众的那种半圆形的位置。
            ●「不显露的」坟墓:SG 82,「不清楚的」、「隐晦的」、「看不
                                见的」。
            ◎「不显露的坟墓」:若有人沾染了坟墓,要有七天的不洁净
                                 民 19:16 。在 太 23:27 中则称为「粉饰的
                                坟墓」,指人不知道自己有多败坏。
                   
          3.对律法师的辩解,耶稣指明律法师的言行不一。  11:45-46 
            ●「糟蹋」:SG 5195,「侮辱对方」。这里律法师发言辩解,是因为
                        通常律法师也是法利赛人。
            ●「担子」:SG 5413,「重担」。此处是指律法师靠口头遗传,编纂
                        成一套详尽而锁碎的条规,对一般以色列人而言,这是一
                        个可怕的重担。
            ●「动」:SG 4379,「接触」、「触摸」。可能指「帮助遵守」或「
                      修正使之可行」。
           
          4.耶稣指出当代的律法师,不但默许自己祖宗逼害先知的行为,而且还变
            本加厉,杀害神的儿子和使徒,所以要加倍的惩罚。 11:47-51 
            ◎「修造先知的坟墓」:表面意思为尊崇并记念对先知的记忆。 但在
              上下文里,可能另有这样的含意:「他们修造沉重的坟墓,为的是确
              保这些先知再也不会回来找活人的麻烦」。
            ●「祖宗」:SG 3962,「父亲」、「祖先」,亦可指「同质」之人。
            ●「证明」:SG 3144,「法律上的见证人」、「为任何事作证的」。
            ●「喜欢」:SG 4909,「同意」、「认可」、「认同」、「赞同」。
            ◎外表上这些律法师为那些被他们祖先所杀害的先知修建坟墓,彷佛他
              们不同意祖先的行为,可是实际上他们也反对先知的教导,他们所做
              的竟和他们祖先过去所做的完全一样。所以他们乃「证明他们自己的
              不是」。
            ●「神用智慧」: 太 23:34 ,耶稣用「我差遣」而没有用「神的智慧
                            」, 路 11:49 耶稣的意思是「他靠着神全备的智慧
                            说」。
            ●「使徒」:SG 652,「使者」。
            ●都要「问」:SG 1567,「找罪状」、「追讨」。
            ◎「从亚伯的血起,直到....撒迦利亚的血为止」:亚伯的血是在旧约
              中 创 4:10 第一个被流出来,撒迦利亚 代下 24:22 是最后的一个
              。从时间上的先后次序言,乌利亚被约雅敬王所杀是发生在撒迦利亚
              被杀之后。不过,在旧约正典中,创世记是第一卷书,历代志则是最
              后一卷书,参考 太 23:35 。
     
          5.耶稣指责律法师夺走了知识之门的钥匙,不但自己不进去学习,还阻止
            其他人进去学习。   11:52 
            ●「夺了」:SG 142,「取走」、「带走」、「移除」。
            ◎律法师是犹太人的神学与圣经教师,结果却让真心想追求真理的人不
              得其门而入。
              
          6.文士和法利赛人极力要引诱耶稣多说话好拿他的把柄。  11:53-54 
            ●「极力的催逼他」:SG 1171+SG 1758,原文的意思是「极力的怀
                                恨于心」、「极力的对某事愤恨」。
            ●「引动」他:SG 653,「盘问」、「质询」、「测试」。
            ●「引动他多说话」:直译是「质询测试他关于许多事」。
            ●「私下窥探」:SG 1748,「设陷阱圈套」、「埋伏以待」。
            ●「拿」:SG 2340,「用网罗捕捉」、「打猎捕捉东西」。
            ●「要拿他的话柄」:直译是「从他口中诱取任何(话柄)」。
            ◎耶稣责备文士和法利赛人非常严谨的洗刷杯盘的外面, 却完全忽略
              了更加重要的里面清洁。 他们矫揉造作,故意超越律法对人的要求
              以示敬虔。举例来说, 律法要求他们把一般农作物的十分之一献给
              神,但他们却把后园中的几株小菜等微不足道、鸡毛蒜皮的东西也要
              计算在内,却完全漠视公义和爱神的真意。他们像未经标示的坟墓
              ,使不警觉的人失足跌倒,碰到死人沾染污秽。他们制定了各种不
              同条规的要求,如同重轭加在一般人的身上,自己却袖手旁观,置
              身法外,对不胜负荷的人,连一指之力也不肯给予帮助。他们手中
              掌握着开启救恩之门的钥匙,非但自己不肯进去,反而挡住了门口
              ,连那些想要进去的人,也无法进去。
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