约书亚记 22章21节 到 22章29节   背景资料  上一笔  下一笔
    (三)两支派半的人回答他们是为了见证合一,才建立祭坛以作证据。
           22:21-2922:21-29 提到河东支派面对代表团严厉而又武断的责备极为
            震惊和气愤,他们连声澄清和强调耶和华神是大能者,无所不
            知并鉴察一切,藉此表明神知道他们的动机并不是要离弃神。
            他们甚至说,若是为离弃神而筑坛,就求神亲自惩罚他们(
             22:22-23 )。然后他们说明筑坛的目的是因为他们担心会因
            着约旦河的间隔,日后河西的后代否认河东的他们与神有任何
            的关系,因此就仿造会幕祭坛的样式造了这座高坛。不是为了
            给神献祭,或者离弃真神给假神献祭,而是作为证据,以证明
            他们与河西的以色列人一样,都是神的子民,都能在会幕敬拜
            神( 22:24-28 )。 22:29 则再次重申他们根本没有悖逆的
            意图,说他们筑坛是为了「离弃神,敬拜假神」,乃是武断、
            无中生有的不实之词。
          ●「大能者神耶和华!大能者神耶和华」:重复两次是表示「最
                                                高级」的意思。意思
                                                是「耶和华是最伟大
                                                的神」。
          ●「大能者神耶和华」:本处用了三种称呼称以色列的神 --
			(a)SH 410:神 (El or God)。
            (b)SH 430:神 (Elohim or God)。
			(c)SH 3068: 耶和华 (Yahweh or the LORD)。
				          「Yahweh」来自动词「我是」
                                           ( 出 3:13-15 ),
                          这个名字是表明神与他的子民以色列的关系。
          ●「大能者」神耶和华:这边是阳性单数。SH 410这个字常与其
                                他称谓连用,如「至高神(God Most High)
                                」(El Elyon)。
          ●大能者「神」耶和华:这边是阳性复数。SH 430有「统治者/审
                                判官」的意思。
          ●大能者神「耶和华」:SH 3068是上帝的名字之专有名词。
          ◎ 22:22-23 等于是发誓河东支派这样的举动绝非是要背弃上帝。
          ●「并非无故,是特意做的」:原文是「是出于忧虑,出于(这样
                                      的)缘由」。
          ◎许多学者因为 22:25,32 仅仅提出「流便人、迦得人」,就认为
             22 所有的「玛拿西」支派都是「后来编修的人加入」的。其实
            ,为何不可能是 22:25,32 省略了「玛拿西支派」?或者因为玛
            拿西支派还有一半在河西,所以被完全隔绝的危险性比较小,因
            此不提此半支派?再者,既然要编修,哪有编修成这种丢三落四
            的状态呢?
          ●「证据」:「见证」、「证据」。SH 5707。这个字和法庭中的
                      见证人是同一个字( 利 5:1申 19:15 ),
                      而两方定出边界后所立的纪念碑,也是这字(
                       创 31:48-52 )。
          ●耶和华坛的「样式」:「复制品」 、「模式」、「形象」。
          ◎事实上因为约旦河天然屏障的关系,河东人的确比河西更多受外
            敌的侵扰。当时交通不便,这种天然阻隔造成合一的丧失也不是
            不可能的事情。
          ◎这座坛是要提醒所有以色列人,他们的身分为何,以及他们在敬
            拜上的合一。约书亚记中曾经出现过这类纪念物(
             书 4:8-9  7:26  8:29 )。

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