(3)几个需要献赎罪祭的例子  5:1-6 
              ◎此处的例子包括在法庭上不说真话，摸到不洁净的东西，以
                及随意发誓都构成「要献赎罪祭」的状况。
              ●「发誓的声音」：实际上应该是「作证的誓言」或「传召作
                                证」。
              ● 利 5:1 的原文直译是「若有人犯了罪，他听见发誓的声音
                ，无论是所看见的或所知道的，他可以作证却不说出来，就
                要担当自己的罪孽」。
              ●「摸了不洁的物」：原文是「摸了所有不洁的物」。
              ●「他却不知道」：原文是「却从他隐藏」。
              ●不洁的死「虫」：SH 8318，「小型爬虫」。
              ◎ 利 5:2-3 都是假设犯罪者起先所不知的，后来确知道了。
                他们的问题在于这些人不知道自己「已经不洁净」，或是因
                没有行洁净礼而触犯规条，但补行「洁净礼」又已经太晚了
                。因此这些人就要为自己的疏忽献祭。
              ◎一个人可能是出于无知，所以他的行为被认为是可以原谅的
                。虽然他无知，但成为传染源，还是可能对他人造成威胁。
                因此，在某些情况下，他可能不是完全无辜的，必须得到一
                个教训，给他自己和别人留下深刻的印像。但无知的人不必
                负完全的罪责，除非他是故意这么做的，并有机会获得更多
                的认识。
              ●「冒失」发誓：SH 981，「匆促欠思虑地说出」。该字仅出
                              现在 利 5:4 ; 诗 106:33 ;  箴 12:18 。
              ●「要行恶，要行善」：这是希伯来成语，意思是「无论要做
                                    什么事」。
              ●「他有了罪的时候」：原文是「他在这其中的一件上有了罪的
                                    时候」。
              ●「赎愆祭牲」：SH 817，「赎愆祭」或「对于犯罪的补偿」
                              ，此处的意义应该是后者。而非 5:14-19 
                              的「赎愆祭」。