伍、第五首哀歌: 5:1-22
○与前四首不同,这首哀歌不是字母诗。从内容来看也不是纯粹描写灭亡惨
状的哀歌,而是一篇向耶和华的祈祷。祈祷中作者流露悲伤与痛苦之情,
因为他很清楚遭遇灾祸本来就是上帝对罪恶的审判;虽然没有展现喜悦或
充满盼望的心情,但他知道耶和华是唯一的拯救,因此仍在痛苦中向他发
声。
一、诉说苦况,并且反思目前的遭遇是因为祖先犯罪 5:1-7
●「凌辱」:「责备」、「毁谤」、「羞辱」。
●「产业」:「基业」、「地业」。对于犹大人来说,这是神赏赐的永久地
业,甚至是不可转让的。
●「外邦人」:「陌生人」。
●「外路人」:「外国人」、「外邦人」。
● 5:4 原文直译是「我们用银子(才能)喝我们的水,他们用雇价带我们的
木柴来」。
● 5:4 的形容是很不寻常的,因为水和木头应该是很容易取得的东西。有
些人认为这是指巴比伦的苛捐杂税,连喝水烧柴都要付钱,非常不合理(
这些东西原本都是耶城居民自己的)。
◎本来以色列地上的资源(水、柴)是神给以色列人的,现在以色列人却必
须购买才能取得,这真是情何以堪。
●「到了我们的颈项上」:也可译为「我们被追赶到颈项上」,「十分火急
」的意思。
●「投降」埃及人:「伸出手」,意义可能是「求助」或「乞讨」之意。犹
太版英文圣经(TNK,1985)作「We hold out a hand(我
们伸出一只手)....」。
●「埃及人和亚述人」:南国犹大是被巴比伦所灭的,不过这里可能在描写
的是以色列和犹大的悲惨历史,他们反反覆覆依靠
埃及和亚述两大势力,终究没有好下场。参
耶 2:18,36 何 7:11 12:1 。
●由西元前第七世纪开始,犹大已经受亚述所支配。后来埃及开始控制该区
域。埃及人于西元前六○九年将约西亚之子约雅敬放在犹大国位,他一直
向埃及效忠,直到尼布甲尼撒中止这关系为止。西元前六○四年亚实基伦
陷落之后,约雅敬向巴比伦朝贡了几年。但尼布甲尼撒在西元前六○一年
入侵埃及失败,约雅敬再度倒向埃及,停止纳贡给巴比伦。因此当尼布甲
尼撒于西元前五九七年讨伐耶路撒冷时,埃及是犹大所倚靠的主要盟友。
因此犹大可说是完全依赖埃及和亚述。
◎其实倚靠强权不是不用付出代价的,上帝常提醒他的百姓不要倚靠这些。
我们只注重眼前的利益吗?我们为了暂时的好处抛弃尊严向人乞讨、或放
弃一些重要的信仰原则吗?
●「而今不在了」:意思是「已经过世了」。
●「担当」他们的罪孽:「负重荷」、「背负」。
◎ 5:7 应该不是推卸责任给自己的祖先,而是承认自己是来自一个罪恶的民
族,自己的祖先就已经开始犯罪了。
|