二、背道者的错谬  1:8-13 
    （一）这些人的特点：  1:8-11 
          1.像所多玛、蛾摩拉人一样污秽身体、藐视主权、毁谤尊荣。 1:8-9 
            ●「作梦的人」：可能是因为他们自认得到启示，或者他们欲火缠身
                            ，与真理和现实脱节。
            ●「污秽身体」：可能指同性性行为。
            ●轻慢「主治的」：拥有主权的（亦即指上帝）。
            ●毁谤「在尊位的」：可能指「天使」或「教会领袖」。
            ◎ 1:9 引自「摩西升天记」。这样的引用并不一定表示作者认为这
              些作品是上帝的默示，可能不过是作者认为这些话语能够帮助读者
              了解他所要表达的意思。
            ◎此处记载 1:9 是要表示天使长力量与权能都大，还不拿毁谤的话
              在上帝面前控告魔鬼，假基督徒反倒藐视教会领袖，可见其骄横与
              自不量力。
          2.毁谤自己所不知道的，而他们所知道的与禽兽无异。 1:10 
            ◎参考 彼后 2:12 ，可能指的是一些诺斯底主义的雏形思想。
              他们自认自己有独特的知识，然而却不知道上帝的救赎计画。认为
              自己灵性得救可以随意放纵肉体的欲望，结果和禽兽无异。

          3.像该隐谋杀，巴兰为利放弃上帝的道路，可拉敌对上帝差派的领袖。
              1:11 
            ●「该隐」：憎恨和凶杀的心态，见 创 4:3-8 。
            ●「巴兰」：贪得无厌的错误，见 民 22:1-24:25 和 彼后 2:15 。
            ●「可拉」：见 民 16 ，可能暗示当时有假教师起来抗拒教会的
                    领袖。

    （二）这样人的影响：  1:12-13 
          1.成为基督徒的绊脚石。  1:12 
            ●「爱席」：这是表示相爱的宴席，是教会会友的聚餐。通常与「
                        主的晚餐」（即「圣餐」）一同举行。希腊文中，「
                        诡诈」与「爱席」两字十分相似。而「诡诈」可以引
                        申作「不洁的喜好」。
          2.不顾弟兄的需要。  1:12 
            ◎牧人本该喂养羊群，而他们只知道喂养自己。
          3.如同没有雨的云和不结果子的树，让人失望，终必被拔出。 1:12 
            ◎人看到云总会期盼下雨，秋天看到果树总会期盼吃到果子，这些人
              也给人虚假的盼望。至终却是一场空。

          4.显出可耻的行为，结局是永死。  1:13