士师记 6章33节 到 6章40节   背景资料  上一笔  下一笔
    (四)基甸招聚几个支派的人出面抵抗米甸人,基甸用羊毛干湿的状况来
          当证据以获得信心。 6:33-40 
          ●「耶斯列平原」:此平原由伯示麦向东北展开,直达海法,位于
                            加利利海西南,是个肥沃的平原。「耶斯列」
                            是「上帝栽种」的意思。
          ●「降在」:原文是「穿上」的意思。圣经这样形容圣灵降在人身
                      上仅有三次,另两次是 代上 12:18  代下 24:20 。
          ● 6:34-35 显示以法莲支派没有被呼召到,可能因为以法莲是一个
            人数比较多又强盛的支派,基甸害怕找他们来参与。
          ●「亚设」:此支派于 5:17 没有参与底波拉和巴拉主导的战事。
          ◎基甸登高一呼,本乡亚比以谢族人率先起来响应他,对他来说这显
            然是一大鼓励,表明先前他果决的行动并未造成嫌隙。接着他所属
            的玛拿西支派也同样景从,亚设、西布伦和拿弗他利支派的人也跟
            着追随他。在此不见众支派中最强的以法莲,或许是由于基甸的胆
            怯,害怕以法莲支派不愿意听从一个较弱支派的领袖的指挥。事后
            证明,未召集以法莲支派的后果果然不堪设想。
          ◎基甸即使有圣灵降在他身上,还是寻求了两次证据。
          ◎印证的要求在圣经中常视作信心的弱小或不信。( 太 12:38林前 1:22-23 )
          ◎基甸此举近乎将自己放在「试探上帝」的边缘:参考经文 
             出 17:1-7申 6:16诗 95:9 。
          ◎基甸「将羊毛再试一次」这种用来作抉择的方式是不是限制神的
            一种作法?我们可以要求神照着人的愿望和方式而行吗?也许神
            会怜悯人,但是这样的实验通常不但不能产生明确的效果,而且
            不能使人对自己的抉择有信心。因此当我们面临不肯定抉择时,
            用羊毛试验来取代读经祷告明白神的心意可能比较不蒙福。
          ◎对基甸这个人而言,以色列人长期受压迫,他的父亲是巴力祭坛
            的负责人,他对上帝的认知大概也不可能很清楚。所以当基甸要
            求印证时,上帝肯给,甚至在 7:10-11 节还主动提供印证。但其
            他试探神的例子,如 太 12:38 ,其中试探神的人可是拥有相当
            的神学知识,应该很清楚试探神是不应该的,所以会被责备。
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