耶利米哀歌 4章3节 到 4章10节   背景资料  上一笔  下一笔
  二、耶路撒冷所遭遇的饥荒导致妇人吃自己的小孩。 4:3-10 
      ●「残忍」:「凶猛的」、「残忍的」。
      ●「鸵鸟」:此字在旧约圣经中仅出现一次,除了鸵鸟外,有人认为此字
                  可能是指「雕鹗」。当时很多地方都有鸵鸟的踪迹。鸵鸟的
                  说法,与 伯 39:13-16 描述鸵鸟(原文是SH 7443)不顾
                  幼雏相符。当时的人认为鸵鸟将蛋下在沙中,又离巢觅食,
                  是十分无情的做法。
      ●「吃奶孩子」:原文是「婴儿」。
      ●「上膛」:字义是「上颚」。
      ●「因干渴贴住上膛」:其实耶路撒冷因为有希西家水道,所以水源并不
                            缺乏,此处应该是指缺乏母奶的喂养而言。
      ●「无人擘给他们」:原文直译是「却连一小块也得不着」。犹太版英文
                          圣经(TNK,1985)作「None gives them a morsel(
                          没有人给他们一小口)」。
      ●「美好食物」:「精致食物」。
      ●「变为孤寒」:原文是「被变荒凉」、「遭遗弃」。
      ●「卧朱红褥子的」:当时朱红色的染料相当昂贵。只有高级的政府官员
                          或宗教领袖的礼服才会使用。 
      ●「躺卧」粪堆:「拥抱」。
      ●「粪堆」:原文是「垃圾堆」、「粪堆」。
      ●「所多玛」:位于死海西南的城市,常和「蛾摩拉」并列提及;这两城罪
                    恶太大,被耶和华以硫磺与火毁灭了( 创 18:20  19:24 ),
                    所以这两个城市也被作为「极大罪恶」的象徵(特别是所多
                    玛被用来代表「同性性行为」的罪恶);这两个城市的遗迹
                    有人推测已经淹没在死海以下。
      ◎旧约多次形容以色列人犯罪其实不亚于所多玛( 赛 1:9-10  耶 23:14 ;
         结 16:46-48  摩 4:11 );一直到耶稣在加利利传道时,也说迦百农城不
        如所多玛( 太 11:23-24 )。被这样形容的原因,都是因为「犯罪不肯回
        改」;我们这时代不也到处充斥着大大小小的所多玛城吗?我们夸口说相
        信上帝的人,会不会有时候也不如所多玛的居民?
      ◎ 4:6 说明了作者认为犹大国的景象沦落到这样,是因为犹大国的罪孽。
      ●「锡安的贵胄」:原文是「他的拿细耳人」、「他的分别为圣之人」。
                        拿细耳人的定例可参考: 民 6:1-21 
                         4:7 对这类人的形容,会让人觉得很像是形容贵族。
                        不过拿细耳人应该是保持自己洁净、蒙神祝福,所以
                        身体与精神都健全。而且要当拿细耳人,恐怕社经地
                        位也不会太差。
      ●「纯净」:原文是「光亮」、「闪闪发光」。
      ●「白」:原文是「闪耀眩目」。
      ●「身体」比红宝玉:「骨头」。
      ●「红宝玉」:「珊瑚」。
      ●「光润的」:原文是「切割的」、「擦亮的」、「磨光的」。
      ●「蓝宝石」:「蓝宝石」、「天青石」。
      ●「煤炭」:「煤灰」,旧约圣经中仅出现一次。
      ●「土产」:原文是「水果」、「农产品」。
      ●「身体衰弱」:原文是「流出」,比喻「因饥饿消瘦下来」。
      ●「渐渐消灭」:原文是「刺穿」、「穿洞」。
      ●「身体衰弱,渐渐消灭」:犹太版英文圣经(TNK,1985)作「Who pined 
                                away, as though wounded(那些人消瘦憔悴
                                ,像是受了伤)」。
      ●「慈悲的妇人」:「有同情心的妇人」,旧约圣经中仅出现一次。
      ● 哀 4:10 原文排序稍有不同。原文直译是「慈悲妇人的手烹煮自己的
        儿女,在我众民遭毁灭时可供为食。」
      ◎关于耶城被围困时闹饥荒,参 王下 25:3  耶 52:6 。
      ◎「亲手煮自己的儿女」:这真是人间惨剧,若不是被逼到绝境,相信没
                              有人愿意出此下下策;而且没有活在战乱饥荒
                              时代的我们,可能很难体会这种绝望的滋味,
                              所以我们也无法批评他们,谁能保证自己饥饿
                              难耐时不会一样?我们人类实在极其渺小又自私
                              啊!连自称上帝选民的犹太人都犯罪到无法无天
                              (比所多玛还可恶!),其怜悯之心也禁不起痛苦
                              折磨的考验,这不也是我们全人类的写照吗?我
                              们自以为了不起吗?
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