七、设立逃城　 20:1-9 
      ◎ 书 13 到 书 19 地业已经分定， 书 20 则设立了处理杀人罪的制度，
        使各族的人不得私自处理杀人犯，必须交由会众审判（ 20:6 ；
         民 35:12,24 ）；犯罪者可以暂时在逃城中栖身，等候审讯（ 20:4 ）
        。逃城避难者的资格必须是误杀犯（ 20:3,5  申 19 ）。如果经过审
        讯确定是故意杀人犯，就要从逃城带出来，交给报血仇的人处死（
         申 19:11-12 ）；误杀犯在当时的大祭司死亡的时候，才可以离开逃
        城回家（ 20:6 ）,  民 35:26-28 另规定在大祭司健在时误杀犯若擅
        自离开了逃城，被报血仇的遇见而杀害，报血仇的就没有犯罪。
    （一）重申设立逃城的命令  20:1-6 
          ○ 民 35:6-34 
          ●「逃城」：cities of refuge，SH 4733+ SH 5892，「避难所」
                      、「收容所」。所以许多译本将「逃城」翻译为「庇护
                      城」。
          ●「报血仇人」：原文是「赎回」、「做(男性)家属当做」、「做
                          近亲当作的」。为死者报仇和赎回产业的工作当
                          时都由至近的亲属执行，所以原文是用同一个字
                          。
          ◎ 20:4-6 提到误杀人者必须站在城门口将他的事情说给城内的长老
            们听，然后长老要把他收进城里，他的安全暂时可以受到保障，直
            到他在自己家乡的会众前听审判（ 民 35:22-28 ）。即使他被判
            并非蓄意杀人，但报血仇的人仍会对他构成威胁。为了逃避危险，
            他可以住在逃城，直等到大祭司死，因为大祭司代表全国，尤其是
            在罪孽和献祭方面（ 利 16 ），大祭司的死，象徵误杀者所造成
            之罪的结束。
          ◎逃城的制度，是为了避免误杀人的被报仇的人杀害。当然，蓄意
            谋杀的人不在庇护的范围。比较特殊的是大祭司的死亡，可以消
            除杀人的罪疚，好像大祭司可以背负全民死亡的罪责。这样的制
            度，不由得让人想到耶稣基督的替死与救赎。