士师记 6章11节 到 6章24节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)耶和华的使者呼召基甸,基甸求证据,天使用磐石出来的火烧尽祭物
          ,基甸为耶和华筑了一座坛,叫「耶和华沙龙」。 6:11-24 
          ◎许多学者认为这里与 出 3:1-22 耶和华呼召摩西的经历相近。
          ●「耶和华的使者」:在本段中与「耶和华」混用,应该就是指上帝
                              自己。旧约早期耶和华常以人的型态出现,如
                               创 18:1-33 。
          ●「俄弗拉」:详细地点不详,可能是位于巴珊西北13公里左右的
                        艾特泰尔八(et-Taiyibeh)。字义是「幼鹿」。与「
                        便雅悯的俄弗拉」 书 18:23 不同。
          ●「亚比以谢族人约阿施」:「亚比以谢」是「玛拿西」的儿子,地
                                    业位于约但河西,参考 书 17:2 。
          ●「橡树」:此树的树荫很大,常常成为迦南人敬拜神,求神喻的地
                      方,因此也被看成是「圣树」。在旧约橡树常和偶像崇
                      拜有关( 王上 14:23王下 17:10赛 1:29赛 57:5 );也有可能是类似约书亚记( 书 24:26 )
                      所记载之一次真诚的敬拜。
          ●「约阿施的橡树」:约阿施可能是这棵橡树的守护者,甚至是树下
                              巴力祭坛的主持人 6:25 。
          ●「基甸」:「砍伐者」的意思。
          ●「酒榨」:「榨酒池」,通常位于洼陷的岩石中,把葡萄放在岩石
                      凹陷处用脚踩踏,取其汁液。
          ●「酒榨....打麦子」:打谷通常在空旷的地方,因为需要利用风将麦糠
                                和麦子分开,才能有最多的收成(参考 何 9:1何 10:11 )。但是此处描绘到耶和华使者向基甸
                                显现时,基甸正在酒榨那里打麦子,可见他们为
                                了躲避掠夺需要躲起来甚至牺牲收成的窘境。
          ● 6:116:12 成为一个幽默的对比。 6:11 正描述基甸为了躲敌人的
            悲惨光景, 6:12 耶和华却称基甸是「大能的勇士」!
          ●耶和华「观看」基甸:原文是「转向」的意思。
          ● 6:13-14 描述基甸因为以色列人饱受同苦而难以理解耶和华的同在,
            甚至对于耶和华即将的拯救感到质疑。但神却以类似昔日对摩西的
            差遣( 出 3:12 )回应基甸说:「我不是差派你去么?」神藉此表达
            他与基甸同在,并应许基甸会有能力力量胜过敌人。
          ●「主啊」:这个词显示基甸已经认出来者并非普通人,不过他应该
                      还不确定这人是神,所以还有后来的「求证据」行动。
          ●「至贫穷的」:参考 6:27 可以看出基甸的家境很不错。
          ● 6:16 神不厌其烦的跟基甸重申并保证他的同在,就像当初呼召摩西
            和约书亚。( 出 3:12书 1:5 )
          ●「证据」:原文这个字指着一个神迹,特别是涉及神同在及介入而要求
                      的保证或印证。同样的原文字出现在  出 4:8-9出 4:30 (上帝拯救以色列脱离埃及地的神迹印证)。 
          ●与我说话的「就是主」:原文是「就是你」。
          ●「礼物」:「贡物」、「奉献」的意思。通常指献上礼物或礼品(
                        创 32:13创 32:18创 43:11 )、或向王的进
                       贡( 王下 17:3-4 )、或向上帝献上的祭物( 利 7:37利 23:37 )。
          ●「一伊法」细面:约等于二十公升。
          ● 6:19 这里基甸拿来的供物相较于当时需要在酒榨那里打麦子的窘境
            和食物欠缺状况来看,这些细面和一只山羊羔已经很丰盛了。
          ● 6:22 显示出一个早期以色列人的信念:「没有人面对面见到神还能
            存活」  出 33:20  20:19士 13:22王上 18:38 。
          ● 6:23 神已经消失,还怎么跟基甸谈话呢?其实神本来就不一定要用
            人形跟基甸对话。
          ◎基甸回应神的第一反应是责怪神不与他们同在,却忽略了以色列百姓
            不顺服神招祸的事实。人常会忽略到自身的责任而归咎于神或别人,
            当我们遇到困难时,也许我们应该先省察自己。
          ◎基甸与摩西一样,由于自己的能力、地位不如人而不相信上帝会把
            重大任务交托给他们。这使人想到:「神若帮助我们,谁能敌挡我
            们呢?」 罗 8:31 
          ◎此处基甸是自卑(害怕、缺乏自信)还是谦逊的人,似乎很难有所
            定论,虽然在许多事情上以及 6:27 有明确提到他是惧怕的人,但是
            他却带领百姓打败米甸人,精于奇袭并且让以色列人想立他为王,
            甚至在希伯来书11章( 来 11:32 )信心英雄榜上有名呢!
          ◎人很软弱,基甸虽是有名的士师,事实上也是很软弱,他在这里要「
            证据」,在 6:36-40 也需要证据。在这两次中,上帝都给基甸证据,
            但我们必须了解这是上帝的「怜悯」,而不是「得胜的公式」。
            参考: 太 12:38-39 ,  约 20:29
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