约书亚记 17章14节 到 17章18节   背景资料  上一笔  下一笔
    (四)约瑟的子孙来向约书亚抗议分的地太少,约书亚准许并鼓励他们向
          外扩张。 17:14-1817:14-18 提到约瑟的子孙(包括以法莲和玛拿西)来见约书亚,
            投诉说他们族大人多,仅仅是一阄一段之地是满足不了的。这样
            的投诉并不合理,因为以法莲人口32,500 ( 民 26:37 ) 和玛拿
            西半支派 26,350人( 民 26:34 )加起来还少于犹大支派 76,500
            ( 民 26:22 )及以萨迦 64,300人( 民 26:25 ),后者拥有的土地
            却少的多。约书亚要他们把已经分配给他们当中仍为迦南人所占
            的土地攻下来( 17:15 ),但是他们强调敌方有战车,装备精良,
            他们根本不是对手( 17:16 ),因此约书亚重复并强调神的应许,
            激励他们要勇敢前凭着信心攻打迦南人,进取得地业( 17:17-18 )。
          ●「族大人多」:「有众多的人民」。参考 民 26 约瑟的子孙两
                          支派相加的确比其他支派多,但是单一支派少于
                          犹大支派。
          ●「比利洗人」:原意是「属于某一村庄的人」、「乡村人」。应该
                          是居住城市的迦南人之外的另一个民族。
          ●「利乏音人」:「巨人」的意思。
          ●「砍伐树木」:原文没有「树木」,仅仅是「砍伐」、「开垦」的
                          意思。
          ●「耶斯列平原」:此平原由伯示麦向东北展开,直达海法,位于
                            加利利海西南,是个肥沃的平原。「耶斯列」
                            是「上帝栽种」的意思。
          ●「铁车」:就是指「战车」,这最初是由「海民」引进巴勒斯坦,
                      非利士人就是拥有战车的海民之一。当时刚进入铁器时
                      代,铁可能只用在战车的某一部份,而非全车都是铁。
                      迦南人、非利士人很早就从赫人身上晓得铸铁的秘密,
                      而且很谨慎保持他们的优势( 撒上 13:19-22 )。以
                      色列人则是一直到了大卫时才脱离青铜器时代晚期。
          ◎约瑟的子孙虽然享受神特别的恩宠但却视而不见,不反省自己信心
            的缺乏并一味地强调客观理由,与已届老龄却仍信心百倍的迦勒之
            老当益壮( 14:6-15 )形成鲜明的对比。他们的骄傲自大也隐隐
            浮现,这样的毛病在日后还会多次出现,因此招致灾难( 士 8:1 ;
             士 12:1-6 )。
          ◎约书亚处理这种争议的方法很有意思,鼓励约瑟的子孙如果自认
            强大就应该自己向外扩张,而不是仅仅想直接透过政治分得好处。
            圣经对这些事情的纪录,对照 14:6-15 犹大支派不落人之后来争
            取最危险的地方,跟约瑟的子孙只想分好处,其高下立判。
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