士师记 1章3节 到 1章7节   背景资料  上一笔  下一笔
          2.犹大支派邀请西缅支派一同作战,击败迦南人和比利洗人,俘虏亚多
            尼比色王。 1:3-7 
            ●「西缅」:与犹大同是「利亚」所生 创 29:33-35 ,地业位于犹大
                        地业中间 书 19:1-9 。
            ●「比色」:字义是「闪电」的意思,后来扫罗在那里召集以色列人
                         撒上 11:8 。扫罗召集百姓的地点在示剑东北,不过犹
                        大的地业应该是在耶路撒冷以南,所以是不是有另一个
                        比色?就无法确定了。
            ●「迦南人」:指迦南地的原有居民,有时也特指「占据山谷和海岸
                          平原」的迦南地原有居民。「亚摩利人」则指着「占
                          据山地」的人迦南地原有居民。
            ●「比利洗人」:字义是「村庄的居住者」,此民族的身份不详。在
                            此跟迦南人相提并论,表示他们也是此地的居民。
            ●「亚多尼比色」:字义是「比色是我的主」,很可能是「比色的君
                              王」。
            ●「砍断他手脚的大姆指」:可能是「使其无法有效的使用武器」,
                                      不过由于迦南王同时也有祭司的身份
                                       创 14:18 ,因此砍断大姆指就使得他
                                      无法进行祭司的职分,废弃其祭司的身
                                      份。当时的诸王用来刑罚仇敌,奉为复
                                      仇法则之圭臬。
            ●「七十个王」:夸饰法,表示数目极多。
            ●「在我的桌子底下」:指出亚多尼比色对于这些战败的王对狗一样
                                  的对待。( 太 15:27 )
            ●「神」按着我所行的报应我:这个「神」虽然是阳性复数,但还是
                                        无法确认到底是不是「耶和华」。
            ●「耶路撒冷」:别名「耶布斯」 士 19:10-11 。是世界上最古老的
                            城市之一,西元前3000年就已经存在了。 书 18:28  
                            耶路撒冷在后约书亚时期被分配给便雅悯支派。
                            参耶路撒冷1耶路撒冷2。
            ◎犹大人将亚多尼比色带回耶路撒冷有杀一儆百的效果。


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