约书亚记 24章14节 到 24章24节   背景资料  上一笔  下一笔
    (三)以色列人在神面前立约要专心事奉耶和华  24:14-24 
          ◎在前段 24:2-13 是以第一人称指耶和华,但到了 24:14-15 约书亚
            则改用第三人称指耶和华,用来劝勉百姓。
          ◎ 24:14 一开始就用「现在」这个词语是为了回应 24:1-13 ,约书亚
            复述这个国家的责任。
          ●「敬畏」:「惧怕」、「敬畏」、「害怕」。
          ●「诚心实意地」:「完全的忠实可靠」。
          ●「事奉」:SH 5647,「工作」、「服事」的意思。 24:14-15 
                     总共重复七次。
	        a.其中四次是针对以色列现今的一代发言而提及:
		       两次直接命令他们要事奉以色列的神。
		       另两次则是向他们发出挑战,要他们选择究竟要事奉谁。
	        b.其中两次提到「你们列祖在大河那边所事奉的神」,就像
	           24:2 一样。
	        c.最后约书亚以自己和他的家要向神委身「事奉」作为总结。
          ●「以....为不好」:原文是「在你们眼中以....为不好」。
          ◎ 24:15 的记载,引起许多人的怀疑,因为之前几乎没有人允许
            以色列人选择自己的神。但是这很明显的是约书亚的一种「表
            达方式」,以退为进要百姓自己承诺一定要不计代价追随上帝
            ,约书亚在百姓表达前也先表示自己和自己的家庭不管以色列
            人的决定如何,一定选择敬拜上帝。这种表示也是一种引导,
            希望以色列人跟随约书亚的选择。
          ◎这边很有意思的是:上帝其实给过以色列民机会透过自由意志
            「选择」自己的信仰,所以往往我们的信仰并不是那么无奈或
            没有选择,上帝并没有为难 或胁迫我们非信他不可,我们是
            可以有所选择,而不是迫于无奈。
          ●「断不敢」离弃:原文是一个强烈的否定字,可译为「绝不是那
                            样」。 
          ◎ 24:16-18 以色列人宣告他们选择上帝的理由跟 24:5-13 中约
            书亚陈述上帝的作为一致。
          ◎ 24:16-18 百姓此时作出回应说他们绝对不敢事奉别的神,原因
            是耶和华神一直眷顾保护他们,从「出埃及」到「走旷野」至「
            进迦南」都是神的带领,因此他们必定事奉耶和华他们的神。百
            姓这样的回应也是向约书亚保证,无论是在他生前还是在死后,
            他们他们将会一如既往事奉神。
          ◎以色列百姓在  24:16-18  的宣告内容即承认他们过去的历史正
            是神救赎的明证,所以神有权要求他们完全忠诚。再来提及以色
            列的神是惟一掌管世上列国的神,耶和华曾把那里的诸国都从以
            色列民面前赶出去,所以他能任意将各族人迁移。
          ●「圣洁」的神:「神圣,圣洁」。SH 6918这个字有「分离」
                          的意思。因为立约的神与他所创造的人极为分开
                          ( 出 20:19 ),圣洁便与神性相等( 赛 5:24 ; 
                           哈 3:3 )。敬拜他神便会玷污他的圣名(
                           利 20:3 )。因此圣洁与神性可以划上同义,
                           撒上 2:2 提到「没人像耶和华圣洁....没别的
                          神......」。
          ◎一般人在百姓选择上帝为神的时候,应该就要高兴的停止了,
            但是约书亚却进一步在 24:19-20 中宣告以色列人无法承担上帝
            的审判,逼迫以色列人进一步面对自己的软弱。
          ●「忌邪的」神:「忌妒的」。指的是丈夫希望妻子忠贞的那种热
                          情。这个字 SH 7072这个字圣经仅出现两次,
                          另一次在 鸿 1:2 。
          ◎ 24:19 提到「神必不赦免你们的过犯罪恶」这句话引起很多争议,
            不过此处应该誓约书亚的一种表达方式,强调背叛神会有严重得后
            果。
          ◎面对百姓看似令人感恩的表白( 24:16-18 ),约书亚并没有被冲
            昏头,反而随即在 24:19-20 严肃地告诉他们:他们根本「不能」
            (没有能力)事奉神,因为耶和华是「圣洁的神」,不宽容丝毫的
            罪恶;是「忌邪的神」,是绝对不能容忍把他的荣耀与假神分享
            的。除此之外,耶和华更是「公义的神」,必定不会赦免他们的
            过犯罪恶,所以如果他们刚硬悖逆不肯认罪回转,一旦离弃耶和
            华去事奉假神,神必定在赐福之后转而降祸,把他们完全灭绝。
          ◎约书亚在 24:19-20 的斥训虽是明显的激将法,但也可以说是神
            的启示,要告诉以色列人和所有的罪人:「想要靠自己的决心和
            努力来完全遵守神的律法」这条路是行不通的,是死胡同。神赐
            下律法的主要目的,不是告诉罪人「能」,而是告诉罪人「不能
            」。
          ●「作见证」:「证言」、「证据」。
          ●「你们自己作见证吧」:「为自己作证吧」、「对自己作见证吧」
                                  亦即是「拿出证据证明你自己要把上帝当
                                  神」。所以引出 24:23-34 约书亚要求除
                                  去外邦神(当成归向上帝的证据)。
          ●「专心归向」耶和华:「把你们的心转向」。
          ◎听了百姓 24:21 的回答后,约书亚叫他们发誓,并请他们拿出
            实际行动来表明心意,也就是立刻除掉他们中间已经存在的外
            邦假神,专心仰望真神。于是百姓表示完全听从,这是百姓「第
            三次」表示要事奉神心志。( 24:22-24 )
          ◎尽管约书亚在此提出警告和请他们自己作抉择,以色列民也在这三
            度作了信仰告白,百姓以自己和自己的证言为见证,表明他们要事
            奉耶和华的应许是真实的。但在约书亚死后下一代的百姓却很快地
            又去敬拜了亚摩利人的神( 士 2:11-13  6:10 ),实在是相当讽刺
            。

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