(三)基甸接受的第一个命令就是除去巴力的祭坛,重建上帝的坛。基甸执
行命令后,受到以色列人攻击,透过其父亲的保护才幸免于难。
6:25-32
●「木偶」:迦南人立木柱于祭坛旁,象徵巴力神之妻「亚舍拉」。
◎在迦南的偶像崇拜中,牛是一个神圣的动物;在巴力崇拜中,亦常被
用来被献作为祭。这里基甸按照指示为耶和华筑坛并献祭,代表他对
耶和华全然的奉献( 利 1:1-17 ),而且有三个非常具有意义的行
动:
1.迦南人视为神圣的牛被用来破坏巴力的祭坛。
2.迦南人用来献给巴力的牛现在被献给耶和华为祭。
3.亚舍拉被砍下当木柴焚烧。
◎事实上在米吉多发现的祭坛之坛阔有7.8公尺,高 1.3公尺,这坛用
许多石头建造并用泥使石头牢牢结合,所以基甸和十个助手要破坏
和清理这坛并不容易,而是一项极大的工作,也因此他们选择夜间
执行,一方面也许惧怕,另一方面也是为了能彻底执行。
●「磐石」:原文是「避难所」、「要塞」的意思。
● 6:30 中众人仅在意巴力的坛被拆毁,不在乎新建了一个耶和华的
坛。可能是巴力的信仰跟一般民间信仰一样,比较不介意出现一
个新神。
●「耶路巴力」:意义是「让巴力与他争论」。这个名字于
撒下 11:21 变成「耶路比设」,「比设」是「羞耻
者」的意思,用来取代「巴力」。其他如:伊施巴
力、米力巴力 代上 8:33-34 被改成「伊施波设」、
「米非波设」 撒下 2:8 4:4 。
●「让他为自己争论吧」:假如巴力真的是神,那么这个羞辱足以使
他亲自出手杀死当事人;真神是能替自己
辩护的,无须他人越俎代庖来插手。
◎基甸其实并非很有勇气,晚上才敢去破坏祭坛。约阿施倒是勇于跟
城里的人作对保护自己的儿子,他提出来的「让神为自己争论」这
个看法,一开始会让人觉得太过被动,但在这个时代中,这样的作
法似乎是颇有智慧的。在没有共识的情况下,如果我信的是活神,
那敌对活神的必定自己招致报应,而不必透过我的手来报复。
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