（五）利未人向以色列众民报告基比亚人的恶行。  20:1-7 
        ●「从但到别是巴」：以色列最北端和最南端的两个城，表示「全以
                            色列」的意思。不过这件事情可能是士师记早
                            期发生的，那时但恐怕还没移到以色列北部，
                            这句话很可能是王国初期的作者加入的。
        ●「基列地」：泛指约但河东以色列人的属地。
        ●「米斯巴」：字义是「了望台」，大约在耶路撒冷以北13公里处的
                      那斯贝废丘（Tell en-Nasbeh）。
        ●「首领」：原文是「角落」，可能是用「房角石」的意思来指「领
                    袖」。
        ●「四十万」：原文是四百「千」，这个「千」可能不是真的1000人
                      ，而是一个「家族」或「军队单位」。因为 5:8 底波
                      拉时期能动员的军队也只有四万人。此段所有的「千」
                      字应该都要解释成一种「单位」，而不是真的一千人。
        ●「凶淫」：「乱伦」、「通奸」、「奸淫」。
        ◎这个利未人的陈述虽然有点夸大，但是还算中肯，距离事实不远。
          他的控诉导致全以色列人的同心聚集，这是以色列进迦南以后第三
          次聚集，第一次是 书 18:1-28 分地业，第二次是 书 22:10-29 为
          了约但河东建祭坛的事。
        ◎对恶事的反感：以色列人是个很不简单的民族。会为了一个社经地位
          顶多是中等的利未人，其离家的妾被奸杀的「小」事，而全部聚集起
          来，如同一人，欲对骁勇善战的便雅悯支派作战以除掉恶事。在现代
          ，这种女人（尤其是社经地位平凡的）被轮奸致死的事，其实蛮常见
          于报章杂志，可是不会全国都群起激愤，欲要除掉这等恶事。多数人
          的心态是，只要不发生在我或我的家人身上就好。虽说士师记时代是
          以色列道德最紊乱的时代，可是我们现代人连那个时候的道德观，都
          比不上。