（二）约书亚对以色列人陈明上帝的恩典，将一个敬拜别神的人的后裔带
          领进入迦南地。 24:2-13 
          ◎此段共分为 24:2-4 列祖， 24:5-7 出埃及， 24:8-10 约旦河
            东， 24:11-13 迦南地四段，每一段都是以上帝为主角，上帝以
            第一人称发言。
          ●「拿鹤」：字义是「哼气」。
          ●「他拉」：字义是「驻扎地」。
          ●「大河」：「幼发拉底河」。
          ●事奉「别神」：「别的」和「神」都是复数型态，表示列祖本来
                          是多神信仰。
          ◎「住在大河那边事奉别神」： 创 11:31 记载他拉是当时敬拜月
                                      神中心的吾珥人，跟着亚伯拉罕出
                                      来以后，到了另一个月神敬拜中心
                                      哈兰就停留在那里。 创 11:32-33 
          ◎ 24:2 提到亚伯兰(亚伯拉罕)的本乡美索不达米亚原本就是个充
            满多神宗教传统的地方，本来就有崇拜不少传统神明，例如城的
            守护神、祖先的神明，以及有能力医治疾病或导致丰饶的神只，
            这些本来就在崇拜之列。 创 31:53  曾提到拿鹤的神和亚伯拉罕
            的神并不是同一位，拉班指着「那些神只」起誓保证他和雅各互
            不侵犯。但亚伯拉罕因着耶和华的盟约应许( 创 12 )，才使其后
            裔戒除拜多神这种作为。
          ◎约书亚回顾「神在以色列当中的工作」的这段历史，始自让亚伯
            兰单单来敬拜神( 24:2-3 )，即约书亚一开始就向那一代人发出
            挑战：要他们单单敬拜神（ 24:14 ）。
          ◎ 24:4 暗示列祖的每一代他都负责，从头开始一直是神在掌控，
            每件事都是按照他的计画在进行，列祖的成果也不是其他神只所
            赐的，甚至包括下埃及在内。
          ◎ 24:6 可参考 出 13:17-14:31 。
          ◎「你们」亲眼见过：这些人出埃及时应该尚未成年（所以没有死
                              在旷野）。
          ◎ 24:8 可参考 民 21:11-20 。
          ◎ 24:9-10 可参考 民 22:1-24:25 。
          ●「连连祝福」：「赐福赐福」。(SH 1288出现两次。)巴兰的「
                          祝福」其实是神如何使以色列兴旺的预言。
          ●「救」：「营救/抓走」。(SH 5337)
          ◎神「救」了亚伯兰脱离别神( 24:2-3 )，「救」以色列脱离埃及
            强大的军队( 24:4-7 )，而在巴兰事件上，神克服了先知和他咒
            诅的力量，把它变为他子民的祝福，因此可以算是「救」了他们
            脱离巴勒的手( 24:9-10 )。
          ◎ 24:11 提到的战胜国家清单和 书 3:10 相同，神应许要让以色
            列得胜。第一回合的胜利就是在耶利哥，象徵以后的胜利。
          ●「黄蜂」：原文是「大黄蜂」。
          ◎ 24:12 的「黄蜂」究竟是指什么，由于此字的意义不详，引起不
            少辩论。可能的解释有以下：
		    a.「埃及」：似乎不大可能，因为经文中并没有提到它，而且圣
                        经也没有其他的例子。
		    b.某种「昆虫」: 可能就是一种黄蜂，不过约书亚记或圣经其他
		                    地方都没有记载过进迦南战争中出现黄蜂。如
		                    果是这个解释，就可能是圣经没记载。
		    c.「惊骇」：以黄蜂为图喻，象徵这种惊恐，这个说法似乎可以充分
                        解释 出 15:14-16 , 书 2:9-11,24  5:1  6:27 对仇
                        敌的描述。
		    d.「以色列的盟友」：这是最新的一种解释，但还是比较多人接受
                                c.的观点。
          ●「亚摩利人的二王」：可能是指「西宏」和「噩」，但此处应该已经
                                讲到约旦河西的战役了。可能就是因为这样，
                                七十士译本作「十二王」，但不知道为何有「
                                十二王」的说法（和圣经记载的亚摩利城市数
                                目不符）。
          ● 24:13 与 申 6:10-11 相呼应。用「以色列从神白白得到的财富和祝
            福」来形容神的一切应许都已实现。
          ◎ 24:11-13 谈到约但河西的征服。和在河东的情形一样，战争是仇
            敌发动的：「他们与你们争战。」但是如同 24:8 ，当神说「我把
            他们交在你们手里」，状况就改变了。所以，得胜是单单出于神；
            百姓只是进去占领这地，享受其中的丰富而已。  
          ◎ 24:2-13 约书亚引导他们回顾蒙神眷顾历史的相关经文：
	        a、 24:2-3 ：参考  创 11:27-32  12:1 
	           亚伯拉罕的父亲他拉曾经在幼发拉底河的米所波大米（「大河那
	           边」），家乡迦勒底的吾珥，事奉月神；神引领亚伯拉罕一家离
	           开家乡，迁徙到迦南地。
	        b、 24:3-4 ：参考  创 21:1-8  25:24-26 ； 申 2:5  
	           神在亚伯拉罕百岁的时候，赐给他以撒；后来又把雅各和以扫赐
	           给以撒，并且把西珥山赐给以扫为业。
	        c、 24:4 ：参考  创 46:3 
	           雅各和子孙下埃及。
	        d、 24:5-7 ：参考  出 3:1-12:51 ； 出 14 ； 民 14:33-34  
	            神差遣摩西、亚伦引领以色列人出埃及、过红海，并且因着悖
	            逆被神惩罚在旷野漂流四十年。
	        e、 24:8 ：参考  民 21:21-35 
	           神引领新一代以色列人战胜亚摩利人，占领他们的土地。
	        f、 24:9-10 ：参考 民 22:1-24:25 
	           摩押王巴勒召术士巴兰咒诅以色列人，但被神拦阻，反而祝福以
	           色列人。
	        g、 24:11 ：参考 书 1:1-12:24  
	           神引领以色列民新一代奇迹似地通过约旦河，并与河西的迦南人
	           争战，最终占领迦南地。
	        h、 24:12-13  
	           最后强调，无论是战胜亚摩利人的二王，就是西宏和噩，还是得
	           到迦南地为业，都不是凭藉他们的能力，而是神的恩赐。